南京大屠殺紀念日即南京大屠殺死難者國家公祭日，在每年的12月13日。今天小編就爲大家分享南京國家公祭日的由來及目的，僅供參考!
南京國家公祭日的由來
南京大屠殺紀念日即南京大屠殺死難者國家公祭日。2014年2月25日下午，十二屆全國人大常委會第七次會議審議全國人大常委會關於設立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。說明決定，爲了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，揭露日本侵略者的戰爭罪行，牢記侵略戰爭給中國人民乃至世界人民造成的深重災難，表明中國人民反對侵略戰爭、捍衛人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場。2月27日，中國全國人大常委會透過決定，將12月13日設立爲南京大屠殺死難者國家公祭日。從1994年開始，江蘇、南京都會在每年的12月13號舉行哀悼儀式，包括撞和平鍾、敬獻花圈等等，但是這些目前都是停留在地方層面。決議草案的透過，使得對南京大屠殺的紀念上升爲國家層面。
南京公祭日的目的
以中國國家名義進行正式紀念與公祭，其世界意義在於，促使人類歷史記憶長久保持喚醒狀態，而避免出現哪怕是片刻的忘卻與麻木，共同以史爲鑑、開創未來，一起維護世界和平及正義良知，促進共同發展和時代進步。
中國人民抗日戰爭的勝利爲世界反法西斯戰爭的勝利作出了不可磨滅的歷史貢獻，共同消除了威脅世界和平的法西斯邪惡勢力，壯大了人類的進步力量，促進了全球的民族解放運動，對世界和平事業產生了深遠影響。
中國人民抗日戰爭艱苦卓絕，付出的巨大民族犧牲屬於人類的浩劫，3000萬人口傷亡、6000億美元損失僅僅是冰冷的數字，造成30萬人死難的南京大屠殺也僅僅是日本法西斯極端殘忍暴虐的典型案例之一。
如果以全球視角審視中國擬確定和設立“兩日”的立法舉動，就會不難發現其蘊含與釋放的重大世界意義，而不僅是牢記歷史、勿忘國恥，凝聚力量、奮力拼搏的應有國內啓示，當然更非煽動舊有國恨家仇的民族主義象徵。 企圖否定和美化法西斯主義罪惡侵略歷史，企圖挑戰與顛覆二戰戰後國際秩序，企圖污衊和攻擊人類反法西斯勝利成果，企圖漠視或泯滅中國人民抗戰犧牲與貢獻;此類歷史修正主義、歷史翻案之風，都是絕不允許的，都是必被堅決反對的，也都是必然失敗的。
歷史觀絕不僅僅是如何看待歷史、如何看待歷史事件與人物的具體問題，而更是具有什麼樣的歷史觀，就會具有什麼樣的價值觀。可以說，安倍政權領導和推動的日本右傾化行徑是歷史的倒退、時代的逆行、對公理的挑釁。因此，其也必然引起了周邊有關國家和西方主流社會的強烈批判與堅決反對。
爲二戰歷史確定國家紀念日和設立國家公祭日早已成爲國際慣例。二戰後，相關國家每年都會定期在諸如波蘭奧斯維辛集中營大屠殺紀念館、俄羅斯衛國戰爭紀念館、美國珍珠港事件紀念館等舉行國家紀念與公祭活動。
2015年是中國人民抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利70週年，中國在此前夕立法確定中國人民抗日戰爭勝利紀念日與設立南京大屠殺受害者國家公祭日是極其必要的、是非常正當的。
二戰期間，有關國家超越意識形態的差異、文化傳統的不同，組建了空前團結的世界反法西斯同盟並最終取得了偉大勝利。即將迎來二戰勝利70週年之際，曾經的同盟國各方應該繼續求同存異、保持團結，共護和平、共謀發展。
“對歷史閉上眼睛者看不到未來”，這是永遠保鮮的普世格言。
南京國家公祭日節日意義
設立南京大屠殺死難者國家公祭日，是中國公衆輿論和民間人士呼籲已久的紀念日，它的設立具有重要的現實意義和廣泛、深遠的影響。
