當眼淚流出眼眶的瞬間，一切都成定局。只有把眼淚流回血液中，纔有力挽狂瀾的希望。你若要力挽狂瀾，你必須放棄流淚的自由。正如蒲公英若要飛得高，飛得遠，它就必須忍住“背井離鄉”的愁苦。
莊子的《逍遙遊》中寫道：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
世間萬物都有待，因而也都是不自由的。應該追求的是無所待，也就是逍遙遊的最高境界。你若是要真正逍遙，你就得捨棄自我意識；你若要真正逍遙你就得捨去功利之心；你若要真正逍遙，你就得視功名利祿爲過眼雲煙。你只有敢捨得這些，你才能獲得你所追求的真正逍遙。
對於捨得，兩千多年前的莊子是這樣寫的，而一千年後的韓信，也是這樣實踐的。
不妨設想，假如當年韓信沒有舍掉那份“尊嚴”，而是以拳回報，是否歷史將被重新排版；假如當年韓信沒有捨得離開項羽，那麼那段楚漢爭霸的歷史是否將被重新演繹。韓信懂得暫放棄，才成就他一世雄將的偉大。
對於一千年後的今天，“捨得”更是扮演重要的角色。
嬰兒學步，家長只有捨得放手，孩子才能獲得學會走路的精彩；青年就業，只有懂得放棄享樂才能獲得成就事業的'卓越；老人退休，只有懂得放棄競爭，才能獲得安享晚年的恬靜。
人生對成功的追求，好比放風箏，只有懂得放線，學會放線，享受放線，才能使風箏飛得更高、更遠；才能讓風箏載着你奮鬥的心搏擊蒼穹，呼嘯藍天。
舍與得不是兩條同一平面的平行線，它們有一個傾角，或許傾角很大，或許傾角很小。但只要稱相信有交點，你就能找到舍與得的平衡點。那時你利用這個平衡點，作爲動力的交點，撬起整個你想要的世界。
因此，我想說，捨得，捨得，不是說有舍必有得，但至少有得必有舍，有舍纔有得。