【儉以養德 共築中國夢】
說起勤儉節約話題，似乎老生常談，衆所周知，但仍有不少人特別是學生會疑問：什麼是勤儉，又因何而節約?在建成小康社會突飛猛進的今天，人們生活水平大大提高，消費理念也日益更新。但是在物質生活不斷提高的同時,我們似乎覺得精神生活裏面缺少了什麼?讓我們覺得很空虛,我覺得那就是我們中華民族傳統美德——勤儉節約。 “成由節儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。 歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數經驗教訓中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。唐玄宗驕奢淫逸，引發了“安史之亂”盛極一時的大唐王朝從此一蹶不振;洪秀全精心構築太平天國，卻在金銀堆中迷失鬥志，飄渺的天堂亦隨風而逝;更悲哀氣憤的是在國難當頭之時獨攬大權的慈禧太后爲了慶祝自己生日，運用海軍軍費修造圓明園，最終招致甲午海戰的慘烈失敗，給人民帶來深重災難。多可怕的奢侈，竟能喪權辱國這般危害甚巨。
近日根據習總書記“ 厲行節約，反對浪費”號召，黨中央提出建設節約型社會，大學下發了通知，要求在學員中開展“講節儉故事，讀節儉格言，做節儉實事，寫節儉文章”活動，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關國家長遠發展和民族興衰的戰略舉措。
節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德爲世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作爲一種公德，爲智者仁人所大力倡導。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“製爲節用之法”。“節約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權。《左傳》中說：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作爲培養良好道德的基礎，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作爲一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
誠然，隨着改革開放和現代化建設的發展，我國人民的物質生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家並不富裕。全國農村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區教師發不出工資，孩子上學繳不起學費;有不少地方是靠中央的財政補貼在維持生活;還有一些已經解決溫飽的貧困人口，遇到自然災害後，又重新回到貧困狀態。“常將有日思無日，莫待無時思有時。”我們國家畢竟是一個經濟文化比較落後的發展中國。即使達到小康水平，也談不上富裕;即使到本世紀中葉，達到中等發達
我國是一個人口衆多、資源相對不足、生態先天脆弱的發展中國家。我們要建設社會主義現代化，趕上世界發達國家，並無多少優越的物質條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創業，儘可能地節約每一點有限的資源，使之發揮最大的作用;儘可能地節省每一份財力、物力，將之用到現代化建設最需要用的地方;儘可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說，勤儉節約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節約不僅是在物質條件匱泛時的權宜之計，而是一個優秀民族所必須具備的`道德品德和精神狀態，也是一個進步社會所應當倡導的文明風尚，是一個當代公民應當具備的基本素質。節約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應當過時。
作爲新時代教育戰線上的教師，有義務擔當起這種新課題的挑戰責任。勤儉節約這種美德承接下去，需要我們教育工作者的艱辛努力。 對學生進行勤儉節約養成教育勢在必行，刻不容緩。
“不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養;不要把節約看成尷尬，你培養的是一種美德。”當我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節約一度電、一滴水、一張紙如果我們不重視節約，那麼，地球上的最後一片葉子就將是我們的食物，地球上的最後一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節約是你我必須共同承擔的責任。
【謹記“儉以養德”】
節儉，是指對生活慾望的節制和對財力物力的儉省。自古以來，節儉都被當作修身立德的重要內容，古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”艱苦奮鬥、勤儉節約既是中華民族的傳統美德，又是我們黨的優良傳統和作風，是我們黨凝聚人心、克難制勝的法寶，是實現革命理想和美好事業的強大精神動力，是共產黨員先進性的具體體現。一個奢靡盛行、追求享樂的社會，必然是腐化墮落、不思進取的社會;一個崇尚節儉、艱苦奮鬥的社會，必然是生機蓬勃、充滿活力的社會。在資源、環境制約日益嚴重的今天，節儉更有利於促進社會和諧。