第一，確定南京大屠殺死難者國家公祭日是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重。讓他們知道，那些殺戮、逞兇的日本法西斯軍隊已經遭到了可恥的失敗，那些發動戰爭元兇的甲級戰犯已經遭到了應有懲治，後來的人們知道並同情他們的無辜和苦難。這種告慰和尊重是人類良知的重要體現。南京大屠殺是全世界公認的歷史事實，是日本帝國主義當年強加給中國人民、南京地區人民野蠻的殺戮，深重苦難。在四十多天的時間內，三十多萬同胞死於非命，這不僅是中國歷史上的慘劇，也是人類歷史上的悲慘一幕。不忘記這段苦難的歷史，我們才知道今天和平的寶貴。只有使我們的國家強大、民族強大，才能夠屹立於世界民族之林，才能夠制止不義的侵略戰爭，更好地承擔起保衛國家安全，維護世界和平的重任。
第二，這是對否定南京大屠殺右翼復辟勢力的莊嚴警告和法律壓制。在世界反法西斯戰爭勝利以後，國際上，總有那麼一股爲納粹主義、爲軍國主義侵略戰爭翻案的極右翼勢力。他們打着各種各樣的旗號，否定南京大屠殺的存在，美化侵略戰爭的歷史，與世界和平、人類良知、歷史進步悖逆而行。國家公祭日的設立，再一次以法律的形式向世界鄭重宣告南京大屠殺的歷史罪行不可否認，表明全中國和全世界人民，沒有忘記人類歷史上那最醜惡的血腥屠殺一幕。同時，這也是對日本右翼復辟勢力的莊嚴警告和法律壓制。任何企圖復辟軍國主義的勢力，任何企圖推翻戰後國際新秩序的政策，都不可能得逞。中華民族已不再積貧積弱、任人宰割，現在我們不僅屹立於世界民族之林，而且已經更加強大。否定南京大屠殺的邪惡勢力只能作爲歷史前進中的小丑而存在，他們悖逆於歷史的事實，悖逆於歷史的規律，永遠不可能得到上蒼的褒獎而真正做大做強。
第三，南京大屠殺死難者國家公祭日的設立，會對中國人民和世界人民發揮長期的教育作用。對南京大屠殺死難者的公祭已有多年，江蘇省和南京市地方政府，以及普通民衆都在那個悲慘的日子對死難者進行祭奠。但毫無疑問，以全國人大常委會頒佈的法定紀念日，以國家層次進行的祭奠規格更高，影響更廣。在這種紀念活動中，不僅將由政府和國家領導人出席，而且會有大量的中國民衆、國際友人蔘加紀念。這種國家級高層次的循環紀念活動，將有助於向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相;有助於對中國和世界人民發揮良好的教育作用;有助於對中國和世界各國的青少年產生長遠的歷史教育、善惡教育、是非教育、價值觀念教育作用。發揮積極正義的影響，傳遞正能量，培育未來一代正確的歷史觀、正確的價值觀，纔有助於青年一代肩負起歷史的重託，制止殘暴與無道，維護世界和平，推動人類進步。
第四，設立南京大屠殺死難者國家公祭日，是國際社會通行的做法。這是對善良人性的一種呼喚，對無辜遭受殺戮人們的一種悲憫，對邪惡勢力的一種鞭撻，對人類良知的一種彰顯。波蘭對奧斯威辛集中營大屠殺、美國對珍珠港事件、俄羅斯對衛國戰爭死難者、日本對廣島和長崎原子彈爆炸，每年都舉行國家公祭。公祭當天，國家元首、議會議長、各大黨派領袖都到場獻花圈，並公開發表講話。因此，中國設立南京大屠殺死難者國家公祭日符合國際慣例，符合國際上通行的做法，表明中國對歷史的認識和做法已經進入了國際主流體系。
第五，設立南京大屠殺死難者國家公祭日草案的公佈，已經得到了國內社會和國際媒體的積極評價，表明我們這種祭奠先人的實踐活動是正確的，有必要就此進一步加以推廣。將來，我們要修建中華民族反法西斯戰爭忠烈祠，對在這場偉大戰爭中百折不撓的英雄人物，對爲國家和民族大義、爲人類正義而獻身的人們進行永久祭奠。這種祭奠，不像有些國家是爲了本國狹隘私利侵略其他國家而戰死的官兵那樣沒有是非善惡的正義性，而是充分彰顯了反抗侵略、保家衛國的正義，犧牲自我的公益和高尚。我們既要同情和悲憫弱者的無辜犧牲，也要讚美強者的善良與主動獻身。
南京大屠殺死難者國家公祭日設立的影響，必將超越國家遠播世界各地。人們在牢記人類成長中經歷的苦難與付出的沉重代價的同時，更應加倍珍惜無數生命的付出和苦難換來的和平。
南京大屠殺簡介
