品味完一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫觀後感了。但是觀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的《種樹的牧羊人》觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《種樹的牧羊人》觀後感1
牧羊人獨居，有着簡潔的傢俱、發亮的碗碟、整齊的鬍子，和牢固的扣子，他像被設定好程序的機器人，刻板又形式化的完成對自己的打理，當然，最重要的是，他還有一隻一米半的鐵棒，在他不多的物什裏，或許這纔是最合他心意的一樣。
一隻鐵棒，換了一整片森林。或許對於每一個普通人來說，這都稱得上是一項奇蹟，可是對於牧羊人來說，這就是他用他手中的鐵棒一日一日換來的，三十七年的每一天裏，他都種下一百棵樹，這對於他來說，就像每一天都要吃飯一樣平常。
人是有劣根性的，其中最爲明顯的就是自私，之所以人們把這片森林當做奇蹟，就是因爲自己做不到，用自己的自私，來想象世人都是同自己一樣的。因爲自己沒有三十七年如一日的堅持，所以別人有了，那便是奇蹟；因爲自己沒有無私奉獻的精神，所以別人有了，那便是壯舉。然，子非魚，安知魚之樂？
我們設想着牧羊人遇到了多少多少的困難，我們設想着他爲了這份“事業”經歷瞭如何如何的艱辛，可是於他而言呢，他是否真的將種樹當做一項必須完成的任務呢。我想不是的，種樹不是他經歷了多少掙扎做出的決定，所以即使跪着也要走完，也不是他克服了多少困難之後堅持的信仰，就算千辛萬苦也要支撐。種樹只是他生活的一部分，是他理所當然的行爲，他只是選擇了以這種方式來繼續他無奈無望的生活，他失去了自己的妻兒，帶着孤獨絕望的情緒來到一片荒涼的土地，或許他內心深處需要的只是一片生機，一種希望，他只是爲了自己在種樹，而不是爲了三十七年後到來的陌生人。
世人習慣將孤獨和寂寞當做消磨人的利器，所以也自然而然的將牧羊人的孤獨當做是他遇到的困難之一，當做是消磨他信心和渴望的利刃。確實，當我們的努力地獲得成功後，總是希望能有人與我們一起分享。但是對於牧羊人來說，或許他根本就不需要任何人的認可，他只是在一片不知歸屬的土地上種着樹，他只是日復一日的做着自己的事，不爲功成名就，也不爲誰的讚揚，世人喜也好，樂也罷，又與他何干，對於他來說，自始至終他爲之付出的和他所擁有的，都只是一片森林，而不是森林裏的人和森林旁的村莊。他從來孤獨，但也正是這份孤獨，給予了他一片森林。試想如果他的妻兒在世，即便世道再艱再難，他也能有所依傍，有所牽掛，又如何做到每日與樹爲伴。以一個不畏孤獨，堅持爲了世的幸福生活的種樹人的身份去崇拜他，才真的是玷污了滿山滿谷的翠雲綠浪。
他只是一個牧羊人，一個將種樹當做生活一部分的牧羊人，他是自信的，他自信他能夠讓這片荒涼乾燥的土地生機盎然，同時他也是自負的，他自負的不屑於任何人的認可和讚美。“一片自然生成的森林”是他聽過最天真的笑話，或許並不是因爲他爲世人帶來生機而世人卻狂妄自大，而是因爲在世人的眼裏，森林就僅僅只是森林，僅僅只是一種環境，僅僅代表了生機和希望，可是森林對於他來說，卻是生活，是情緒，是三十七年的分分秒秒。世人的自私，將一片森林僅看做自己生活的空間，僅當做房屋的天然屏障，世人的自私，將他用一隻鐵棒換來的整片森林，僅當做“自然”給予的饋贈，僅當做因他們而存在的環境，這纔是最天真的笑話。
牧羊人用一隻鐵棒換一整片森林，世人用一整片森林換一處生存空間，這不是奇蹟，這是個笑話。何苦自以爲是的用已然自私的想法去揣測他人理所應當的行爲。
《種樹的牧羊人》觀後感2
今天看了《種樹的牧羊者》，be touched through and through。一個男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗爭，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現在卻有許許多多的人搬進來，在那裏的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因爲憎恨而相互仇視的扭曲的村民。“原來人也是一個很偉大的東西的”。牧羊人經受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最後，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“It's a perfect way to be happy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當的比喻，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什麼原因，只是願意去想去做罷了。而當你找到了一件事，認真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一隻狗爲伴，趕着他養的羊，晚上精挑細選出沒有破裂的橡樹種子，懷着永遠不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰二戰全然不知，孤獨也讓他比所有人都更瞭解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。。也許隱隱之中，只是爲了改變些什麼。