多數的年輕人愛中國面不知道他們所愛的究竟是一些什麼東西。無條件的愛是可欽佩的——唯一的危險就是：遲早理想要撞着了現實，每每使他們倒獨一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活於中國人之間，比不得華僑，可以一輩子安全地隔着適當的距離祟拜着神聖的祖國。
——張愛玲《流言》
極端病態與極端覺悟的人究竟不多。時代是這麼沉重，不容那麼容易就大徹大悟。這些年來，人類到底也這麼生活了下來。可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。
——張愛玲《流言》
我也並不贊成唯美派。但我以爲唯美派的缺點不在於它的美，而在於它的美沒有底子。溪澗之水的浪花是輕佻的，但倘是海水，則看來雖似一般的微波粼粼，也仍然飽蓄着洪濤大浪的氣象的。美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。只是我不把虛僞與真實寫成強烈的對照，卻是用參差的對照的手法寫出現代人的虛僞之中有真實，浮華之中有素樸，因此容易被人看做我是有所耽溺，流連忘返了。雖然如此，我還是保持我的作風，只是自己慚愧寫得不到家。而我也不過是一個文學的習作者。
——張愛玲《流言》
而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量。
——張愛玲《流言》
房子可以毀掉，錢轉眼可以成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。像唐詩上的“悽悽去親愛，泛泛人煙霧”，可是那到底不像這裏的無牽無桂的虛空與絕望。人們受不了這個，急於攀住一點踏實的東西，因而結婚了。
——張愛玲《流言》
而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量。
——張愛玲《流言》
房子可以毀掉，錢轉眼可以成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。像唐詩上的“悽悽去親愛，泛泛人煙霧”，可是那到底不像這裏的無牽無桂的虛空與絕望。人們受不了這個，急於攀住一點踏實的東西，因而結婚了。
——張愛玲《流言》
鬥爭是動人的.，因爲它是強大的，而同時是酸楚的。鬥爭者失去了人生的和諧，尋求着新的和諧。倘使爲鬥爭而鬥爭，便缺少回味，寫了出來也不能成爲好的作品。
——張愛玲《流言》
悲壯是一種完成,蒼涼是一種啓示。
——張愛玲《流言》
強調人生飛揚的一面，多少有點超人的氣質。超人是生在一個時代裏的。而人生安穩的一面則有着永恆的意味，雖然這種安穩常是不完全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恆的。它存在於一切時代。它是人的神性，也可以說是婦人性。
——張愛玲《流言》
生命就像一襲華美的袍，卻爬滿了騷子。
——張愛玲《流言》
強調人生飛揚的一面，多少有點超人的氣質。超人是生在一個時代裏的。而人生安穩的一面則有着永恆的意味，雖然這種安穩常是不完全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恆的。它存在於一切時代。它是人的神性，也可以說是婦人性。
——張愛玲《流言》
多數的年輕人愛中國面不知道他們所愛的究竟是一些什麼東西。無條件的愛是可欽佩的——唯一的危險就是：遲早理想要撞着了現實，每每使他們倒獨一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活於中國人之間，比不得華僑，可以一輩子安全地隔着適當的距離祟拜着神聖的祖國。
——張愛玲《流言》
極端病態與極端覺悟的人究竟不多。時代是這麼沉重，不容那麼容易就大徹大悟。這些年來，人類到底也這麼生活了下來。可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。
——張愛玲《流言》
我也並不贊成唯美派。但我以爲唯美派的缺點不在於它的美，而在於它的美沒有底子。溪澗之水的浪花是輕佻的，但倘是海水，則看來雖似一般的微波粼粼，也仍然飽蓄着洪濤大浪的氣象的。美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。只是我不把虛僞與真實寫成強烈的對照，卻是用參差的對照的手法寫出現代人的虛僞之中有真實，浮華之中有素樸，因此容易被人看做我是有所耽溺，流連忘返了。雖然如此，我還是保持我的作風，只是自己慚愧寫得不到家。而我也不過是一個文學的習作者。
——張愛玲《流言》
原是幼稚的夢想，現在漸漸知道了，要做個舉世矚目的大人物，寫個人手一冊的自傳，希望是很渺茫，還是隨時隨地把自己的事寫點出來，免得壓抑過甚，到年老的時候，一發不可複製，一定比誰都嘮叨。
——張愛玲《流言》
原是幼稚的夢想，現在漸漸知道了，要做個舉世矚目的大人物，寫個人手一冊的自傳，希望是很渺茫，還是隨時隨地把自己的事寫點出來，免得壓抑過甚，到年老的時候，一發不可複製，一定比誰都嘮叨。
——張愛玲《流言》
鬥爭是動人的，因爲它是強大的，而同時是酸楚的。鬥爭者失去了人生的和諧，尋求着新的和諧。倘使爲鬥爭而鬥爭，便缺少回味，寫了出來也不能成爲好的作品。
——張愛玲《流言》
生命就像一襲華美的袍，卻爬滿了騷子。
——張愛玲《流言》
悲壯是一種完成,蒼涼是一種啓示。
——張愛玲《流言》