在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的三字經作文4篇，希望能夠幫助到大家。
三字經作文 篇1
在暑假裏，我做了一件錯事，媽媽就讓我看《三字經》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開始，我就想：“看這本書有什麼用呀？能讓我學到什麼呀？”看了之後，我真的學到的了許多道理。比如：子不學，非所宜。幼不學，老何爲。這句話。意思是：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又沒有知識，能有什麼用呢？從那以後，我就發奮起來，對自己說：“一定要好好學習，不要做個沒用的人。”還有這句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進的人，都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。所以，我就又對自己說：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實。不要浪費時間，否則，就會後悔，世界上沒有後悔藥吃的。”
三字經作文 篇2
北京市高考閱卷工作已經過半，高考語文今年首增的微作文和大作文都已經出現滿分作文。在昨日舉行的“北京市20xx年高考閱卷媒體開放日”上，市教育考試院副院長臧鐵軍透露，本市今年24。6萬餘份高考考卷閱卷工作將於22日全部結束，6月23日12時起，北京考生可以查詢高考成績，與此同時，高招各批次錄取最低控制分數線也將同日向社會發布，7月5日至8月中旬進行錄取工作。
高考作文感人程度已多年未見
在今年高考作文評價方面，北京高考語文閱卷領導小組負責人漆永祥表示，今年針對微作文和大作文都各設了四個分值檔次，並針對每個檔次分值都準備了樣卷供評卷教師學習。同時，今年的作文評卷允許考生作文有瑕疵，鼓勵閱卷老師對出現瑕疵諸如出現個別句子、個別段落寫得不好的“個性作文”、“才情四溢作文”、有觀點有見解的作文給予高分。“敢打高分，也要敢打低分”，漆永祥表示，預計今年的滿分作文情況比去年好。
“今年的微作文中，出現了很多感人的作品，比如紀念自己的18歲這個選題，學生寫的花樣的年華，真實的青春，很感人，很多年沒有出現過這樣的`現象了”，漆永祥表示，今年假大空的作文已經很少見。微作文已經出現了滿分作文，其中有一篇用的“三字經體”，寫得非常好。同時，大作文也已經出現了滿分作文，對於是否會出現同一考生微作文和大作文雙滿分的現象，漆永祥表示，目前還不掌握這方面的情況。
同時，漆永祥表示，今年在作文評價方面，還首次提出兩個允許、兩個不允許和五個不對比，即允許考生水平有限、允許文章有瑕疵；不以高校師生作文水準論高低、不以中學教師各自教學水準論高低；不跟去年考生比、不跟社會比、不跟古人比、不跟作家比、不跟課文比，只在6萬考生中比高低、比水平、比人才。
今年閱卷組不允許組內臨時調動
漆永祥表示，今年高考語文試卷總數爲6萬份左右，比去年減少了20xx份，但是閱卷教師人數卻比去年增加了10多人，主要是爲了保證閱卷公平客觀，嚴防前鬆後緊，保證一把尺子端到底，特別在質量檢查組方面增加了人員。其中8個組參加知識題閱卷，12個組參加微作文和大作文閱卷，在嚴把作文評價標準一致方面，今年閱卷組提出不允許組內之間的臨時調動。（來源：北京青年報）
三字經作文 篇3
先看電視文化普及講座，再讀其整理文字，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們爲什麼還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入裏。其中，不乏考據的史實和個人精闢觀點，包含的資訊量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關於《三字經》考據論文的摘要。如果說作爲論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷並不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風範，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因爲各種事例相互矛盾，所以錢教授認爲“人性的問題很複雜”，並舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自於東晉謝靈運對曹植的稱讚。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。爲此，讀了些參考讀物，漢後三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國後是魏晉南北朝，南北朝是後世史學家的劃分，當時並不以爲然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、樑、陳。齊樑故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作爲常州人的驕傲。齊、樑國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過後，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。着寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而着寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個後唐，就是那個擅詩文的後主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，後無來者。後來被北宋給滅了。宋後來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，後來也垮了。至於宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但後來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至於敗落。在網絡上，網民認爲宋初年是中國最好的時代。我以爲這是當代人們迴避現實的想法，不足齲宋後來給元滅了，後面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之爲知之，不知爲不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自訂，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨於融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義擡頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自淨功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被誇大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至於被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑑歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、鬆懈以後，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恆，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對於悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
三字經作文 篇4
我告訴他們我已經二十五歲了，不小了。但他一直活得堅硬，兒子的鬧劇只是更加堅定了兒女也不可靠的想法而已。當我進入初三年級的時候，遇到了我的恩師——秦連發老師，他讓我學到了很多的道理，我的寫作愛好也是受他啓發的，冥冥中感到一絲悲傷。這時的男人很認真，而且有種片刻的孩子氣，這很會激發溫存慾望；
記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經》，剛開始我很不喜歡看這本書，因爲我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》等書那麼吸引人，而且還看不懂。媽媽就把《三字經》逐字逐句的解釋給我聽，媽媽的講解使我明白《三字經》裏的故事雖然沒有《格林童話》裏的故事好聽，但是它的故事很耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經》
書中的“子不學，非所宜。幼不學，老何爲。”讓我知道小孩子不好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？、融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你爲什麼挑小的呢？”他回答說：“哥哥們年紀大應該吃大的，我年紀小應該吃小的。”我覺得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小就懂得做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學習謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時候，我看見一位老奶奶在我身旁站着，搖搖晃晃的，我馬上站起來扶着她，讓她坐在我的位子上，老奶奶笑着問：“你爲什麼要讓我坐”，我對奶奶說：“我學習的《三字經》裏講‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我讓您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事、懂禮貌又孝順的好孩子”。我聽完奶奶的誇獎心裏美滋滋的，這都是《三字經》的功勞。
透過對《三字經》的學習，讓我體會到我們中國的古代文化知識流傳到現代不變是有它的道理的，如尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、孝敬長輩、愛護公物等等，這些都是從中國古代就流傳到現在的，我們應該把這些優良傳統一代代的相傳下去，把我們的國家發展得更加美麗富強。
讓我們多讀一些經典作品吧！書是你最好的老師，是你最好的朋友，它會讓你收穫很多知識，讓你明白許多道理。