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行爲，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經不僅僅是關於一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那裏的環境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當人們在已是滿目成林的山谷裏感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，N年前的這裏曾是沒有人願意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護的。“天助自助者”，生命的美麗就在於此，你永遠不知道曾經的一個小小的決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與海》：“一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗”——在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權利。
有人說，生命的意義就是MAKE A DIFFERENCE.而在我看來，牧羊人的這個DIFFERENCE不算小了。
時間向前，不會停止。不管你願不願意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不願起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
《種樹的牧羊人》觀後感3
感覺的確比搖椅要好，畫面調配得更好，也更能感染我。當知道這樣一個人幾十年來做着一樣的事情而沒有質疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私慾，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因爲他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸福看似平凡卻又難以到達。
祝那個有理想的人做出一部空靈的片子吧，能捉摸人心，能深入靈魂。也希望早點去到所向往的。
《種樹的牧羊人》觀後感4
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因爲我本身從事動畫業，就算我走的不是這一行，它在我看來依舊非常出色。我認爲這是一部力道十足且相當成熟的作品。費德利克.貝克本身的深度和他的創作動機，思想等，融合的恰到好處。更另我感動的是，在這個人人爲未來惶恐不安的年代裏，還能看到象書中人物這樣的人，更是一種激勵。
片中的這位普羅旺斯爺爺彷彿是一位隱居鄉間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產生強烈的憧憬。作者能用自己的表現方式使其創作動機成形，這一點另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺的那羣人，因爲他們竟然願意爲一部看似不賣座的影片投下資金。我記得那是一個魁北克的廣播電臺。在加拿大各省裏就屬這個州是法國區，偶爾還會爲獨立與否爭論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關聯也說不定。
初見這部作品時，我還不瞭解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之後才恍然大悟--本作品的原著小說，和普羅旺斯當地的文藝復興運動及方言寫作運動。應該有某種關係纔是。
以前，我曾有過在普羅旺斯開車的經驗。那裏大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風林。想來是因爲季風很強的緣故。我本以爲那片綠意是原生的，看了這部作品之後才明白，果然還是人爲的植林。
故事裏的普羅旺斯爺爺似乎是個虛構的人物，是作者彙集了許多當地人說的故事之後，才塑造出這樣的人物。類似的故事在世界各地都有，日本也常常見到，特別是江戶時代。
由於玉川上水被當作撲滅野火的用水，爲此便在它的四周種滿了樹木。因爲武藏野從前只是個荒涼的芒草地。八之嶽山腳下的防風林，據說也是爲了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開拓北海道時種下的防風林，到了近代卻因爲不利於機械化而被砍掉。結果，土壤漸漸的流失掉，於是人們又說要重新種回樹林。
說是自然保育，人爲的成分依舊很高，我們並沒有完全仰賴自然的力量去恢復舊觀。其實時間可以幫我們很多的忙，只不過站在人類的立場，任自然保留原貌和人爲的作用都得同時進行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風貌，稱之爲鎮守之森;而爲生活而種的樹木則被當成一種景觀。這種情況在江戶時期以前還算穩定，但自從明治以後推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應該沒有這段歷史，不過貝克肯定是被原著小說中種樹老人的行爲所感動--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那裏充滿生命的力量，讓人們在那裏生活。導演亟欲表現這部作品的心情，我很能體會。
我最早接觸費德利克.貝克作品是[CRAC!(搖椅)]。四.五年前，我和高畑(勲)先生因公留在美國時，在某個動畫聯映中看見那段短片，那部短片讓我們相當震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無力的.走着，一邊對高畑先生說：“我們真的不行耶!”
