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春節手抄報素材內容【1】
春節，顧名思義就是春天的節日。
現代民間習慣上把過春節又叫做過年。
其實，年和春節的起源是很不相同的。
那麼“年”究竟是怎麼樣來的呢?民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。
有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。
“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。
它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬着件大紅衣裳，它不知其爲何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。
後來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門裏一瞧，只見裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾着尾巴溜了。
人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成今天過年的風俗。
另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。
由於谷禾一般都是一年一熟。
所“年”便被引申爲歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。
因爲那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”. 南北朝則把春節泛指爲整個春季。
據說，把農曆新年正式定名爲春節，是辛亥革命後的事。
由於那時要改用陽曆，爲了區分農、陽兩節，所以只好將農曆正月初一改名爲“春節”. 由於春節過後不久，春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。
人們有足夠的理由來載歌載舞迎接這個節日。
於是，節前就在門聯上貼上紅紙黃字的新年寄語。
當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念好運真的來了。
同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等。
春節是個親人團聚的節日，離家的孩子要不遠千里回到父母家裏。
真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。
餃子的做法是先和麪，“和”字就是“合”;餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。
節日喜慶氣氛要持續一個月。
正月初一前有祭竈、祭祖等儀式;節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節纔算結束了。
春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊;
束立盆栽成列隊，草株木本鬥芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光
除夜
(南宋)文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂;
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘; 無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
春節小報素材【2】
中國新年的來歷
中國新年的日期，在各朝代
並不相同。
夏朝定在一月初
一，商朝定在十二月初一，
周朝定在十一月初一，秦朝
定在十月初一。
到西漢太初元年(公元前104年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初曆》，恢復了夏曆即農曆，以正月爲歲首，把二十四節氣訂入曆法。
後來歷朝歷代雖對曆法有過修改，但基本上仍然以《太初曆》爲藍本，以夏曆的孟春正月爲歲首，正月初一爲元旦、元日，即新年的第一天。
1911年辛亥革命以後，清朝統治被推翻，孫中山在南京建立中華民國政府。
各省都督府代表在南京召開會議，討論曆法問題。
會上達成了“行夏曆，所以順農時;從西曆，所以便統計”的共識，決定使用公曆，把公曆1月1日定做“新年”，把農曆正月初一稱做“春節”，但並未正式命名和推廣。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過使用“公曆紀年法”，將公曆1月1日定爲“元旦”，把農曆正月初一定名爲“春節”，並規定春節放假三天，讓人們熱烈地慶祝農曆新年。
在兩千多年的歷史進程中，我國的新年禮俗經歷了萌芽、定型、裂變、轉型的發展過程。
先秦時期，新年習俗處於萌芽階段。
此時的慶祝活動主要是在一年農事完畢之際，爲報答神的恩賜而舉行的“臘祭”。
《詩經〃七月》中記載了西周時期舊歲新年交替時的節慶風俗。
詩中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼觥，萬壽無疆”，是說人們將美酒和羔羊奉獻給諸神，以酬謝一年來神的保佑和賜福。
這時的歡慶活動因各諸侯國採用的歷法不一樣而沒有統一的日子，大致在冬天農閒之際，它是後來新年習俗的雛形。
新年習俗定型於漢代。
經過戰國和秦朝末年的社會大動盪後，西漢初期推行“休養生息”政策，社會生產得到了恢復和發展，社會秩
序比較穩定，人們的生活情趣高漲，一系列節日習俗
形成了。
《太初曆》推行後，曆法長期穩定，正月初
一作爲新年的日期也因此得到確立。
這樣一來，原來
各地區分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、祭祀和
慶祝活動便逐漸統一在農曆正月初一這一天進行。
隨
着社會的發展，從漢朝到南北朝，正月初一過新年的
習俗愈演愈烈，燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜
歲，遊樂賞燈等活動都已出現，新年成爲我國第一大節日。
新年習俗在唐代發生裂變。
唐朝是思想文化昌明的時代，同時也是內外文化交流頻繁的時代，新年習俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神祕氣氛中解放出來，轉變成娛樂型、禮儀型節日。
元旦的爆竹不再是驅鬼辟邪的手段，而成了歡樂、喜慶的方式;慶祝新年的重點由祭神轉向了娛人，轉向了人們自己的娛樂遊藝，享受生活。
所以，可以說，也只有在唐代以後，新年才真正成爲普天同慶，億民歡度的“佳節良辰”。
新年習俗到明清時期轉型。
這種轉型主要表現在兩個方面：一是禮儀性、應酬性加強。
人們在新年相互拜謁，達官貴人互送名帖，或者登門叩拜;平民百姓也講究“禮尚往來”，饋贈禮品，互相拜年。
二是遊藝性進一步加強。
新年期間，玩獅子，舞龍，演戲，說書，高蹺，旱船等各種娛樂活動五彩繽紛，絢麗奪目。
北京人逛廠甸，廣州人遊花市，蘇州人聽寒山寺鐘聲，上海人遊城隍廟……各地遊藝活動自具特色，各種娛樂活動層出不窮，令人眼花繚亂。
這時的新年習俗將中國傳統文化完美地融合起來，成爲集中展示我國幾千年風俗文化的民俗博覽會。
兩千多年的`歷史，中國的新年風俗盛行赤縣神州，滲透到了每個人的生活之中，也鑄造了每個炎黃子孫的靈魂。
過大年，每到陰曆年底趕回家與親人團聚，祭祖宗，吃餃子，拜年，賞燈，這些已成爲炎黃子孫共同的習慣。
中華過年習俗還輻射到周邊其他國家，如日本、越南、朝鮮、韓國等國家，他們與我們以相似的方式慶祝新年。
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱爲“年”，《說文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期爲月，一年劃分爲十二個月，每月以不見月亮的那天爲朔，正月朔日的子時稱爲歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。
但古時的正月初一被稱爲“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府爲了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆的元月一日爲元旦，農曆的正月初一稱春節。
春節到了，意味着春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。
人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，透過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆的元月一日定爲元旦，俗稱陽曆年;農曆正月初一通常都在立春前後，因而把農曆正月初一定爲“春節”，俗稱陰曆年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一爲高潮。
在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。
活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
探究這個習俗的來歷，在民間流傳着一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。
它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視爲關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以臵辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。
就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，樑朝的不少文人都有守歲的詩文。
“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。
這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年創建曆法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。
