演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在發展不斷提速的社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那要怎麼寫好演講稿呢？下面是小編整理的教師師德演講稿8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師師德演講稿 篇1
有人說兒童是一本書雖然要讀懂這本書並非易事，但要成爲一位出色的教師就必須去讀它，並且打算讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料着花木，但需要尊重它們自然地成長。實際上，兒童比花木要複雜的多，教師的工作比園丁的工作也複雜的多，儘管他們擁有着共同或共通的規律。
當我真正走上工作崗位時，我發現，我不是學者，不能用深遂的思想思考我的價值;我也不是詩人，不能用優美的詩句謳歌我的職業。但是我是教師，一名從事教育事業的工作者，我可以深深思索推演心中最奧祕的哲理;我也可以採擷如花的詞句，構築心中最美好的詩篇——我愛我平凡的事業，我願青春在這片熱土中閃光！
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”當我每次面對孩子們時，我感到神聖與自豪，因爲我從事着綠葉的事業，我是人民教師！
然而，社會的發展和人性本身的弱點使我的物慾不斷膨脹。不斷膨脹的物慾必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。我爲自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我爲自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。
當我看到仍然有數不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛這個職業的聖潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵着我們這些後來人，這些同行們，讓我們由不情願到情願，由情願到全身心地熱愛這個工作。因爲，生命的意義遠不止於功利。“人吃飯是爲了活着，但活着絕不是爲了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恆。
路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生或是佈滿沼澤，我都一如既往，絕不退縮。多年的風風雨雨酸甜苦辣，爲人師者的種種滋味嚐遍過後，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業，這個職業也需要我。
古代大教育家孔子嘔心瀝血，以教爲重的精神教育着我;現代偉大教育家陶行知先生從教幾十年，始終安於“粉筆生涯”的獻身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵着我，增強了我熱愛教育事業的信念。我愛我平凡而又神聖的職業。我願作紅燭，我甘爲人梯，我願在這個工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林;終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神聖的使命是金錢所無法衡量的，我慶幸命運賜給了我這個職業。
假如有人問：在人生的道路上，如果能再有一次機會，讓你重新選擇，你會選擇什麼職業？我一定會響亮地回答：教師——這個陽光底下最光輝的職業。因爲這是我今生今世無悔無怨的選擇！雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因爲，我們是春天播撒種子的人，我們心中有着秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有着勇往無懼的精神，是任何烏雲也擋不住的;我們還是夜空中的啓明星，我們有着奔向光明的執着！我自豪，我是教師！我光榮，我是人民的教師！
作爲教師，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。作爲學生，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
學生在學校裏學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。由此推斷，作爲教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成爲有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成爲有道德的人。
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成爲促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維繫短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量纔是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
