李大釗同志是中國共產主義的先驅，偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家，小編收集了李大釗的主要事蹟簡短，歡迎閱讀。
李大釗的主要事蹟簡短
宣傳馬克思主義的先驅者
十月革命成功的消息，三天就傳入中國。當時真正看清十月革命真象及其偉大意義的，首先是李大釗。早在“1918年3、4月間，他就開始向朋友宣傳和介紹十月革命”。(戴鹿鳴:《五四思想解放運動的先驅李大釗》，《學術討論會論文集》第117頁)1918年7月至1919年1月，李大釗先後公開發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等一系列重要文章，對十月革命的性質和偉大意義作了比較正確的解釋。第一，他認爲十月革命是社會主義性質的革命，它的勝利是“庶民的勝利”，是“世界勞工階級的勝利”。他指出，十月革命開闢了人類“歷史的新紀元，這個新紀元是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元”。第二，李大釗認定十月革命的道路是各國革命的必由之路，他認爲十月革命潮流是不可抗拒的，共產主義一定能在全世界實現。他無比興奮地說:“試看將來的環球，必是赤旗的世界!”第三，他指出，中國只有走十月革命的道路，才能獲得解放和新生。他說:“吾人對於俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建於自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應此世界的新潮流，勿徒以其目前一時之亂象遂遽爲之抱悲觀也。”(《法俄革命之比較觀》)
但陳獨秀對十月革命的認識，就和李大釗不一樣。他雖是新文化運動的'創始人，但在十月革命後很長一段時間內，仍然把歐美式的科學與民主作爲他奮鬥的基本綱領。1919年1月，陳獨秀在《“新青年”罪案之答辯書》中說:“我們現在認定，只有這兩位先生(指德先生和賽先生作者)可以救治中國政治上、道路上、學術上、思想上一切黑暗。”(載《新青年》六卷一號)1919年2月，他開始對十月革命說了些公道話，但仍然認爲十月革命還有“不是的地方”。(《公理何在?》，《每週評論》第8號)隨着十月革命的影響擴大，特別是李大釗的宣傳和介紹，陳獨秀的態度也逐漸明確起來。1919年4月底，陳獨秀寫文章表示歡迎社會主義學說和社會主義革命，(《二十世紀俄羅斯革命》，《每週評論》第18號)開始認識十月革命的偉大歷史意義。
提出了“直接行動”的口號，催生了五四運動
1919年1月，英美法等帝國主義策劃召開了巴黎和會，中國代表團在會上提出取消帝國主義在華一切特權，廢除與日本簽訂的二十一條賣國條約的正義要求，遭到否決，卻把德國在山東強佔的一切權力全部讓給日本，使我國主權受到極大威脅。到2、3月間，帝國主義侵略行徑越來越露骨，民族危機日趨嚴重，而軍閥政府又腐敗不堪、軟弱無能。一批愛國青年深感宣傳、揭露已不能適應日益緊迫的鬥爭形勢，需要採取更強有力的行動。這時，李大釗多次向愛國青年介紹國際工人運動情況，提出了“直接行動”的思想。“直接行動”的思想，振奮和激勵着廣大愛國青年，逐漸醞釀着即將到來的反帝反封建的革命大風暴。5月1日，李大釗在《晨報》副刊上發表了《五一節May Day雜感》重要文章，第一次公開提出採取“直接行動”的方法跟敵人鬥爭，推動了羣衆的革命行動，五四運動的發生就將成爲勢不可擋的事。
當然，陳獨秀在5月4日出版的《每週評論》隨感中，也提出了“直接解決”的思想，但在五四之前，學生們不可能看到這文章，對五四運動爆發不可能產生直接的影響。當然這對推動五四運動深入發展也起了一定作用。
總之，李大釗透過演講和撰文，宣傳了馬克思主義，促進了中國人民的覺悟，指明瞭鬥爭的目標，爲五四運動的爆發，準備了正確的思想指導和精神武器。