但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啓發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啓發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。
天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。
當時的國君叫祖乙，也常爲天氣風雲的不測感到苦惱。
萬年知道後，就帶着日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。
祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。
於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。
並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，爲天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。
當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻着一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。
萬年指着天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。
祖乙說：“春爲歲首，就叫春節吧”。
據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。
國君深爲感動，爲紀念萬年的功績，便將太陽曆命名爲“萬年曆”，封萬年爲日月壽星。
以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是爲了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史爲證的。
此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。
每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。
鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。
於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。
這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。
又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
爲了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留着貼門神的習慣。
據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。
在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認爲，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。
他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。
所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。
由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。
相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。
於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。
其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣爲流傳。
春節，是農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”。
這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。
春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。
按照我國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱爲元旦，把農曆的一月一日叫春節。
春節到了，意味着春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。
人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。
然後就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添臵新衣新帽，準備過年時穿。
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。
屋裏張貼色彩鮮豔寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要爲節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。
在過去的傳說中，年是一種爲人們帶來壞運氣的想象中的動物。
年一來。
樹木凋蔽，百草不生;年一過，萬物生長，鮮花遍地。
年如何才能過去呢?需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。
過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麪，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。
在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿着節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，
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春節是東亞許多國家 和地區慶祝新年的主 要節日。
越南語稱爲 “Tt Nguyên án”(元旦)、 日語稱爲“正月”(注：日本 節日“正月”類似於中國的元 旦也即(1月1日。)(明治維新後 改稱舊正月)。
現在春節除了在中國、 朝鮮半島、越南、日本等地之 外，在蒙古、老撾、緬甸、柬埔 寨、泰國、新加坡、馬來西亞、 印度尼西亞等地也都是最重要的節日 之一。
春節與清明節、端午節、中秋節 並稱爲中國漢族的四大傳統節日。
“春節” 一詞已入選中國世界紀錄協會中國最大的 節日，位居中國四大傳統節日之首。
2006 年5月20日，“春節”民俗經國務院批准列入 第一批國家級非物質文化遺產名錄。
春節·習俗
漢族 的春節習俗，一般以吃年 糕、餃子、餈粑、湯 圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌爲主;並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫(門神鍾馗)、 包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鍾馗等衆多活動，極盡天倫之樂。
中國人過春節還有掛中國結的習慣。
大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意;溫州人有去自己的信教虔誠祈禱，希望能夠在新的一年裏，與家人一起獲得幸福。
其中，多爲佛教
節日·流程
俗諺雲：二十三糖瓜兒粘;
二十四掃房日;二十五、糊窗戶;二十六燉大肉; 二十七殺公雞，二十八把面發，二十九蒸
饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
晉東 南地區民間流傳着兩首歌謠，其一是“二十三， 打發老爺上了天;二十四，掃房子;二十五，蒸團 子;二十六，割下肉;二十七，擦錫器;二十八， 漚邋遢;二十九，洗腳手;三十日，門神、對聯 一齊貼。”體現了時間緊迫和準備工作的緊張。
其二是一首童謠：“二十三，祭罷竈，小孩拍手哈哈笑。
再過五，六天，大年就來到。
闢 邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。
五子登 科乒乓響，起火升得比天高”反映了兒童 盼望過年的歡躍心理。貼掛千
掛千，就是用吉祥語鐫於 紅紙之上，長尺有粘之門前，與桃符相輝映。
其上有八仙人物的，爲佛前所 掛;掛千民戶多用;世家大族用的較少; 其黃紙長三寸，紅紙長寸餘，是“小掛 千”，爲市肆所用。
最早的掛千當是以制 錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
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春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日， 也是最熱鬧的一個古老節日。
一般指除夕和正月 初一，是一年的第一天，又叫陰曆年，俗稱“過年”。
但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初 八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到 正月十五，其中以除夕和正月初一爲高潮。
在春 節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各 種活動以示慶祝。
這些活動均以祭祀神佛、祭奠 祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內 容。
活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色農曆正月初一是春節，又叫陰曆年。
俗稱 年”這是我國最古老、最隆重的傳統節日。
在民間，臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，十五，其中以除夕和正月初一爲高潮。