一、 選題：淺談在高中語文詩詞教學中滲透德育教育。
二、 選題的目的與意義：
1. 當今社會總體上的形勢就是：音樂熱，舞蹈興，但是，詩詞冷。高中語文課本上少詩歌，平時的作文訓練不寫詩歌，高考對作文的要求也是“除詩歌外體裁不限”。這樣，久而久之，導致的結果就是：老師失去了教授詩歌的熱情，學生也失去了學習詩歌的興趣。詩歌教學成爲高中語文教學的瓶頸。在高考這根教學指揮棒的指引之下，高中語文詩詞教學相對趨向功利化。加上現如今物質社會的衝擊，大部分高中學生難免產生厭學情緒，並且覺得學習語文，學習詩歌只是單純地爲了應付考試，並不能從心底裏將詩歌的學習當作一種美的享受。在我所任教的學校，透過我對高一高二總共28名語文教師及高一（18）班97名學生進行問卷調查和訪問，有將近半數的教師對詩詞教學缺乏熱情，甚至一節課可以講授兩首詩歌，完全忽視了詩歌的審美情趣。語文教師側重於對詩詞鑑賞技巧方法的灌輸，但是很少對學生的詩詞鑑賞能力進行培養，喪失了詩詞本身美的追求，忽視了詩詞本身的德育教育作用。而學生更甚，有將近三分之二的學生對古詩文只是停留在讀讀背背上，對詩文內容及思想意義缺乏深入的認識與瞭解，導致考試的過程中遇到詩詞鑑賞題完全不知道從何下手，連最基礎的詩詞默寫也無法完全掌握，更談不上透過學習詩詞達到體會美，鑑賞美，欣賞美，淨化自己心靈，獲得靈魂道德精神追求上的進步的效果。
2.在高中語文教學中滲透德育教育有其必要性。學校德育教育承擔着塑造青年人格的使命。語文教學作爲一門基礎學科，語文教學活動自身作爲一種人與人之間進行交往的活動，可以使知識的形成、發展、傳遞受到影響，與此同時，學生的人生觀，價值觀也同樣被影響着。而詩詞又作爲高中語文教學中必不可少的重要組成部分，對於培養高中階段學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化，對學生進行思想品德教育具有十分重要的意義。《語文新課程標準》明確指出：“語文學習的過程中，培養愛國主義精神，社會主義道德素質，逐步形成積極的認識態度和價值觀，提高文化品位和審美情趣。”詩詞可以幫助學生完善人格，《語文新課程標準》的要求都可以透過古詩詞的教學來完成。詩詞是中華民族藝術寶庫中璀璨耀眼的明珠，它們以凝練含蓄的語言，深邃的意境描繪出了一幅幅色彩明麗，動靜相宜的圖畫，表達出了作者誠摯的思想感情。詩詞作爲一種純
粹精微的文學樣式，作爲中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在於給人以藝術的薰陶，更能啓迪人的思想，陶冶人的性情。
綜上，該選題是針對當今社會高中語文詩詞教學中忽視德育教育，導致詩詞不能正確發揮其應有的作用這樣的問題，對該課題進行研究，可以爲現階段的高中語文詩詞教學現狀進行調整，對我們處在一線教學的高中教師提供一種更好的詩詞教學方法，實現教學成績與學生德育水平提高的雙向互利。
三、本課題研究現狀：
國內許多身處一線教學實際的中學語文老師已經認識到了語文教學中滲透進思想道德教育的重要性， 它們針對德育教育與語文教學的關係，德育教育在語文教學活動中的方法，高中語文教學貫穿德育滲透的意義等方面進行了深入細緻的研究與分析。例如，河北省昌黎縣第六中學的萬雲花老師發表在學週刊2014年第3期的《淺談如何在語文教學中滲透德育教育》一文中，就曾經鮮明地提出自己的觀點：語文教師在課堂教學中要充分利用教材中的德育因素，將思想教育融入到知識的傳授之中，注重學生的人文感悟，努力培養學生高尚的愛國情感和民族情懷，向學生進行艱苦教育、理想教育和環境教育，讓學生體會人間的真善美，使學生成爲德才兼備的人。這對於高中教師認識到教學工作中滲透德育教育有着非常重要的啓示。