導語：《弟子規》在大陸的流行，歸功於淨空法師。下面請欣賞小編爲大家帶來的簡單的弟子規手抄報，希望大家喜歡~！
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簡單的弟子規手抄報內容：
弟子規簡介
《弟子規》原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
一般的人聽到“弟子”，會有錯誤的認知，覺得是小孩學的。其實這個“弟子”不是指小孩，聖賢人的學生都叫弟子。其主要內容也是《論語》學而篇的解讀，所以，《弟子規》是源於《論語》，是隨順聖賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人，並不侷限於幼兒教育，也適用於成年人。
其內容採用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字，分爲七個部分：即孝、悌、謹、信、愛衆、親仁、學文，前六項屬於德育修養，後一項屬於智育修養，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範，特別講求家庭教育與生活教育的踐行，是童蒙養正、敦倫盡分，閒邪存誠，養成忠厚家風規範和對照自我的經典。
《訓蒙文》在成書之初受到清朝政府大力推廣而廣泛流傳，後經清朝賈存仁修訂改編，並改名爲《弟子規》。
《弟子規》在大陸的流行，歸功於淨空法師。讀《弟子規》不是爲了比別人，就是爲了自我提升和寧靜。1、弟子規告訴你人生獲得幸福的基本修爲是什麼。2、透過反覆讀誦弟子規，可以進行自我反省。3、透過反覆讀誦弟子規，讓自己靜心。
弟子規的教育意義
此書以通俗的文字、三字韻的.形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。《弟子規》總敘中說：“弟子規，聖人訓：首孝弟，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文。”這裏面有七個科目，即孝，弟，謹，信，愛衆，親仁，學文，前六項屬於德育修養，後一項，即學文，屬於智育修養。《弟子規》首先明確強調了做人的各項準則，以教育我們孝順父母、恭敬兄長爲名義，繼而教育人民把對父兄的順從擴大到社會各個階級，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，進而教育廣泛服從，“凡是人，皆須愛”，通篇以“愛心、父母對子女傾注了無私的愛、子女應該以無私的愛回報父母、這是天經地義的”一類手法，扼殺學童的思考能力、批判能力。是在清朝揚州十日等事件後特有時代背景下的產物，並非國學經典[5] ，應被視爲封建糟粕而剔除。
2014年9月6日，海南省首開傳統文化改造犯人的先河，服刑人員每日誦讀和領悟《弟子規》、《了凡四訓》、《太上感應篇》，“學一句，做一句”，潛移默化學會爲人。中國司法部肯定海南經驗，將海南司法廳編著的《中華傳統美德教育教材》納入服刑人員教育統編教材全國發行。
文史影響
《弟子規》引用了部分經典，在此方面也是學習中國文史知識的重要途徑之一。《弟子規》三字一句，易學易記，文中穿插了相關文史知識、成語典故。《弟子規》所講的道理，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛衆、親仁及餘力學文着手講述了古代很多的典故。
讀弟子規有感
自從讀了《弟子規》以後我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——爲喘氣而活，僅活着而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經，是過去，今天是面臨，是現實，不要在昨天裏沉媚，應該在今天中開創!
在學生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面淨心田。同學們，父母永遠的付出，不曾爲回報等待，一心守候，只爲子女成材。我們學了“入則孝”以後，心裏面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝爲先。
《弟子規》裏面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣，纔會使快樂的滋味更加甜蜜。