貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——爲了真理和正義所做出的努力。下面小編整理了兩篇《名人傳》的讀後感，歡迎大家點擊閱讀!
【1】《名人傳》的讀後感
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。接着，又拜海頓爲師。後來，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的折磨。
但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂鬱的思想，最終成爲名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。
因爲他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵佔卻無能爲力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環境與奴隸沒什麼兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，並且不止一次的`保護他的藝術成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裏，七十餘歲的高齡還得爬上腳手架作畫。
如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識爲榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心爲自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生爲理想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。
與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。
【2】《名人傳》的讀後感
假期的時候，姐姐送了我一本書——《名人傳》。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓的抗爭着，最終成爲了偉人。有人說：“貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由於疾病的折磨、或由於悲慘的遭遇、或由於內心的惶惑矛盾，或三者交加於一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑着對人類的愛，對人類的信心，他們堅持着艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，米開朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了後人須仰視才見的鉅作，托爾斯泰相信‘當一切人都實現了幸福的時候，塵世纔有幸福的存在。’”而我覺得這個世界始終不乏具有成爲貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然後百年之後，並沒有第二個貝多芬或者托爾斯泰出現。我以爲，正是當今時代的人們，已經漸漸沉浸在舒適的生活中，而失掉了戰勝一切厄運，一切艱難險阻的堅忍之心。他們大多還未碰上真正的厄運就已經被被厄運這兩個字嚇到了，再何談戰勝厄運，成爲時代的英雄？
羅曼羅蘭在書中用一種崇敬又帶着同情的筆調對三位英雄進行着介紹，他們的不幸，他們的抗爭，他唄們的無奈和最終的輝煌。他的語氣時而慷慨激昂，時而悲慼憂傷，但是最後總要爲他們的不朽成就高歌。然而高歌之餘你又總能領略一絲傷感，他是在嘆息的。他是在嘆息英雄的離去，是在嘆息沒有生在英雄的時代，還是在嘆息當下已無人再能與英雄同列？
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環，重新變回真實的個體。他們並不是神，也有普通人身上的缺點，甚至是別人所沒有的缺陷。正是這種還原偉人本來面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啓發。例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽力剛剛開始減弱時，爲了不讓別人發覺，他竟不敢和周圍的人講話。
以後，他逐漸開始遠離人羣，因爲他無法忍受別人充他大吼大叫。因而人們都覺得他孤傲又難以相處。他的確驕傲，卻又害羞內斂，甚至怯於追求自己所愛的人。命運對他的不公他全然不管，他只用終身的工作作爲不屈的抗爭。他很少回覆友人的信件，全身心的投入音樂的創作，在音樂中成爲一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開朗琪羅。他亦是一個矛盾的人，他軟弱，卻又堅強。他起先寄人籬下，靠給人作畫爲生。然而生性崇尚完美的他總會因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都在受人的支配，教皇，貴族，他敗家的父親和兄弟。他總想逃避無法改變的現實，命運又總讓可憐的他重回起點。他太優柔寡斷，將大量的時間用在了準備工作上，他在準備的是一場驚天偉作，然而現實總是變得太快。“時不我待”想必最能形容他一生的心情。然而他始終在創作，他雕出了讓世人驚歎的大衛，卻在一生的工作中過度勞累，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了後世最美的米開朗琪羅。還有托爾斯泰，身爲貴族的他卻有着一顆質樸向善的心。他用筆在黑暗的社會上空劃開了一道口子，讓正義和愛的光芒能夠照在大地上。
如果說貝多芬和米開朗琪羅更多的是在和現實抗爭，那麼托爾斯泰則是在和自己的內心鬥爭。貴族的墮落無能和農奴的悲慘命運使他無法心安理得地過自己的貴族生活，他痛恨妻兒揮霍無度的生活，並最終在晚年離家出走，與貴族家庭決裂，並最終病死在流浪的路上。然而，托爾斯泰對於生活的困惑和不斷探索促發他寫下了《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創作的《復活》爲他的終身探索劃上了句號，也使他攀上了19世紀歐洲現實主義文學的最高峯。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是和痛苦、孤獨、和脆弱矛盾的內心自我鬥爭，並最終戰勝它們的人。真本書告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘鍊！