圍棋是一種策略性兩人棋類遊戲(也有聯棋或團隊對戰模式，有兩人對兩人、一人對多人、多人對多人等形式)，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。下面是小編整理的圍棋的簡介相關內容。
相關簡介
各國音譯
圍棋中文：圍棋
拼音：wéiqí[3]
日文：囲碁(讀音yigo)
韓文：(讀音paduk)
別名：根據圍棋的棋子色彩，有人稱它爲“烏鷺”
形式
圍棋子分爲，黑、白兩色，黑子181個，白子180個(參見中國圍棋規則(2001版))。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國雲南所產的“雲子”爲歷來的弈者所青睞，迄今已有五百餘年的歷史。較爲珍貴的棋子材料有蛤碁石、瑪瑙、貝殼等。
棋盤：圍棋盤由19條橫線19條豎線組成，棋子要下在線的交叉點上，方格中不能放入棋子。爲了便於識別棋子的位置，棋盤上劃了九個點，術語稱做“星”，中央的星點又稱爲“天元”;下讓子棋時所讓之子要放在星上。棋盤可分爲“角”、“邊”以及“中腹”。而現今的棋盤則有19×19、13×13、9×9，較爲普遍，另外還有一些是較罕見的15×15、17×17。
棋鍾：正式的比賽中可以使用棋鍾對選手的時間進行限制。非正式的對局中一般不使用棋鍾。
歷史發展
起源
圍棋，起源於中國，中國古代稱爲弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據《世本》所言，圍棋爲堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。傳說在黃帝時開始流傳，到漢朝時規則大體定型。
圍棋圍棋是漢民族傳統文化中的瑰寶，體現了漢民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及個人的才華和修養，其中的“棋”指的就是圍棋。爲人們形象比喻爲黑白世界的圍棋，是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的棋戲。由於圍棋將科學、藝術和競技三者融爲一體，有發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。
中日韓是現今圍棋的三大支柱，日本圍棋整體水平止步不前，中韓圍棋水平不斷提高，形成了中韓爭霸的局面。
相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，遊手好閒，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推着在汾河西岸的湖泊裏盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：“堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你幹大事呀!”堯帝沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：“你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。”
這時丹朱正在汾河灘和一羣人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手裏，對他說：“你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。”丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，丹朱眨了眨眼晴，說：“兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。”堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：“你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大着哩。”丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裏稍有轉意，“下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。”丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說：“哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。”說着拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把着手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉裏洗了把臉，回到平陽都城。
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裏踏實些。堯帝對散宜氏說：“石子棋包含着很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”誰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認爲不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺蹟。
時代變遷
圍棋春秋戰國時期
圍棋已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛國的國君獻公被衛國大夫寧殖等人驅逐出國。後來，寧殖的兒子又答應把衛獻公迎回來。文子批評道：“寧氏要有災禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎?”用“舉棋不定”這類圍棋中的術語來比喻政治上的優柔寡斷，說明圍棋活動在當時社會上已經成爲人們習見的事物。
秦漢三國時期
秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記載。《西京雜記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，爲天下第一人”的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當時圍棋的發展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是“博行於世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。
1952年，考古工作者於河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，爲漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯繫，圍棋之戰也成爲培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視爲小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，爲戰鬥場;陳聚士卒兮，兩敵相當。”當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有着驚人的記憶力，對圍棋之盤式、着法等了然於胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。
我國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在於局道的增多。魏晉前後，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數。”表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現行圍棋定製。
南北朝時期
由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談爲榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱爲“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”(等級)。當時的棋藝分爲九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分爲“九段”即源於此。
