慧律法師,俗名林益謙，1953年出生於臺灣雲林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽羣籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日後博聞強記，辯才無礙的基礎。接下來小編整理收集了50句關於慧律法師佛語經典語錄。歡迎閱讀。
01、 無論你願不願意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最後才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。
02、 願我如日普照一切，不求恩報，衆生有惡悉能容受，終不以此舍誓願。
03、 當一切都顯得不可靠，短暫並且反覆無常的時候，只有德行—在深深地往下紮根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。
04、 若只是施捨一些物質或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之後，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導衆生永恆的智慧，以及足以讓他發奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。
05、 盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。
06、 就像箭頭沒有拔出，就在傷口塗上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。
07、 一句良言，好比一顆優良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入雲。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。
08、 愚癡的人，會把甘露化爲毒藥，有智慧的人，能把毒藥化爲甘露。
09、 行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增;作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。
10、 信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。
11、 我們應當用有限的生命，來孕育無限的慧命。
12、 根源於真理的思想，方能顯示其尊貴與永恆。
13、 最真實的偉大在於仁慈，最真切的智慧在於歡喜。
14、 你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。
15、 快樂是因放下而成就的。
16、 安逸的人藐視災禍，災禍卻常常等待滑跤的人。
17、 切不要因爲人所知，或不爲人所瞭解而傷心，因果自有定論。
18、 我承認我是世界上最懦弱的人，因爲，我不敢做任何一件壞事。
19、 美德是健康，惡習是疾病。
20、 人生本來就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧!
21、 有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。
22、 衆生由於分別現在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。
23、 「愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」以淡泊的心態來處理慾望，不要刻意去鑽求，任由自己的心念，去攀緣無窮的慾望。
24、 假如，你正爲某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，並不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。
25、 佛法使人開智慧，找到真正的生命，找到真實的`自我。
26、 入如來室者，一切衆生中大慈悲心是;着如來衣者，柔和忍辱心是;坐如來座者，一切法空是。
27、 治療怠惰的唯一方法就是工作;治療自私的唯一方法就是犧牲;治療無信仰的唯一方法，就是聽從聖賢的吩咐而捨棄猜疑。
28、 引發你所遇到的人內在的「善」。
29、 「無常」、「苦」、「無我」是世間一切的三大真諦。
30、 「友誼」是邁向「慈」的一個階段，但還不是真正的「慈」，它是出自內心喜愛別人的一個特質，但這其中卻也隱藏了它的近敵——「愛染」，也就是所謂的「情感」。
31、 就算我們擁有佛法的知識，而且曾學習和實踐佛法，卻仍見不到真理，那麼我們依舊像流浪漢一樣，無家可歸。
32、 只要使你的身、口清淨無瑕疵，就是功德了。
33、 所謂的真理是：我們無法強迫所有事物聽從我們的慾望，他們都必須遵循自然的法則。
34、 一般人通常所指的平靜只限於心的安定，而非連雜染也平定下來。
35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。
36、 「行」指的是身和心。「諸行」的存在來自於無常變異，就如呼與吸必須要交替。
37、 當下的你，內心裏就有生、老、病和死的存在。
38、 不要去執着禪坐中的幻相和光芒——光芒有什麼了不起?它無法免除我們的苦啊!
39、 你必須嘗試，如果你還不能做到，便得更深入去探求。掘取這雜染煩惱，根除它們。
40、 迫使自然去符合我們的願望，那全都是無明。
41、 無論我們說的、相信的或做的什麼，會導致痛苦的，全都是邪見。
42、 只接受他喜歡的事物而拒絕他不喜歡的事物，這並不是佛陀的教導。
43、 存在界沒有圓滿的存在。
44、 存在界的一切都是不可欲求的。
45、 不去貪瞋癡，無法開智慧。
46、 七識不死，法身焉活。
47、 佛法只要沾到一點邊，就受益匪淺。
48、 莫將容易得，便作等閒看。
49、 欲驗臨終受生自在不自在，但驗平時心行於塵境中自由不自由。
50、 就算你可以把馬牽到河邊，你也無法強迫牠喝水。