三八婦女節洪洞大槐樹景區開展的多項優惠活動中，最主要的是門票惠民活動，凡女性遊客均可享受八折門票優惠，以下是爲大家分享的洪洞大槐樹景區女性遊客購票8折優惠活動，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!
洪洞大槐樹景區女性遊客購票8折優惠活動
2017年三八婦女節就要到了，三八婦女節是一個爲慶祝女性在經濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日。爲了慶祝三八婦女節，洪洞大槐樹景區將舉辦主題爲“美麗女人節 祈福三月天”的優惠活動。
節日當天，洪洞大槐樹景區開展的多項優惠活動中，最主要的是門票惠民活動，凡女性遊客均可享受八折門票優惠;臨汾市範圍內遊客憑有效證件可享受40元門票優惠;洪洞本地遊客持有效證件可享受10元優惠政策。
除此之外，景區還將對3月份出生的女性遊客憑身份證及其他有效證件到景區祭祖堂免費領取祈福牌一個。與此同時，景區還準備了《開門迎親》、《傳統祭祀》、《大槐樹移民》實景演出等表演節目，讓遊客感受到洪洞大槐樹景區的精彩惠民活動內容。
透過多項特色鮮明、利民惠民的活動，倡導遊客關注女性，關注洪洞大槐樹景區，更多的參與到全域旅遊的發展當中，讓更多的女性遊客享受到全域旅遊發展的成果。
附：洪洞大槐樹景區主要景點
二、三代大槐樹
這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉的象徵，遷入新地後，紛紛在庭院種植槐樹，並懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄託對故土的思戀。
槐木化石
槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來的，據專家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經炭化，這就形象地說明洪洞早在億年前就有了槐樹的身影，所以被稱爲“槐鄉大地”是當之無愧、名不虛傳的!
千年槐根
據考古人員鑑定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯節，形象奇特，能讓人產生豐富的聯想，是一棵罕見的大型古槐真根。
移民浮雕圖
三組浮雕以大槐樹爲背景，自左至右爲：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉人們別離鄉土、遷徙途中的情景。
移民情景雕塑
透過朝堂決議、大槐樹下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹下的移民歷史。第一組雕塑是朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹下老人在與他的子女話依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當年外遷時的那位青年壯丁已經變成了老人，還在給他的子孫後代講述着遷民的故事。
祭祖堂
祭祖堂是由山西省古建築保護研究所設計與施工，建築風格爲仿明代建築，爲整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總佔地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
望鄉閣
望鄉閣位於祭祖堂東側，是專門用來接待遠方歸客的地方，裏面環境清幽，佈局樸素，大家可以在這裏品一品家鄉水，看一看有關大槐樹移民的書籍。整個茶室提供的服務都是免費的。因爲前面我們看到的老茶室已經不能滿足日益增多的回鄉遊子的需求了，所以我們開闢了這個茶室，它的作用、意義和原來的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠千里前來尋根祭祖的移民後裔，以此來表達老家人對各地移民後裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠的文化內涵，用家鄉的水、家鄉的茶接待老鄉更有非凡的意義。
獻殿
“獻殿”是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位於祭祖活動區中軸線位置上，建築面積1250平方米，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建築，十字歇山屋頂與仿明戲臺連爲一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀爲全國罕見。
溯源閣
溯源閣位於祭祖堂西側，與望鄉閣對稱而建，是大槐樹主體建築“一堂兩閣”之西閣，建築造型爲仿古四角攢尖頂三檐雙層建築，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實，感念先祖功德。而溯源閣整體佈局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。
中華姓氏苑
中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來源、發展演變，以及56個民族從古至今用過的11969個姓氏，姓氏郡望、堂號、堂聯、家訓等姓氏文化佈置而成。您將在這裏欣賞到一場中華姓氏文化的盛宴。
移民實證展覽館
這裏有移民情景泥塑羣雕，這裏有移民先祖生活用品、這裏有許多珍貴的移民譜牒，在這裏展出的每一件實物都有一段動人的故事，雖然看起來很普通，但都是對移民歷史最真實的見證和最珍貴的佐證。
廣濟寺
洪洞縣廣濟寺爲唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內永安裏，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當年廣濟寺寺院宏大，僧衆濟濟，香火旺盛。內有天王殿、大雄寶殿、三聖殿、法堂、藏經樓、伽藍殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側有一棵廕庇數畝的大槐樹，這就是明初遷民之時，辦理公差事務，人們不能忘懷的古大槐樹。
石經塔
石經塔，佛教界稱爲《楞嚴幢》。南宋永安五年(公元1200年)，由僧人惠璉法師主持所建。塔高三丈有餘，八角形，分三層，全部青石砌成。塔上刻有佛頂萬行首楞神咒的佛經，爲洪洞人呂琢書寫。楞嚴經共有10卷，楞嚴咒是楞嚴經裏的神咒，四百二十七句，共二千六百二十字。內爲五會，都是佛教界神的名字，是佛教僧徒每日必唸誦的早課。塔的最底層是釋迦牟尼佛，在菩提樹下講法的一組佛教故事，雕刻得十分精美。
根雕大門
“根雕大門”是尋根祭祖園的'正門，爲槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虯勁有力，寓意大槐樹後裔同門、同根、同祖、同心。象徵大槐樹兒女舍小家，取大義，紮根神州大地，爲國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮鬥拼搏。詮釋的是移民後裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。
根字影壁
影壁是景區的標誌性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字型蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含着濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉遊子胸懷間那種複雜的故園家國之感。