1937年12月13日，日軍進佔南京城，在華中方面軍司令官鬆井石根和第6師團師 團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民衆進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。
日軍佔領上海後，直逼南京。國民黨軍隊在南京外圍與日軍多次進行激戰，但未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，南京在一片混亂中被日軍佔領。日軍在華中方面軍司令官鬆井石根指揮下，在南京地區燒殺淫掠無所不爲。
12月15日，日軍將中國軍警人員2000餘名，解赴漢中門外，用機槍掃射，焚屍滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000餘人，被日軍押往海軍魚雷營，除9人逃出外，其餘全部被殺害。
16日傍晚，中國士兵和難民5000餘人，被日軍押往中山碼頭江邊，先用機槍射死，拋屍江中，只有數人倖免。
17日，日軍將從各處搜捕來的軍民和南京電廠工人3000餘人，在煤岸港至上元門江邊用機槍射斃，一部分用木柴燒死。
18日，日軍將從南京逃出被拘囚於幕府山下的難民和被俘軍人5.7萬餘人，以鉛絲捆綁，驅至下關草鞋峽，先用機槍掃射，複用刺刀亂戳，最後澆以煤油，縱火焚燒，殘餘骸骨投入長江。令人髮指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進行“殺人比賽”。他們分別殺了106和105名中國人後，“比賽又在進行”。
在日軍進入南京後的一個月中，全城發生2萬起強姦、輪姦事件，無論少女或老婦，都難以倖免。許多婦女在被強姦之後又遭槍殺、毀屍，慘不忍睹。與此同時，日軍遇屋即燒，從中華門到內橋，從太平路到新街口以及夫子廟一帶繁華區域，大火連天，幾天不息。全
市約有三分之一的建築物和財產化爲灰燼。無數住宅、商店、機關、倉庫被搶劫一空。“劫後的南京，滿目荒涼”。
後來發表的《遠東國際法庭判決書》中寫道:“日本兵完全像一羣被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市”，他們“單獨的或者二、三人爲一小集團在全市遊蕩，實行殺人、強姦、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的屍體。“江邊流水盡爲之赤，城內外所有
河渠、溝壑無不填滿屍體”。據1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。
中華民族在經歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據查，日本侵略者佔領南京以後，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830 人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。
抗戰勝利後，指揮南京大屠殺的劊子手鬆井石根被遠東國際軍事法庭處以絞刑，谷壽夫被引渡給中國政府處死。
南京大屠殺事件背景
1937年七七事變後,日本展開全面侵略中國的大規模戰爭。7月17日，國民政府軍事委員會委員長 蔣介石在廬山聲明中表示：“如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任。”全國上下掀起全民抗戰的浪潮。
同年8月13日至11月12日在上海及周邊地區展開淞滬會戰。戰役初期，日軍於上海久攻不下，但日軍進行戰役側翼機動，11月5日在杭州灣的全公亭、金山衛間登陸，中國軍隊陷入腹背受敵的形勢，戰局急轉直下;11月8日蔣中正下令全線撤退;11月12日上海失守，淞滬會戰結束。