由於受傳統教育思想的影響頗深，師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學階段，平等觀念幾乎完全爲師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會實踐活動中，教師和學生不是簡單的主體與客體的關係，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關係。
向學生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，並在學習和其他社會實踐活動中不斷髮展其主體性，這是大學教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了學生的主體地位，學生的主體意識又逐步覺醒和發展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實踐活動的良好效果。
好的師德師風的另一個具體表現，是師生之間要倡導民主，並且教師要身體力行，爲學生做出表率。
民主是現代文明社會的重要特徵。但是，在傳播知識、播種文明的校園裏，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導民主並身體力行的必要性。大學教師雖不像中小學教師那麼專制，但師道尊嚴的流毒依然至深，認爲學生尊重教師是天經地義，卻忽視了教師也應該尊重學生。
在教學過程和教育管理中，對學生過多地指責和否定，指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據的，學生在內心深處也是難以接受的。因爲學生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現，而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎上討論問題的民主氛圍，本質上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和發展學生主題性的基礎，是師德師風建設中不可或缺的重要內容。
師德不僅是教師個人問題，也是教師羣體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小範圍裏造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小範圍的事。教師羣體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。
這時的師德問題就演變爲整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變爲教育行業的不正之風了。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪佔學生，一度成了一種極壞的社會風氣。
可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
總之，加強師德師風建設，教師透過教育理念的創新，從而推動教學內容、方法的創新，是大有用武之地的。爲培養具有創新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應該以身作則，“爲人師表、教書育人”，“做青少年學生健康成人的指導者和引路人，努力成爲無愧於黨和人民的人類靈魂的工程師”。
教師師德演講稿 篇2
當第一次站在講臺上，注視孩子們純潔的眼睛，面對二十多個渴望知識的心，我感到自己無比神聖，我爲我所做的選擇感到驕傲和自豪。從走上教師工作崗位時開始，我心中充滿無數的激情和壯志。我暗暗對自己說：“我要無愧於自己的教師身份。”每天我都帶着喜悅的心情走入課堂，把自己的知識有計劃地傳授給孩子們，課堂上的和諧成了我生活快樂的音符。課下的一聲“老師好”融入了多少喜愛和認可。每當這個時候，我願用我的知識去成爲他們生活前進中的跳板，用我有限的能力和無限精力把他們送上自己滿意的高等學府。在付出的同時，我同樣也得到了許多許多，也看到了許多我不曾認識的問題。學習習慣不好，學習方法不正確，成爲了學生第一次考試中不理想的因素，也給了我許多啓示，我認識到不僅要把課上好，還要深入的瞭解他們，做他們的知心朋友，只有瞭解和懂得他們的想法，才能使我在課堂上更好的發揮，更好的針對他們的弱點進行了解。我認爲一名真正的好老師，在擁有學術知識的同時，也要有一顆博愛的心。在學校我們是孩子們成長的標準，我們的好與壞直接影響着孩子人生觀的形成。我們不只教書，更要育人，在當今的社會，只有先做一大寫的“人”字才能成爲一名真正爲社會做貢獻的人，我感到老師的責任很重很重。
當我在人生的岔路口選擇的時候，我已做好準備，當我從岔路口走上這條路的時候，我已無怨無悔。我願用我的青春和熱血去澆灌祖國的未來，我心中堅信一句話“選擇教師，我無悔”。
教師師德演講稿 篇3
摘 要：小學是學生健康成長的關鍵時期，此時期的品德教育對學生日後的工作學習都會起到重要的作用，教師被人們稱爲人類靈魂的工程師，教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重於言教，所以教師必須加強職業道德修養，應具有優良的品德和高尚的情操。
關鍵詞：關心； 愛護； 心靈
一、給學生多一點關心愛護
