篇一
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認爲恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，爲兒子治病而省吃儉用。爲兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思爲兒子治病，恐怕是因爲“不孝有三，無後爲大”的封建道德吧!爲了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所爲是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大羣衆的利益，而大衆卻不支援他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義 “可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支援夏瑜卻沒有;流血的不知道爲誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心爲始，以同歸爲盡爲終。魯迅先生透過夏瑜這一角色，表達出同情、讚美，也表達出當時民衆的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得羣衆的大力支援，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有??———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬着頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因爲她認爲兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以爲榮，反以爲恥。不理解，不支援兒子，是一個做母親的悲哀!她認爲花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫羣衆的愚昧和革命者的悲哀;或者說因羣衆的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者爲愚昧的羣衆奮鬥而犧牲了，愚昧的.羣衆並不知道這犧牲的是爲誰，卻還要因愚昧的見解，以爲這犧牲可以享用，增加羣衆中的某一私人的福利。
魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字裏行間都射出殘酷的社會現實!發人深省。
篇二
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
先生棄醫從文後，還是一位醫生，手術檯上躺着的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，爲中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥，令學子們拍拍大腿，猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀後都默然悲慼!
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大衆：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什麼康大叔，花白鬍子，還有那個駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第，現在雖然被尊稱爲少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時的社會底層充斥着一羣怎樣的民衆!
“服錯藥”之苦。人血滿頭!如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰戰兢兢悉心經營着小茶館，爲了救兒子一命。還有那個引以爲榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認爲恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，爲兒子治病而省吃儉用。爲兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思爲兒子治病，恐怕是因爲“不孝有三，無後爲大”的封建道德吧!爲了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所爲是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應該是最爲核心的一苦了。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大羣衆的利益，而大衆卻不支援他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義 “可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支援夏瑜卻沒有;流血的不知道爲誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。
以互不關心爲始，以同歸爲盡爲終。先生透過夏瑜這一角色，表達出同情，讚美，也表達出當時民衆的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得羣衆的大力支援，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬着頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因爲她認爲兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以爲榮，反以爲恥。不理解，不支援兒子，是一個做母親的悲哀!她認爲花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
先生安排了一個近乎瘋狂的情節，揭露了一個已經近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過於希望毀滅於開始之前。
讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融。《藥》中三味，而三味皆苦。