淞滬會戰結束後，中國軍隊向南京方向潰退，位於上海和南京之間的多處軍事要塞無人防守，軍隊幾乎全部撤退到南京外圍。中國的首都南京處於日軍的直接威脅之下。由於從上海的撤退組織的極其混亂，中國軍隊在上海至南京沿途未能組織起有效抵抗。中國將領唐生智力主死守南京，主動請纓指揮南京保衛戰，11月 20日國民政府宣佈遷都重慶。經過淞滬會戰三個月鏖戰，日軍也損失甚巨。日本參謀本部原計劃讓上海日軍“凱旋歸國”，並沒有進攻南京的計劃。11月7日，日本參謀本部給上海派遣軍和第十軍的命令是：“掃蕩上海附近之敵，追擊的戰線爲蘇州、嘉興以東”。 然而日軍中下級軍官不願就此罷休，11月15日的第十軍軍團擴大會議達成決議：“全軍獨斷敢行，全力向南京方向追擊。”11月22日，鬆井石根致電多田駿：“爲了儘快解決事變，要求軍部批准向南京進軍和佔領南京。”
12月1日，日本參謀本部正式下達佔領南京的命令。日軍經過數月連續作戰，此時進攻上海以西數百公里的南京，幾乎沒有後勤支援。日軍軍官稱：“糧草不足就現地解決，彈藥不足就打白刃戰。”在西進途中，日軍搶劫、殺害平民、強暴婦女的暴行已經開始。
自從命令下達後，罪惡感就消失了，軍人們變成了到處偷襲搶奪穀物、家畜來充飢的匪徒。這個就地徵收的命令，使下級軍官發狂，不但搶奪糧食，並且強暴了中國婦女……對於反抗的人就以武力解決。(曾根一夫，《南京大屠殺親歷記》)
12月4日，日軍逼近南京外圍。8日，日軍佔領南京外圍陣地，已從北、東、南三面包圍南京，此時南京守軍只剩西面的長江一條退路，然而唐生智做出“背水一戰”的姿態。一方面下令集中力量固守復廓陣地，另一方面命令銷燬長江上全部渡船，並令宋希濂三十六師看守城內通向下關的唯一通道挹江門，嚴禁部隊從此處退出。自此，南京城內守軍和平民的退路被全部切斷。10日，日軍發動全線進攻，但直到12日仍未能突破南京城防。12日晚7時，唐生智突然下令突圍撤退，自己乘保留的汽艇出逃。南京守軍瓦解，大部向下關潰退，在挹江門與三十六師發生激烈衝突，最終擊破城門逃至下關。由於渡船已經銷燬，許多難民與士兵僅試圖依靠木板渡江，最終大多凍溺江中。其他人見渡江無望，返回城內。許多士兵脫下軍裝躲入南京安全區。
南京大屠殺掠殺經過
大規模集體屠殺
進城兵力約50000，執行軍紀維持的憲兵卻僅有17人的日軍除了個別地或小規模地對南京居民隨時隨地任意殺戮之外，還對中國人，特別是解除了武裝的軍警人員進行若干次大規模的“集體屠殺”。大規糢屠殺方法有機槍射殺、集體活埋等，手段極其殘忍。
12月15日(日軍佔領第3天)：已放下武器的中國軍警人員3000餘人被集體解赴漢中門外用機槍密集掃射，多當場遇難。負傷未死者亦與死者屍體同樣遭受焚化。夜，解往魚雷營的中國平民及已解除武裝的中國軍人9000餘人被日軍屠殺。又在寶塔橋一帶屠殺3萬餘人。在中山北路防空壕附近槍殺200人。
12月16日(日軍佔領第4天)：位於南京安全區內的華僑招待所中躲避的中國男女難民5000餘人被日軍集體押往中山碼頭，雙手反綁，排列成行。日軍用機槍射殺後，棄屍於長江以毀屍滅跡。5000多人中僅白增榮、樑廷芳二人於中彈負傷後泅至對岸，得免於死。日軍在四條巷屠殺400餘人，在陰陽營屠殺 100多人。
12月17日(日軍佔領第5天)：中國平民3000餘人被日軍押至煤炭港下游江邊集體射殺。在放生寺、慈幼院避難的400餘中國難民被集體射殺。
12月18日(日軍佔領的第6天)夜，下關草鞋峽。日軍將從南京城內逃出被拘囚於幕府山的.的中國難民男女老幼共57418人，除少數已被餓死或打死，全部用鉛絲捆紮，驅集到下關草鞋峽，用機槍密集掃射，並對倒臥血泊中尚能呻吟掙扎者以亂刀砍戮。事後將所有屍骸澆以煤油焚化，以毀屍滅跡。此次屠殺僅有伍長德一人被焚未死，得以逃生。大方巷難民區內日軍射殺4000餘人。
肆意殺人強姦