然後就是這部[種樹的男人]。我們現在所用的賽璐珞動畫很難描繪植物，光是小草迎風飄搖的景象就不容易作到生動活潑了。植物的美是在風中搖曳，在陽光下閃耀，且要在氣候和光線的襯托下才顯現的出來。我也曾想過自己會如何描繪它，但有一想到我們的表現手法達不到那個境界便放棄了。沒想到貝克勇於正面挑戰這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱曠世之作。
這樣一部作品，當然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會有[種樹的男人]。[搖椅]在手法上的發展，攝影師和幕後人員的心血，我想應該都傳承到[種樹的男人]上了，而且[種]片的工作人員應該也經手過[搖椅]纔是。再者，製作羣超越前作的創作意圖若是不夠強烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫實電影，說不定反而達不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動畫手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點正告訴我們，動畫的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動畫表現的適性，勢必陷入表現手法的死衚衕中，因此強求其定義是沒有意義的。
其實所謂的表現手法，要先有想表現的事物，再談技術層面的問題。光有技術卻沒有想表現的主題，豈不是一事無成?技術原本就是爲了表現事物才發展出來的方式啊。
基於這一點，我推測貝克在[搖椅]中首創的表現手法，是藉由[種]片而更臻圓滿。它最好不要再往上發展，就這麼維持完成的形態就很好。否則下次再有類似的創作時，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個世界的“眼神”--有很大的關係。
當我們用這樣的視線去看事物時，就可以發現我們和觀衆的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯爺爺有一張哲學家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能瞭解。
種下樹苗，把它養大，長成森林之後，蜜蜂也會飛來，老爺爺彷彿望着遠方，看到的是往後的夢想;貝克想描繪的就是這樣的觀點。
我在報紙上的某個小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之後渴望與自然成爲一體，歐洲人則希望與自然面對面。日本人所想的與自然化爲一體，感覺上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠裏的人，應該也有他們與自然合而爲一的方式。天底下又不是隻有日本人想要回歸自然，我想每個民族應該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們瞭解全世界的地點，它對任何人來說都是彌足珍貴的。
費德利克.貝克出生在德法邊境一個叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發現了大自然的可貴，也許是人們製作楓糖漿的光景觸發他對故鄉的思念，所以才創作了[搖椅]吧。
當全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類反而越發思慕土生土長的大地，風景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹男人相通，而這也正是這部電影要傳達給觀衆的。
《種樹的牧羊人》觀後感5
一部電影的畫面是構成一部好電影的重要因素。畫面的構造，清晰以及轉換等等又在觀衆觀賞體驗中佔比重要。我簡單的說一說我對於這部短片畫面的理解。
《牧羊人》的畫面比較抽象，切換比較快，三十分鐘的短片看下來，我除了一直很直接的眩暈的感覺沒有其他的想法。在前半段裏，陳述者在沙漠裏走的時候，抽象而模糊的畫面使人物和背景融爲一體，時而顯現，時而消失，我還要花功夫去定位人物的位置。後半段的畫面整體風格轉變，擺脫了之前死氣沉沉的荒漠，變成了富有生機活力的綠洲，於是問題又出在哪兒呢?我對這片綠洲的理解就是一片綠，我不知道那裏是樹那裏是草。可能轉念一想，這樣前後能夠有足夠的對比度。
你可能會說，這部動畫就是這種風格，它有種沙畫一樣的美感，它不會像《喜洋洋與灰太狼》一樣迎合觀衆。我承認，這種抽象的畫面確實達到了他想要的效果。
影片的前半段着重描繪了沙漠的“幹”，於是導演用一種顏色，將近白色的灰，表達了整個場景。這個場景裏的地我們看不出是土地還是沙地，總之，我們知道這片地是荒蕪廢棄的。包括風，也是這同種顏色來表示，一瞬間有種風沙地混合的乾燥感覺。
影片的中斷講述這個村子過去的故事時，將抽象的手法又上升了一個高度。這一連串的事情，它沒有采用一幕一幕的蒙太奇，反而是用了一個很精彩的連續的畫面切換，把這裏的往事抽繭拔絲一般地一股腦說完。我上一次看到這樣的表現方法是在《哈利波特與死亡聖器(上)》中，講述三兄弟的故事。我不知道這種手法的專業術語，但我感覺似乎使用的比較少的，可能是我看動畫比較少，可能是我要看都是看的夢工廠迪士尼的畫面鮮明利落的動畫。但無論怎麼說這部短片1988年在法國上映，估計在當時會是很有吸引力的的一部動畫(現在的話，畫面真的不咋地，沒有日本的美感，也沒有迪士尼的清新)。
影片最後的畫面如我之前所說的，變得一片綠色，很不好辨認。但鏡頭從一座座山丘上挪過的時候，那一片搖擺的綠色，那一汪叮咚的小泉，讓我彷彿也感受到那種法國鄉村的美好。
既然說到畫面我也不得不把我看過的爲數不多的動畫拿出來跟這部電影作比較了。日本以宮崎駿爲代表的一派着重表現日本鄉村的美好，夕陽，河流，農田中間的公路，電線杆……以夢工廠迪士尼爲代表的美國動畫則是夢幻又比較寫實，比如說《飛屋環遊記》，也可能是類似於木偶戲的動畫版，例如最近很火的《失常》。但這些動畫的有的《牧羊人》沒有，這些沒有的，《牧羊人》有。怎麼樣都能說，《牧羊人》是一部風格獨樹一幟的短片了吧。
《種樹的牧羊人》觀後感6
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一羣人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什麼樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經足夠好了。 森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這麼難治理呢?我不是專業人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現狀。 我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們——只要每個人減少一點污染環境的行爲，合起來就可以爲環保事業做出無法想象的貢獻! 再來看看現在某些人的“惡劣行徑”，現在大家都在呼籲要環保，有些人喊得更響亮，但實際行爲卻和嘴裏說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手裏要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話——勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。