心理學家馬斯洛認爲：一個學生如果失去愛和尊重，那麼他將很難健康地發展。因此教師必須在理解、尊重、愛護學生的情感基礎上，爲他們創設一個信任、接納、理解、尊重的情感氛圍，這樣纔能有利於學生的身心發展，有利於德育工作的實施。爲什麼要加強師德建設，恐怕每個人都有自己的認識。我認爲：
師德是教育工作者的靈魂
陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由於有了這種深切的“愛”，纔有了他那種“千教萬教，教人求真”的執着追求。他窮畢生的精力，投身於人民教育的各項革新運動，以“捧着一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成爲“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學習的典範。
要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學習陶行知的崇高師德。 正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處？由此可見，師德是立教之本，正因爲教師職業具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高於其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作爲一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！
鍛造師魂先立德，學陶師陶重實踐。教師的職業道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。這種表現概括地說，可以歸結爲以下幾個方面：
其一，教師應該熱愛教育事業，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自於對現代教育的性質、地位和功能的深刻理解上。“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人”，取決於教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”；教師從一選擇上教師職業，就應具備“捧着一顆心來，不帶半根草去”，永不爲外物所動的膽魂與氣概。
其二，教師應該熱愛學生。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生纔是實施教育的基本觸發點和着力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛是一門藝術。”能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作爲教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕
育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恆；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍爲基礎。只有這樣的愛，纔是以德立教。只有
以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關係，愛出“愛滿天下”的陶氏風範。隨着素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到昇華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標誌。
其三，教師應當勤奮學習，走在時代和學生髮展的前頭。教師擔負着教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，因之必須有真才實學。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什麼態度，對掌握業務專門知識抱什麼態度，這也是師德問題。”面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高爲師，身正爲範”的挑戰，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛，持之以恆，力學苦練，做到“聞道在先”，“術業有專攻”，要“爲人師表”，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了“勇於和勤於不斷提高自己各方面素質”這一內容。
其四，教師要尊重科學，遵循規律，認真負責，勇於創新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產出了次品可以彌補，學生教育出了問題，幾乎無法補救。以衆多優秀教師工作成功的表現來看，我們不難發現其共同點之一，就是尊重教育科學，遵循教育規律辦事。他們講求教育藝術，堅持“文道統一”，他們不是照本宣科的“經師”，而是融科學、藝術、文化、道德於一身的教育精英。他們有科學的頭腦，敏銳的觸角，藝術的手段，善於從不同的科學領域擷取時代資訊，提煉精髓，精心設計，
合理運用乃至創造性地施爲。他們無不時刻以自身的科學態度，科學精神去催化新一代的科學潛能。因此，他們獲得了創造性勞動的成功。由此看來，科學化教育才能對全體學生素質的全面發展負責，對教育的社會效益負責。講究科學，無疑是現代師德所應涵蓋的內容之一。
