讀了《愚公移山》這個故事，你們學到了什麼呢?可能有些人對愚公移山這個故事褒貶不一，接下來小編給你們推薦4篇《愚公移山》讀後感範文，供大家參考，希望對你們有幫助。
《愚公移山》讀後感一
讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山裏的老人向命運發起挑戰，並持之以恆的毅力深深震憾了我的心。
這個故事裏愚公因爲兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領家人挖掉大山的決定，並堅持一代一代持續下去的決心。愚公他是這樣說的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。”最終他的精神感動了天神，得到天神的幫助，揹走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現。
這個故事告訴我們：無論做什麼事情一定要堅定自己的信仰，首先要樹立信心和百折不撓滴水穿石的精神，才能實現其人生價值，常言道，方法總比問題多。相反，在社會實踐中有的人在遇到難解的課題時畏縮不前一籌莫展，從而導致自己的人生價值平庸，甚至成爲社會的包袱。所以，我們在遇到困難時一定向老愚公學習，多動腦筋尋求解決問題的切入點，下定決心認真做事，不達目標決不罷休。
《愚公移山》讀後感二
學習了《愚公移山》這篇文章，我認爲愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海裏留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩餘的時光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎麼可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無數人所讚頌。許多人不止一次被愚公鍥而不捨的精神所感動，這個寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵着一代又一代奮發向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦於門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，於是立志將這兩座大山剷除，於是他號召全家男女老少挖山不止。當零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時候，愚公卻很豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平”。
愚公真的很蠢嗎?不，其實他是大智若愚，他沒有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當下的，而不將眼光放長遠一些看待事物。這個故事還反映了愚公一家堅韌不拔的毅力和敢於用自己雙手改變自然的'精神。愚公移山的故事在我們國家家喻戶曉，愚公移山精神曾經教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個人的夢想必須靠自己的恆心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰無不勝，攻無不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的能力。
《愚公移山》讀後感三
今天，我看了《愚公移山》這個成語故事。
乍一看，愚公真的好愚，還愚得不可理喻。他連一座小山都挖不平，能把這兩座大山 -- 太行和王屋怎麼樣啊?但是，我們只要更深入地理解，就會發現這是一個必不可少、每個人都應該具有的精神。
這個故事讓我想起來暑假裏我學游泳的事情。因爲我一直都很害怕，不敢跳，經常被教練批評。從那時起，我開始打退堂鼓了，但是我並沒有真的放棄，而是繼續努力。後來我越遊越好，終於學會了!成功的喜悅是最快樂的!
我們一定要有堅持不懈的精神，這樣，我們才能取得成就!
《愚公移山》讀後感四
讀書需要意境，因此只有靜下心來的時候，才適合閱讀。心無旁騖，把注意力都集中在書卷上，唯有此時才能體會到讀書的樂趣。
《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經過。傳統分析認爲：愚公能用發展的眼光看問題，有恆心和毅力，堅信人定勝天，大智若愚;智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成 鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在給故事角色命名時，故意“錯位”。
然而，聯繫現實重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落後的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要幹到猴年馬月。而寄希望於神仙幫助搬山，那隻不過是神話，子虛烏有，很不現實。所以，智叟對愚公他們的行動提出質疑，是不無道理的。其實，愚公舉家搬到搬 到交通方便、適宜居住的地區安家落戶，用現在的話說就是“移民”，倒是最明智的。
況且，爲了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的自然景觀和生態環境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。
這是在自身條件很差的情況下，對改造現實的可能性抱有過高的期望，錯誤地估計或片面誇大主觀能動作用，明知不該爲和不可爲而爲之，一條死路走到黑。上個世紀五、六十年代，我們也曾經重犯這樣的錯誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產”，“大鍊鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進入共產主義”。現在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學會科學的估計投入跟產出的比率，不能錯誤估計或片面誇大人的主觀能動性，主觀願望不能嚴重背離客觀現實的可能。若受到 當前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個現實困難或實現某個遠期目標的主客觀條件，就不應當盲目樂觀，甚至刻意誇大回報、吹噓效益，自欺欺人; 就不應當心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻幹，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。
粵北的石灰岩地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫裏有一點泥巴，留不住水，只能種點紅薯、玉米，而且個小，產量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，製作傢俱，由於交通閉塞，也難於拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區像《愚公移 山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向裏頭投入資金，輸送人才，傳授技術，也只能改善那裏的交通條件，卻無法徹底改善那裏的地質條件和氣候條件，無法大量提高那裏的農作物的產量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標，不能治本，經濟上也不化算。而且，攫取當地的動植物資源、礦產資源和旅遊資源，還有可能 破壞那裏的生態平衡。
自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕於自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物爲代價，要走可持續發展的道路。
所以，必須採取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學習和娛樂的地方，再給一些優惠扶持，讓他們脫貧致富，這纔是正確的方向。總之，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。