王冬梅老師發表在羣文天地2011年第12期的《淺談高中語文教學中的德育滲透》一文，不僅論述了高中語文教學中滲透德育教育的必要性，而且具體分析了在高中語文教學中滲透德育教育的.可行性。從教材在高中語文教學中的德育滲透中的作用，教師在高中語文教學中的德育滲透的作用等方面論述了在高中語文課教學中有效的滲透德育教育具有重要的作用。遼寧省阜新市細河區民族街小學的李慶潔老師發表在科技資訊2010年第9期的《潤物細無聲——談談如何在語文教學中滲透德育教育》一文，更是詳細地從把握教材，找準滲透德育教育的切入點，渲染氣氛，營造滲透德育教育氛圍，開展活動，搭建滲透德育教育的平臺等方面論述如何在語文教學中滲透德育教育，寓德育教育於語文教學之中。河北省大城縣
第一中學的王豔老師發表在學週刊2012年第3期的《淺談高中語文教學中的德育教育》一文中也已經指出作爲高中教師如果想在教學中不留痕跡地自然灌輸德育教育，一定要建立全新的教學觀，要下工夫挖掘語文教學中各個環節存在的可用於德育教育的素材。並且具體結合《沁園春·長沙》、《大堰河，
我的保姆》、《小狗包弟》、《荊軻刺秦王》等高中語文教材上的文章論述如何將愛國主義寓於課堂教學中，在故事的講述中發現德育價值。但是這些研究大都只是針對高中語文學科本身來講如何滲透德育教育，比較籠統地去論述在整個語文教材，整個語文教學活動的過程中如何去滲透德育教育，並沒有具體地分析某一個模組，比如說高中語文教材中的詩詞學習，或者說是文言文的學習，或者是現代文的閱讀等等，這些具體的模組裏如何去滲透德育教育。當然，還有許多老師已經認識到了高中語文詩詞教學中存在的問題和弊端，針對這些問題，這些優秀的學者和老師都提出了自己的見解和認識。例如：山東省臨沂市的來慶俠老師2013年10月發表在中國校外教育上旬刊的《關於高中語文詩詞鑑賞教學分析》一文，明確提出了當前高中詩詞鑑賞教學中所存在的問題：首先是高中語文詩詞鑑賞的教學相對比較功利化，其次是對於學生在教學過程當中的主體性地位沒有進行凸顯，最後，是教學過程的僵化，趨向於模式化。張秀玲和董貴傑兩名老師發表在黑龍江教育學院學報1996年第1期的《古詩文教學中的德育滲透》一文更是將德育滲透縮小到古詩文教學之中，其中明確提出，古詩文中有關德育的內涵是極爲豐富的，並提出了三種在古詩文教學中進行德育滲透的方法：正面點撥法，負面引導法，多面透視法。這樣，不僅可以增長學生的知識，而且可以向學生進行愛國主義教育和優良傳統教育及馬克思主義階級觀點、羣衆觀點、歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點的教育。
這些只是我對於本課題現階段的研究現狀進行的一點了解，還有許多其他的專家學者都對高中語文教學中詩詞的學習以及德育教育的滲透進行了論述。這些研究已經能夠很好地將語文教學與德育教育的關係闡述明白了。但是，對於高中語文詩詞學習中滲透德育教育這一點，以往學者的論述較少，大部分的教師只是籠統地去講述詩詞之中所體現出來的愛家愛國的崇高理想，孝老愛親，尊師重友的傳統美德，堅強不屈，勇往直前的優良品質等。但是並沒有具體地針對高中語文教材，每一冊課本所選取的都是不同年代，不同內容，不同風格的詩詞。如何才能夠在實際教學中，如何才能夠在每一節詩歌學習的語文課堂上，如何才能在每一篇教材上所選擇的詩歌中去滲透德育教育，然後將這些個別的東西一般化，爲詩詞教學提供一個更好的滲透德育教育的平臺，讓學生學會從詩詞中發現美，感悟美，獲得靈魂深層次的進步，這是我的選題需要研究的地方。同時，還應該結合
當今一直提倡的素質教育和現如今的高考大環境，大形勢，將課堂上所學習到的詩詞學習方法運用到課外的詩詞鑑賞當中，將教師的教和學生的學結合起來，結合詩詞教與學的實際情況，制定切合實際的對策與措施，將德育教育滲透到詩詞的教授與學習之中去，反覆論證，進而形成推廣。