隨軍記者小俁行男的報導：“不強姦的士兵幾乎沒有。”另有《每日新聞》社的記者鈴木二郎出席“東京審判”爲“南京百人斬競賽”作證明時說：“在城內掃蕩殘留的中國軍人。如果捉到軍官，就綁在楊柳樹上，教新兵射擊及劈刺的方法當活靶;士兵被捉了，就讓他坐在坑前砍頭。我是二等兵，只用刺刀刺中國兵。”世人多熟知的兩位“殺人競賽”日軍向井敏及野田巖兩少尉在入句容縣城(距南京20公里)時即分別殺死我無辜平民78和89人，當兩位抵達南京城外紫金山時，已分別殺至105和106人之數，但兩人相約殺至150人爲止。這兩位“殺人魔鬼”的競賽爲東京報紙所讚揚，稱之爲勇士。但“殺人競賽”之主兇爲田中軍吉大尉，以其“寶刀”砍死中國人300餘人，惜尚未爲世人所周知。
事實上，所有來侵略的日本軍官都是“殺人犯”，極少例外。田中、向井、野田三位日軍官僅是比較特殊的例子。曾來紐約參加北美廿世紀中華史學會主辦的七七事變五十週年紀念會的前日軍第十二軍軍曹冢越正男在會場上痛哭流涕地說：“當上了下士官，變成了擁有二十六名部下的騎兵分隊長，而且被允許佩帶日本刀。 佩有日本刀具有什麼意義呢?變得想殺人，有一個叫試新刀的斬首項目。”冢越說，他在中國四年多，共殺死106箇中國人。凡是被派到中國戰場的排長必須當衆，通常是團長營長和連長的面前，以其戰刀砍殺中國俘虜，否則便無資格作排長。最近在美出版頗引起讀者重視的庫克夫婦所著之《戰爭中的日本——口述歷史》。最驚人的莫過於中島今朝吾以中將師團長之尊，在南京當衆以中國俘虜試刀，砍下戰俘兩人的頭顱，其慫恿部下之任意屠殺我無辜百姓當可想見一斑。派到中國戰場的新兵需再經三個月的訓練始能成爲一個合格的士兵，最後一個訓練節目就是以刺刀刺死一活人。
由此可見，“南京大屠殺”不是孤立現象，日軍在華暴行，屠殺和姦淫並未因“南京大屠殺”使舉世震驚抗議而終止，或真正收斂。
日軍侵佔南京期間強姦了成千上萬的婦女，他們不分晝夜並在受害婦女的家人面前施行強暴。有些婦女被日軍強姦了好幾次，往往有婦女受不住日軍的折磨而死。除此之外，日軍還強迫亂倫行爲。估計當時發生的強暴案可能超過20,000宗。
殺人競賽
1937年12月13日，《東京日日新聞》(即現在《每日新聞》)報道兩名日本軍官的“殺人競賽”。日軍第十六師團中島部隊兩個少尉軍官向井敏明和野田毅在其長官鼓勵下，彼此相約“殺人競賽”，商定在佔領南京時，誰先殺滿100人爲勝者。他們從句容殺到湯山，向井敏明殺了89人，野田毅殺了78人，因皆未滿100，“競賽”繼續進行。12月10日中午，兩人在紫金山下相遇，彼此軍刀已砍缺了口。野田謂殺了105人，向井謂殺了106人。又因確定不了是誰先達到殺100人之數，決定這次比賽不分勝負，重新比賽誰殺滿150名中國人。這些暴行都一直在報紙上圖文並茂連載，被稱爲“皇軍的英雄”。日本投降後，這兩個戰犯終以在作戰期間，共同連續屠殺俘虜及非戰中人員“實爲人類蟊賊，文明公敵”的罪名在南京執行槍決。
據1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。
文化掠奪
中華民族在經歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據查，日本侵略者佔領南京以後，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830 人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。
牢記歷史
裕仁天皇是富有現代知識的人，在未繼位前，曾漫遊歐洲，特別嚮往英國社會 及皇族，應該瞭解近代英國標榜的人道主義和國際公法的存在;也無須重溫日本爲簽字國之一的1899年海牙第二公約和1929年的日內瓦陸戰公約。裕仁天皇和普通日本人都會明瞭對放下武器的俘虜和非戰鬥人員是應該予以保護，絕對不可殺戮的。否則，日本政府及軍部爲什麼一直對日本人民隱瞞“南京大屠殺”呢?
可以看出，日本人在沒有相應的實力的時候他們是採取一種迷惑的手段來學習和改進自己，一旦覺得自己的實力足以挑戰任何一個他們野心的對象就會揭下他們的僞裝，暴露出真實的獸性，所以對我們來說，時刻保持對日本的警惕和戰備，時刻將他們設定爲我們的假想敵。時刻牢記他們是我們的仇敵，時刻牢記這些人處心積慮要推翻歷史的獸行。