其五，教師還要樂於合作，善於合作。現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮――爲教育增添了活力――如競爭中涌現了大批專家型教師，大批星級教師；展現了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂於合作，善於合作。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師羣體與家長，社會積極力量通力協作下的羣體勞動成果。教師只有善於處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關係，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。
其六，教師還應有高尚的人格，端莊的儀表，優雅的風度。教師高尚的人格，大度的儀表，優雅的風度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養；教師端莊優雅的儀表、風度、氣質來自教師的文化素養。教師只有以協調的人格美、儀表美、風度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當代教師的美好形象，造就新一代的師魂。
教師師德演講稿 篇4
又是一年教師節。這一天，幼兒園教師應該是快樂的。各地都會舉辦形式各異的慶祝活動，教師都會受到來自各方的節日問候。但是，這樣的快樂能夠消解網上論壇中一浪高過一浪的“幼兒園教師職業倦怠論”嗎？節日的快樂過後，我們也許仍會疲於應付各種的檢查、評比，也許仍會面對家長的評價並感到莫大的壓力，也許仍會因爲日復一日繁瑣的工作和清貧的生活而感到自己在被消耗。
在這個節日裏，偶爾會收到祝福的短信，也會收到意外的鮮花。當收到這些的時候我會沾沾自喜，偷着樂……
教師是個被稱爲光榮的職業，作爲一名幼兒教師，我覺得更是光榮。在幼兒園工作的這幾年，我深切地感受到，要成爲一名稱職的幼兒教師，就得付出許多心血和愛心……孩子就像一張白紙，需要我們用愛心和耐心去照顧他們。有時候，爲了創造一個有利於孩子成長的環境，我們會加班加點設計佈置環境；有時候，爲了更多地瞭解和探究孩子的心理髮展，我們需要花很多的精力和時間去學習和討論。除了這些，更多的時候是精神上的責任和負擔。我們不但要保證孩子能得到更多的自由發展空間，還要保證這個特殊羣體的生命安全。這些身心的操勞只有做父母的才能感受到。所以，幼兒園教師看似一個輕鬆的職業，卻並非是件輕鬆的工作。很多時候，在幼兒園消磨了耐心就再也無法給予家裏的親人和孩子更多的'關心和耐心。
雖然當下有許多怨聲載道，但我們最能控制和調整的就是我們自己。如果不能主動地調整自己，我們就永遠無法擺脫“被消耗者”的心態。如果整天擺脫不了煩惱、抱怨的消極情緒，我們又怎會有心情去理解、關懷孩子，怎會有能量去創造、去超越呢？蠟燭、春蠶這樣有着犧牲隱喻的符號不是幼兒園教師職業的本質。恰恰相反，教師職業能爲我們帶來幸福。
我們嚮往幸福的生活，幸福纔是我們的目的。幸福是一種主觀心理體驗，幸福生活只有在追尋幸福中體驗，在現實生活中體驗。現實生活雖然不可能完美，卻是有意義、有價值的。每天發現新的問題，並想辦法去解決這些問題，可以提高我們的教育能力；每天發現幼兒新的亮點，並滿懷喜悅地去欣賞，可以豐富我們生命的色彩。因此，我們絕不是“蠟炬成灰淚始幹”式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一羣努力追求生活意義、生命價值的幸福的幼兒園教師。
在今天的社會，我們的職業也得到了更多人的理解和支援。家長們給我們送來了鮮花和祝福，這份祝福是衷心的，我們也感謝他們對我們工作的支援和幫助，同時我們也要感謝一直在背後默默支援我們的家人。你們辛苦了，謝謝你們！
教師師德演講稿 篇5
最近我在網上看到一幅照片，是孔子和他的學生們的一組塑像。師者手持書卷，神情莊肅，目光深而平和；弟子則有列布四周，或誦習、或沉思、或舌辯、或聆聽，上有飛雲朗日，下有青松古石。我的心中突然涌出一種然莫御的感動，多麼和諧的師生圖，多麼真切的師生情啊！夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子裏的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使後代爲師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進的人對“師”的真諦有了的感悟。
夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧願將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地；夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。
師道在勤。人們自古便視“勤”爲人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補拙”、“一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於勤”的種種感嘆。豈有作爲傳承人類文明的“師”者而不勤者？
