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論文題目：明清文言夢幻小說研究
明清文言夢幻小說是中國古典小說的重要組成部分。文言夢幻小說經歷了先秦的萌芽、六朝的發軔、唐宋的定型、蒙元的平寂,至明清時期達到輝煌。
對明清夢幻小說進行研究可以更爲清晰地探索其發展的歷史軌跡、情節範型和敘事神理,從而在歷史縱線上觀照文言夢幻小說自身的發展規律及其對傳統古典小說的繼承和超越。明清文言夢幻小說的歷史發展階段可以分爲四個時期:自明建國起至嘉靖初年,以“剪燈”系列爲代表,文言夢幻小說逐漸走出蒙元低谷,進入承前啓後的復甦期; 明末清初動盪的社會和黑暗的政治使得夢幻題材成爲文士抒發情懷、消釋塊壘的重要載體,文言夢幻小說相繼涌現。而《聊齋志異》的出現,則標誌着文言夢幻小說走出唐傳奇夢幻小說的光環步入一個新的高峯;雍正至乾嘉年間,《聊齋志異》的風行,促使模擬效顰之作繼踵激增,風起雲涌,繁榮一時,出現了許多頗有新意、頗有創制的.作品;道光以後,文言夢幻小說逐漸落潮,直至完全終結,退出歷史舞臺。文言夢幻小說是文人的釋懷與寫心,明清時期的文言夢幻小說在繼承前人的基礎上,在情節範型方面又有所創新與突破。
其常見情節範型主要有六類:以夢幻的形式表達作者的政治見解,在人生如夢的感觸中表現自己落魄境遇、用世志向、刺世之心、政治理想和人生社會哲理思考的“夢幻人生範型”;因相思愛戀“心馳到彼”、靈肉分離的“因愛離魂範型”;因渴望自由平等、精神交通的婚戀,故而在精神上幻想一種理想婚戀的“婚姻豔遇範型”;以夢幻的形式承載某種政治目的、政治理想、政治抱負的“政治話語範型”;受佛教思想、佛經故事影響,用小說的體裁於夢中勸誡世人棄惡從善,以淳化社會風俗的“果報輪迴範型”;以夢遊地獄和夢遊仙境的形式批判現實的黑暗與表達理想社會圖景的“遊冥遊仙範型”。
夢幻小說自有一套敘事策略,儘管其並非文言夢幻小說所專有。但透過對明清文言夢幻小說進行理性分析和透視,可以從中體察出明清文言夢幻小說與其它文言小說在敘事視角、敘事時間、敘事結構等方面的不同之處。文言夢幻小說是文士的主體性創造活動的結晶,真實地反映了文士的審美心態和審美追求。受夢幻本身所具有的朦朧性、虛幻性等特有屬性的決定,明清時期的文言夢幻小說體現出鮮明的虛實相生的浪漫幻設特點、姿彩各異的語言特色以及濃郁的詩情畫意韻味。明清文言夢幻小說的漸趨勢微是歷史的必然,然而,它卻將夢幻載體的精髓注入其後文學體裁。民國之後,五四時期,夢幻題材的一度繁榮,當與此有一定關係。因此,透過對明清文言夢幻小說的集中探討,我們可以更加深入地瞭解其題材、範型之發展淵源及其藝術特色,從而更全面地把握文言夢幻小說的整體面貌。
中文摘要3-4
英文摘要4-8
引言8-23
一、文言夢幻小說的界定8-11
二、文言夢幻小說的歷史流變11-14
三、文言夢幻小說的研究歷史與現狀14-21
四、文言夢幻小說研究的意義與方法21-23
第一章 明清文言夢幻小說的歷史發展階段23-45
第一節 “剪燈”系列:承前啓後的復甦期(明建國起至嘉靖初年)23-26
第二節 《聊齋志異》:走向高峯的轉型期(明嘉靖初年-清康熙年間)26-38
第三節 “聊齋”擬作:推波助瀾的沿承期(雍正年間起至乾嘉盛世)38-41
第四節 《聊齋》餘絮:新舊交替的終結期(道光年間至光緒末年)41-45
第二章 明清文言夢幻小說的常見情節範型研究(上)45-61
第一節 夢幻人生範型45-52
第二節 因愛離魂範型52-57
第三節 婚姻豔遇範型57-61
第三章 明清文言夢幻小說的常見情節範型研究(下)61-85
第一節 政治話語範型61-70
第二節 果報輪迴範型70-78
第三節 遊冥遊仙範型78-85
第四章 明清文言夢幻小說亞常見情節範型研究(存目)85-86
第五章 明清文言夢幻小說敘事模式研究86-102
第一節 敘事視角86-91
第二節 敘事時間91-97
第三節 敘事結構97-102
第六章 明清文言夢幻小說的審美追求102-110
第一節 虛實相生的浪漫幻設102-104
第二節 姿彩各異的語言藝術104-107
第三節 詩情畫意的韻味107-110
第七章 明清文言夢幻小說夢幻與白話夢幻小說比較研究(存目)110-111
第八章 明清文言夢幻小說文化研究(存目)111-112
第九章 明清文言夢幻小說的影響及地位112-114
附錄114-121
結語121-123
參考文獻123-127
後記127-128