《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一. 那麼你們看過這部小說嗎?接下來小編本站給你們帶來狂人日記讀後感2000字，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。
狂人日記讀後感2000字一
初聽《狂人日記》，腦海裏浮現的是這樣一副景象:面目猙獰、高大威猛的人們做着欺凌弱小令人髮指的事兒，文明與法治在這兒蕩然無存。但當我真正觸摸它時，在心底暗自嘲笑自己腦洞大開，將它想得過於複雜。原來它就是這麼一回事兒:“我”和一羣吃人的人。
“我想我同小孩子有什麼仇，他也這樣。我明白了，這是他們孃老子教的。”孩童是純真的，性本善。可從小卻被灌注惡的思想，披上惡靈的外衣。在這吃人的大環境中猶如一隻放着綠光的小狼崽，教人心生害怕。在日記十三裏有着這樣的描述:沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……在這裏我看到了那個時代的無奈彷徨和撕心裂肺的呼喊。宛如衝破黑暗就是黎明，卻被霧霾束縛雙腳，找不到回家的路的驚慌無措的孩子。
“我看出他話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排着，這就是吃人的傢伙。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……”這裏作者運用排比的句式，犀利的筆墨給我們刻畫這吃人的怪物，讓我們心生恐懼，膽戰心驚。
我便問他:“吃人的事，對麼?”“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人，……”在這裏我的無奈表現的淋漓盡致，希望自己能改變周圍的人，能規勸成功，但我的苦口婆心都是枉然。
“今天沒有月光，我知道不妙”。我是個內心恐懼生性敏感的人，處在吃人的陰森環境中。但我又是勇敢正直的，批判吃人是不允許的企圖勸告周圍的人放棄吃人的念頭。而弱小如我卻撼動不了這有着四千年吃人履歷的大山，最終淹沒在吃人的浪潮中。
當我將日記由一翻到十三時，不禁長嘆一聲“完了，終於完了。”卻忍不住想，我究竟是以何種心情持何種心態在這吃人的環境中走了一遭，我知道是恐懼、心驚、詫異，更多的則是無奈。
狂人指誰?狂人指“我”，一個視草木爲兵，具有迫害狂特徵的我，一個已瘋狂的人。在文中多次提到：她們想吃我了;今天全沒有月光，我知道不妙。我處處小心翼翼，時時擔心受怕，在恐懼猜疑中度日，精神上承受莫大的壓力，最終走向崩潰的一個狂人形象。同時，狂人也指那些想要吃掉我的人。那女人咬你幾口的話，一夥青面獠牙人的笑。他們的音容笑貌在我眼前腦海不斷浮現，他們所表現的，所說的，心裏所想的全都是吃了我吃了我以及如何吃人。這一切的.一切都是瘋狂的，令人心裏發悚。難道這樣的他們還不能稱爲狂人嗎?如若不，那何以爲狂人。
《狂人日記》它讓我爲之着迷的是它的“狂”。它狂在暗喻諷刺：這魚的眼睛，白而硬，張着嘴，同那一夥想吃人的人一樣。它狂在無奈：吃人的人是我哥，我是吃人的人的弟弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。它狂在規勸：你們立刻改了，從真心做起!你們要曉得將來是容不得吃人的人……最後它狂在撕心的吶喊：救救孩子……
《狂人日記》中國現代文學史上第一篇白話文小說，對人吃人的制度進行着猛烈地揭露和抨擊，主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。表現爲：我翻開歷史查一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個大字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着“吃人”!它批判道教與禮教，並告知我們這是從古就有的，它已佔據了幾千年的歷史，可見它的潛伏之長，毒害之深。因此不難看出《狂人日記》的啓蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。力求敲響國人愚昧的心門，喚醒沉睡已久的良知。
如今距離《狂人日記》的創作發表將近快一百年了，都說“文章合爲時而著”。那麼過去的文章對21世紀的我們是否仍能有所啓示，仍能撞擊我們的堅硬的心靈，文中出現的吃人現象又是否仍舊存在?我可以很堅定的告訴你，是的，它還存在。也許你要說，現在哪還有什麼人吃人，簡直是無稽之談。但是現實卻不得不讓我們向它低頭。你瞧，當今社會中的職場鬥爭宛如一部後宮勾心劇，算計貪婪、明爭暗鬥、各懷鬼胎，爲了自己的利益不折手段。不論親疏不論交情深淺，只把自己的利益報酬放於首位。這難道不是吃人嗎?只是它變得進階一些，從肉體摧殘上升到精神毒害。讓人不易察覺它的模樣抓住它的尾巴，但它仍實實在在的存在。破壞着人文和諧、社會和諧。《狂人日記》它是寶貴的和有着不可忽視的重要性。它是黑夜中的火把，爲我們照亮前進的路;它是航海中的指南針，讓我們明確未知的方向。 “這奇文冷雋的句子，挺峭的文調，對照着那儲蓄半吐的意義，和淡淡的象徵主義色彩，便構成了異樣的風格，使人一見就感着不言而喻的悲哀和愉快。”這是茅盾先生在1923年對魯迅先生的高度評價和對《狂人日記》的完美闡釋和解讀，可見它的成就之高影響之深。
中國文化淵遠流長，從古至今的著作經典，浩如煙海，文人墨客如夜空中的繁星，不可勝數。給人留下驚詫的光彩，讓人扶手讚歎不已……棄醫從文，橫眉冷對千夫指，一個剛正不阿的身影向我們緩緩而來，他便是魯迅。戰士用槍作戰，而他以筆爲槍，噴射出一句句令人深省的語句，剖析人心，撕開心底最深處那僅有的僥倖，教人直麪人生，直面現實，直面內心。他的氣魄讓我欽佩，他是一名當之無愧名副其實的作家。
《狂人日記》給我的震撼極大，也給我留下了不可磨滅的印象。每當我想起它時便會聯想到那一羣吃人的人。正如看到《圍城》便會想到那句:城外的人想進來，城裏的人想出去。給予我人生的思考，對當時社會的黑暗的瞭解，對封建“倫理道德”對人們毒害的深惡痛絕。也讓我深刻的意識到與人爲善構建和諧社會的重要性。
現在輕輕合上書本，平復心情，讓思緒飄遠，享受落日的餘暉打映在身上。掬一杯清茶，與書對話，與文對話，與作者對話，與字句對話。讓心境跟隨作者而波動。品一本書，一段情，一番感悟。讓我行走在書的世界裏，暢遊在文學的海洋中。
狂人日記讀後感2000字二
《狂人日記》對中國現代文學的貢獻主要體現在思想和藝術兩方面，即“表現的深切和格式的特別”。
主題：在思想上，《狂人日記》表達了徹底的、不妥協的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻“比果戈裏的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日記》對封建制度和禮教的揭露和批判是多層次逐步展開的：第一個層次是先從外部環境上揭示吃人的普遍性，進而透過狂人的聯想，把歷史和現實具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個層次，從家庭內部着眼，來透視封建禮教所依存的基礎――家族制度的罪惡。“大哥”的意象就是家族制度的象徵。“大哥”並不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中。第三個層次，透過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質的最深層次的揭露和批判。