(一)關於“名著導讀”的反思
本學期主要是名著導讀，名著導讀課貴在選好角度，即，切入點。它既不能“雜”，也不能“亂”，應當條理清晰。本節課我就從“人物描寫角度”切入，着重講評作者如何“多角度、多層次”刻畫人物形象，採用人物“分類”法，一下子就讓學生對《三國演義》衆多人物有了“歸屬”感，不再那麼“雜亂”，無頭緒，彷彿小說中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。
名著導讀課還貴在講得生動有趣。如果授課時“照本宣科”地念，容易讓學生覺得無趣，單調，那麼，這就需要教師在講課時要注意方式、語氣。我在上本節課時，基本上是模仿“百家講壇”的方式，把敘事、議論結合在一起，力求講得風趣、幽默，這就需要一個教師在平時應該注意學習與積累。
(二)關於“文化經典”的教學反思
我們知道，先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，先秦諸子論著承載着先秦各派重要的思想，包含着深刻的社會人生智慧。但是，先秦諸子首先是作爲散文存在並流傳下來，先秦說理散文還是我國散文創作的典範，其形象化的說理方式，豐富多彩的創作風格和語言藝術影響了後世的文學創作。因此，文化經典教學應當重視引導學生從文學欣賞層面來閱讀各篇文章。
一、重視引導學生欣賞文章中的語言藝術。
(1)欣賞人生格言。翻開文化經典，我們的確會發現，無論是《論語》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的`名言：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，“歲寒，然後知松柏之後凋也”。
2)欣賞修辭語言。豐富多彩的修辭手法是文化經典又一語言特色：孔子的“君子之過也，如日月之食焉”等。
(3)欣賞描寫語言。作爲散文，先秦諸家十分注重細緻逼真的細節刻畫與形象生動的描寫，增強了文章的感染力。
(4)欣賞人物對話。先秦散文中，用對話的方式描寫人物神態、形象，也爲後世小說提供了可資借鑑的藝術經驗。
(5)欣賞積累熟語。現代漢語許多內涵豐富、膾炙人口的熟語也是來自經典論著，在教學中應有意識引導學生髮現、理解、積累並運用，有助於學生進一步提高對文化經典的思想認識，從而提高語文素養。
二、重視引導學生欣賞文章中的說理藝術
先秦散文確立了說理的體例，標誌着說理議論文體的成熟。無論是表述對自然和人生的理性認識，還是闡述政治主張，學術觀點，其說理方法與藝術都是值得借鑑的。語文教師在指導學生作文時可以從中加以提煉、歸納、運用。
(1)邏輯推理與思辨色彩的說理藝術。(2)寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的說理藝術。(3)分析透徹議論縱橫而又論據典型的說理藝術。
先秦諸子爲我們留下了一大筆無比寶貴的遺產，諸子百家都是我國傳統文化的經典之作。人教版語文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說明”中也明確指出：“本課程旨在啓發和引導學生陶冶身心，涵養德行，提高對我國文化傳統和思想傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。”作爲語文選修課程，教師眼裏看到的首先應是一篇篇充滿魅力富有個性的“大師級散文”， 首先應當引導學生用欣賞的眼光來閱讀、品賞，汲取豐富的文學營養，在文學涵養中去領悟大師們卓越的智慧。
當然，本學期在教學上還存在不足之處。比如，對《論語》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學邊教的層面，還無法有獨立的見解等，這些都有待於自己在今後的教學中，不斷地自學、領悟、提升，才能真正有屬於自己的文化“東西”。