【爲何過清明節】
清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節日。如何透過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命?緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成爲一種民族的風俗，成爲一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節對那些爲國捐軀，爲中華民族付出生命的人進行祭奠。其實這樣的.活動我們小的時候是年年都搞的，現在這樣的活動在少年當中少多了。所以有專家建議我國應該有一個“國典”，每年的清明節在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的傑出人物，都是值得我們紀念的。家鄉的賢人是家鄉歷史的靈魂，也是家鄉山川的靈魂，他們在家鄉都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉土教育。
其次，清明節還是“生機的節日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節的時候是生機勃發的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、盪鞦韆、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
再有，中國的傳統節日大多都是由大自然的節日轉化而來的，從自然到人文，“感自然節律而成，蘊人文精神而豐”。清明節就是融合了古代的寒食節而形成的。寒食本來就是一種大自然的節律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物。
可見，清明節不僅僅一個“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個“燒”可以表達。一直以來，我們都在提倡以一種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網上祭掃等。所以有專家說，我們無論何時也不能丟棄傳統文化，重要的是不能丟棄傳統文化的核心，按照生命科學的說法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應該隨着時代的發展而不斷髮展，這只是外在的載體，這個載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護和儲存好，核心的價值觀要保護好。
所以大家不要有清明節很晦氣的想法。
【清明節的由來與傳說】
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
【清明節思念親人的詩句】
——《清明》黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，
最後都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說，無論你作官還是爲民，最後都要回到同一個點：老去。只是生命的過程並不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑弔亡人，更是警醒活着的人。