師道在勤。只有勤學、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩一點；在如海的知識面前謙虛一點，在強於自己的學生面前從容一點；才能在淺薄面前深刻一點，在浮器面前淡泊一點，在物質不富有時精神豐富一點。
教師師德演講稿 篇6
晨曦初露，月光披着冰冷的青暉，操場上匆匆走過的是誰的身影？那是我們的校長。因爲放心不下“新世紀”九百多位孩子，從家裏匆匆趕來了。6年了，記不清有多少個清晨，您伴着第一縷陽光疾步在校園；記不清有多少個夜晚，您又總是牽掛在孩子的夢鄉。跋涉了兩千多個白天和黑夜，您總是執着而堅韌地努力着。正是您的這種精神，吸引着一批批莘莘學子，招來了一位位鋪路人。
有退休後放棄在家享受安逸生活來爲我們年輕教師領路的老教師，語文教研組“紮實，活潑”的教學特色，數學教研組“實踐，創新”的探索追求，就是最好的見證。有爲了追求教學真理，千里迢迢隻身來金的教師，難道他們沒有親人朋友，不懂兒女情長？有剛師範畢業，就毅然投向於“新世紀”滾滾浪潮中的年輕教師，因爲趕上了這充滿機遇與挑戰的知識時代，民辦學校成爲了有抱負的人所向往的地方。還有剛放下手中嗷嗷待哺的嬰兒，轉身回到學生中間的年輕媽媽，她們知道，教室裏有更多屬於她們的孩子。可是，在轉身的剎那，你們是否看見，印在她們孩子眼角的淚花。然而，我們選擇了教師，我們無怨無悔。
教師師德演講稿 篇7
各位領導老師同學們：
感謝校領導給我這個機會，在這個特別的日子裏，代表所有教師表達我們共同的心聲，送上我們對同學們的承諾和希望。
作爲撫順一中教師，我們肩負着社會、家長及每一位學生給予的重任，在嚴謹務實爭創一流的學校精神指引下，力爭成爲教學水平一流，盡職盡責，師德高尚的教師。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，是路標。我們常聽到這樣的說法：有什麼樣的老師就有什麼樣的學生。教師的一舉一動、一言一行，都清晰而準確地印在學生的腦海裏，都有意或無意地薰染着影響着學生，正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”因此在面對課程改革的新標準、新要求下，面對學生們天真無邪的眼神，我們要進一步加強師德修養，提高自身素質。
首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自己有價值、有尊嚴地活着，只有這樣，我們在喧囂的花花世界纔不至於輕易迷失自己。面對市場經濟的遍地誘惑，我們該如何固守自己的價值觀念，堅持自己的生活信條呢？我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福？如果找到了，我們就會從容、快樂的面對重複而繁重的工作。只有這樣，樸素而平凡的教師生活纔會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天面對的學生在我們眼中才會每天都是新的。這就是教師獨有的享受。
其次，我們要珍惜每一位學生，尊重並平等對待每一位學生，善於發現每位學生身上的閃光點，與他們進行心靈的溝通，我們不僅要成爲知識的傳播者，也要成爲他們人生的導航者，因爲只有我們可以做到，而每一位選擇一中的學生又是如此的信任我們。
最後，我們要堅持學習，不斷豐富發展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。時代與社會賦予了我們這樣艱鉅的任務和光榮的使命，我相信我們每一個一中人都會不求回報的奉獻自己的一份力量，而事實上自工作4年以來我也在感受着每位領導和教師所做的一切，這讓我感動和驕傲。
藉此機會，祝願我們的學校蒸蒸日上、越辦越好；願所有教師節日快樂、身體健康，願祖國的未來，撫順一中的希望——我們可愛的學生們爲自己創造美好的人生，爲撫順一中增添無限的精彩，謝謝大家！
教師師德演講稿 篇8
我們班有這們一名學生，性格孤僻，總是一個人獨來獨往，不和同學玩耍，也不愛說話，上課的時候也從不回答問題。於是，我到他家去家訪，在我努力的再三開導下，他撲到我懷裏，終於哭着和我說了第一句話：“老師，我想爸爸！”這時，我才知道，他以前也是一個活潑可愛的孩子，還有一個非常溫暖的家。但那一次煤窯塌方事故，讓他永遠失去了爸爸。從那以後，他就像變了一個人似的。
於是，我每天都找他談心，和他一起跟同學們跳繩，做遊戲。漸漸的，他又慢慢變得活潑了，也開始願意和小朋友們玩了。
有一位詩人這樣說過：如果你種下的是葵花，秋天收穫的會是一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天的收穫的定是甜蜜；如果你種下的是自己的一顆心，收穫的一定是一輪火紅的太陽。有一次，我因感冒聲音嘶啞了，他不知從哪裏給我找來了一盒“潤喉片”，我當時真的感動極了，我萬萬沒有想到，我爲學生做的一點點小事，竟然能夠讓他懂得了去愛別人，原來愛是可以傳遞的。我終於領悟了愛的魔力，它如濛濛細雨溼漉漉地滋潤着種子的夢境，如融融春意暖洋洋地慰藉心靈的祈盼。愛是豐富的，神奇的，更是獨特的。
如果用金錢來衡量我們，我們並不富有，但正如事物的價值有時並不在於事物本身一樣，我們價值也不在於我們本身。我們付出的不僅僅是智慧，還有情感，收穫的是學生的愛心，家長的支援和孩子的點滴進步。雖然平凡，我們的脊樑卻支撐着祖國的未來；雖然清貧，我們的雙手卻託舉着明天的太陽。
是呀，花有花的風采，葉有葉的榮耀，而根有根的驕傲，作爲一名小學教師，我深感自己責任的重大，工作的艱辛，在以後的教育工作中，我要多多向有經驗的老師尋求育人的良方，提高自己的專業素養，鍛鍊自己的各種能力。用自己的真誠去澆灌祖國的花朵。