碑亭(古大槐樹處)
碑亭是建在第一代大槐樹的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有餘，碑冠在盤龍細雕之中篆書“紀念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個隸體字，這五個字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據說遺址的修建者之一劉子林一個好友非常窮，當時沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被採用了。
石經幢
石經幢，是建置在佛寺中的一種佛經標誌。一般是刻有佛寺主持、化募方丈及建寺人等的名字，或刻有經咒的石柱子。經幢的高低、內容、雕刻的精細度，顯示着佛寺的年代、規模及香火旺盛的程度。建置於“古大槐樹處”碑亭背後的石經幢，原是遷民遺址廣濟寺(又名宏濟寺)中的遺物。順治八年(1651)汾河水暴漲，浪高數文，沖垮堤岸，岸漂寺塌蹤跡全無。洪水退後，寺院僧侶才把石經幢移至古大槐樹北側。
過廳
這座過廳爲五間三開一啓的過廳。門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書寫七絕二首。第一首意爲：所有移民後裔都是楊侯國人“洪洞人”，這並不是沒有根據，衆多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意爲：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民後裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關於小腳趾爲兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據。
洪崖古洞
洪崖古洞建在這裏與洪洞可是大有淵源的，因爲洪洞這個名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”。“洪崖塹壁”與“古洞連雲”這八個大字是由著名書法家董壽平書寫的。“洪崖古洞”佔地面積800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內蜿蜒曲折。
民俗村
打麥場在這裏，雖然看不到當時移民先祖們在一起打麥、碾麥、揚麥、裝麥的熱鬧場景，但卻有堆積起來的高大麥垛，健壯的漢子才能推動的石碾子，和孩子們在一邊玩耍的鞦韆，以及洪洞本地的特色小吃，可以感受到不一樣的老家風情。
民俗村明代四合院內傢俱十分講究，是當時有錢人家居的院落。喜慶婚禮院是當時普通人家的院落，有古代婚服可供拍照。民間工匠院是當時中等偏下生活水平人家的院落，建築之分簡樸。文化革命院其格局爲籬笆院牆，以文革期間農村家庭生活爲背景。紡織編織院結構佈局大方舒展，集中展示洪洞農民家庭的織布、編織等特色工藝。農家馬車院以民國時期農家馬車經營戶的生產生活場景爲主，極具地方風情。行醫人家院展示了洪洞南部地區極具濃郁地方特色的瓦房建築風格。普通農家院陳設簡易實用，集中體現五十年代初期洪洞普通農民家庭的生活面貌。
魁星樓
民俗村最南面那個塔式造型的建築就是魁星樓。據《漢書》記載：魁星是古代神話傳說中的“神”，主宰文運。魁星樓是古代村莊裏供奉魁星的聖地，讀書人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點狀元”，就是如此。魁星樓的旁邊還設有北斗七星，而北斗前四星稱爲“璇璣”，也叫魁，又因爲四顆星排列如“鬥”字，也稱“斗魁”。
同源渠
同源渠，顧名思義，移民後裔有着共同的源頭。移民後裔遍佈祖國大江南北，融匯於整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的後裔就能在這裏找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。
思源潭
水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這裏開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年後，移民後裔也絕不會因時間的遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這裏，您可以默唸祖恩，撣塵淨手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。
一代大槐樹(仿)
新塑大槐樹根據古大槐樹的記載所建，重現了當年大槐樹的風采。據記載當時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。
牌坊
這座牌坊建於民國三年(1914年)它的正額與背額分別鐫刻着“譽延嘉樹”、“蔭庇羣生”。“譽延嘉樹”說的是隨着大槐樹後裔的輾轉遷移，大槐樹在海內外也享有盛譽;“蔭庇羣生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護着移民後裔，庇護着大槐樹下的芸芸衆生，辛亥革命時期槐鄉大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。
茶樓
茶樓採用的是全木質框架結構，總高11米，南北長23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農家純綠色無公害產品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統建築，更是中華文化中以茶待客的老習俗在洪洞的直觀體現，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，並瞭解老家的質樸民風。
茶室
茶室，建於民國三年，專供遊客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米，進深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是爲接待遠方歸來的遊子而特意興建，匾額與楹聯所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。
三座橋
西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽，當時縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣瀰漫着整個洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民後裔永遠心連心。
中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說這裏是槐樹的故鄉，到處充斥着槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉的鄉，意思是大槐樹的後裔永遠懷念自己的故鄉。
東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥的鳴叫抒發遊子的思鄉之情。不知道大家有沒有聽過這首民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩”。民謠裏的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊常看見它們大片的覓食，在大槐樹上築有巨大的窩。