核心提示：曾經，讀書作爲一種“慢”的傳統迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現在已淪爲了大路貨市場，書越出越多，但讀者越來越無所適從。那時我們將讀書視爲了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時間也越來越少，我們正在喪失閱讀的能力。
“慢的樂趣怎麼失傳了呢?”十幾年前，當我讀到《慢》這部書時尚不能理解米蘭.昆德拉的哀嘆，現在，作家的寓言終於在我們周遭一一兌現了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統。如果稍加改動，這句話就成了我們的另一種現實——慢讀書的樂趣也在失傳。
曾經，讀書作爲一種“慢”的'傳統迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現在已淪爲了大路貨市場，書越出越多，但讀者越來越無所適從。那時我們將讀書視爲了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時間也越來越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書的傳統怎麼失傳了呢?
要是東坡先生一覺醒來，一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書而選擇讀抄本，習慣讀完一遍又一遍，每次都能 發現新意。但現在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業概念一同出爐的併發症則是：粗製濫造、功利閱讀，心態浮躁。只是，我們是 不是該停下來想一想，當自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的僞書、爛書擠壓，豈不成了另一種精神的奴役?
當然，“快”並不是我們的問題而是一個時代的病徵。我們也並不反對一目十行，甚至不反對出版的跟風和追尾，但我們可以做到的是，讓自己迴歸真正的閱讀，讓少數人迴歸慢閱讀的傳統。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱 讀”所可以提供的。
我想每個人多少都會有一些關於讀書的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結底是因爲慢。二十年前，一位當兵的朋友收到一套名著，花三年纔讀完。問其原由，他說，“捨不得讀完。”那時，書籍於我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學，進城看中一套周倫佑編的外國現代文學選集，因錢沒帶夠，回去借了錢，凌晨五點騎自行車數小時，趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年，一遍又一遍，書中到處是批註。此 刻，它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，並不一味強調“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導慢閱讀，而非只求片面、實用、功利，根本不會觸及心靈的快讀行爲。就像加拿大學者約翰?米德馬說的，慢閱讀，並不是主張一切東西都應該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標是拉近讀者和所讀資訊之間的距離。
柯爾律治說：“一本好書就是藥房，且藥效持久。”但叔本華也說，“壞書有如毒藥，足以傷害心神——因爲一般人通常只讀新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小範圍中，我們的時代就這樣在自己所設的泥濘中越陷越深。”
所以我們倡導讀者“少讀書”——不濫讀，不跟風，對任何形式的暢銷書都報以一定程度的警惕;“讀好書”——選擇經過時光淘洗的經典著作，選擇值得反復讀的書，甚至是那些所謂“枯燥”的書。
我們認爲的“好書”標準很簡單：文字好;故事好;氣度好;睿智;啓智;有新意;有誠意;有真情;或有一二，即可。我們認爲的壞書：僞善、跟風、包裝過度、粗製濫造，誤導或是敗壞讀者的趣味，讀了之後令你有不舒適之感。
讀書不是爲了讀書本身。就像某個藝術家說的，我們不停地吃着他們給的包子，但並不是想最後成爲那個包子。我們閱讀別人的著作，是爲了最終成爲自 己。這纔是閱讀最大的饋贈。所以，我們倡導——讓慢閱讀作爲一種文化傳統迴歸到追求效率和速度的都市節奏之中，讓慢閱讀作爲一種生活態度回到我們的生命和 日常之中，讓本該有的愉悅回到那無限大的少數人之中。