隋時期
由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成爲主流。而隨着隋帝國對外的政策，高句麗、新羅百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。
圍棋唐宋元時期
唐宋時期，可以視爲圍棋遊藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引爲風雅之事，成爲男女老少皆宜的遊藝娛樂項目。
在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作爲主要形制，圍棋子已由過去的方形改爲圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆爲縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標誌。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從衆多的棋手中經嚴格考覈後入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由於棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500餘年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。
從唐代始，昌盛的圍棋隨着中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的製作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。
明清時期
明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中(永嘉人)爲冠，李衝、周源、徐希聖附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)爲冠，汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)爲冠的京師派。這三派風格各異，佈局攻守側重不同，但皆爲當時名手。在他們的帶動下，長期爲士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並涌現出了一批“里巷小人”的棋手。他們透過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋遊藝更進一步得到了普及。隨着圍棋遊藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20餘種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。
圍棋滿族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋遊藝活動在清代得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸爲最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之着法，詳加推闡以盡其意，成爲傑作。清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中樑魏今、程蘭如、範西屏、施襄夏四人被稱爲“四大家”。四人中，樑魏今之棋風奇巧多變，使其後的施襄夏和範西屏受益良多。施、範二人皆浙江海寧人，並同於少年成名，人稱“海昌二妙”。據說在施襄夏30歲、範西屏31歲時，二人對弈於當湖，經過10局交戰，勝負相當。“當湖十局”下得驚心動魄，成爲流傳千古的精妙之作。
近現代
到了近代，圍棋在日本蓬勃發展，中國的圍棋逐漸被日本趕超，清朝後期，中國棋手和日本棋手之間已經有一定的`差距。新中國成立後，陳毅元帥也是一個圍棋愛好者，大力發展中國的圍棋事業，新一代的圍棋國手在新中國成長起來。代表人物有陳祖德、聶衛平、馬曉春、常昊等。80年代中後期，聶衛平在中日擂臺賽中創造了八場不敗的記錄，取得了前三屆中日擂臺賽的勝利，也在神州大地掀起了新的圍棋學習的熱潮。
圍棋主要呈現中、韓、日三國鼎立的局面。日本由於固步自封，在世界大賽中戰績不佳，因此多呈現中、韓對抗的局面。
比賽規則編輯
現代規則
第一章總則
第一條圍棋的棋具
一、棋盤
盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構成19×19=361個交叉點(以下簡稱爲“點”)。在盤面上標有幾個小圓點。稱爲星位，共九個星位，中央的星位又稱“天元”。
二、棋子
棋子分黑白兩色。多爲扁圓形(也有雙面突起的應氏棋子)。棋子的數量以黑子181、白子180個爲宜。
第二條圍棋的下法
一、對局雙方各執一色棋子，黑先白後，交替下子，每次只能下一子。
二、棋子下在棋盤的點上。
三、棋子下定後，不得向其他點移動。
四、輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權。
圍棋第三條棋子的氣
一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應一併計算。棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復存在。如所有的氣均爲對方所佔據，便呈無氣狀態。無氣狀態的棋子不能在棋盤上存在，也就是第四條——提子。
第四條提子
把無氣之子提出盤外的手段叫“提子”。
提子有二種：
一、下子後，對方棋子無氣，應立即提取。
二、下子後，雙方棋子都呈無氣狀態，應立即提取對方無氣之子。
拔掉對手一顆棋子之後，就是禁着點(也作禁入點)。
第五條禁着點
棋盤上的任何一子，如某方下子後，該子立即呈無氣狀態，同時又不能提取對方的棋子，這個點，叫做“禁着點”，禁止被提方下子。
第六條禁止全局同形再現
第七條終局
一、無單官或其他官子時，爲終局。
二、對局中，有一方中途認輸，爲終局。另一方中盤勝。認輸就是將兩個自己的棋子放在右下角即可。
第八條活棋和死棋
終局時，經雙方確認，沒有兩隻真眼的棋都是死棋，應被提取。終局時，經雙方確認，有兩隻真眼或兩隻真眼以上都是活棋，不能提取。所謂的真眼就是都有線連着，且對方下子不能威脅到自己。
第九條計算勝負
第一小條中國規則
1、貼3又3/4子的規則
圍棋第一步，把死子撿掉。第二步，只數一方圍得點(叫做目)並記錄下來(一般圍得點以整十目爲單位)，再數剛纔那一方的子數並記錄下來，再把目數和子數加起來。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2(棋盤361個點的一半)比較，超過就算勝，否則判負。通俗來說爲白棋177爲勝，黑棋185爲勝。
2、讓先與讓子
讓先不貼目，讓子要貼還讓子數的一半(就當被讓方是預先收了單官)。
在2008世界智力運動會上，使用的是《2008世界智力運動會圍棋規則》，簡稱爲“智運圍棋規則”。
第二小條日本規則和韓國規則
日本和韓國規則是一樣的，採用數目法，黑棋終局要貼6目半。先數一方的目數並記錄下來，再數另一方的目數並記錄下來，然後黑棋減去6目半，最後和白棋比較，多者爲勝。通俗來說爲白棋178爲勝黑棋185爲勝。
第二章競賽規定
第一條先後手的確定
對局的先後手，由大會抽籤編排或對局前猜先決定。
第二條貼子
爲了抵消黑方先手的效率，現行全國性正式比賽在終局計算勝負時，黑方需貼出三又四分之三子。
第三條計時
計時是保證比賽順利進行的重要手段之一。一切有條件的比賽應採用計時制度。
一、時限
根據比賽性質的不同，應事先規定一局棋的每方可用時限。棋手用時不得超過規定時限。規定一局棋的時限可長可短，基層比賽可規定爲1-2小時，全國比賽要求在一天之內結束。
二、讀秒
在採用讀秒的比賽中，應事先規定在時限內保留幾分鐘開始讀秒。全國比賽保留五分鐘讀秒，基層比賽亦可保留一分鐘開始讀秒。讀秒時，凡一步棋用時不足一分鐘的不計時間。每滿一分鐘則在保留時間內扣除一分鐘，但不得用完規定時間。讀秒工作由裁判員執行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分鐘時各報秒一次。每扣除保留的一分鐘，裁判員應及時通知棋手“還剩X分鐘”。最後一分鐘讀秒的方式是30秒、40秒、50秒、然後1、2、3、4、5、6、7、8、9...以準確的語聲逐秒報出。最後的報法是“10，超時判負”。快棋比賽的讀秒辦法，可根據具體情況由競賽大會另作規定。
第四條終局