農曆的八月十五日，是我們萬衆期待的中秋團圓節，中秋團圓節由來已久，流傳下來的習俗也數不勝數，我國古代就有觀賞月亮的風俗，尤其是詩人文客更是對明月情有獨鍾，但是中秋團圓節賞月吃月餅的傳統據說是在唐代盛行的。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風”，這首詩是初唐詩人李嶠所作，名爲《中秋月》，是我國最早的中秋詠月詩。圓圓的明月躍上寒空，我們誰都說四海之內處處銀輝灑地，但又如何知道千里之外有無風雨交加的地方呢?詩句字面寫中秋月的清圓玉潤，卻隱含着作者對遠方親人的遙念:擔心對方住處天氣欠佳，不能在佳節觀賞到可愛的明月。
唐代詩人王建的千古名作《十五夜望月寄杜郎中》，讓我們感受到了中秋月色和望月懷友之情:“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。”庭院當中，月光滿地，樹棲烏鴉，露水悄落，溼了桂花，如此晶瑩明徹的中秋朗月，該有多少不得與親戚朋友相聚合的.人在悠悠而生思念之情啊。中國人歷來有“花好月圓人團聚”之謂，在王健的中秋望月詩裏，我們看不到他的敘己之思情，卻明瞭他“秋思在誰家”的轟然追問，這種明知故問，使人讀之心動。
歐陽詹的《玩月》，又讓我們感受到了古人賞月玩月的另一種心境，“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂。”歐陽詹的玩月，使我們知道賞月玩月從來都是古人的喜好，賞月活動源遠流長，迷人的月色惹人喜愛。可何謂中秋呢?據歐陽詹在《玩月》序中說:“此日爲三秋之中，又爲月之夕，故曰中秋。”所謂“三秋”，因秋涵三月，七月曰孟秋，八月爲仲秋，九月乃季秋，仲秋正好居中。月夕，是指八月十五，明月之夜。十五又爲月之中，所以叫中秋。
月是中秋的魂。韓愈在《八月十五夜贈張功曹》裏說:“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何?”唐人武元衡在《八月十五酬從兄弟常望月有懷》中告訴我們中秋月夜時，大自然的勃勃生機:“坐愛圓景滿，況茲秋夜長。寒光生露草，夕韻出風篁。”宋人劉辰翁亦在《水調歌頭》裏說:“明月幾萬裏，與子共中秋。古今良宵如此，寂寂幾時留。”而曹鬆的“無雲世界秋三五，共看蟾盤上海灘;直到天頭天盡處，不曾私照一人家”之《中秋對月》，則把賞月的閒情逸致，寫成了一首謳贊光明、追求平等的頌歌。
“今人不見古時月，今月曾經照古人。”想起李白的《把酒問月》，是因爲無意中讀到了CCTV央視論壇上的一首《中秋望月》詩:“把盞邀明月，喜憂兩依依。隔海遙遠望，寄語訴相思。含笑泯恩怨，團圓會有期。雙贏興兩岸，互惠弟兄怡。”詩人站在平民的角度，面對月圓中秋的良宵美景，抒發了兩岸相通，互惠互利的美好期望。“明月千里寄相思”。其實，無論古今，人們在中秋夜裏盡情賞月、望月之際，都會情不自禁地想念遠遊在外，客居異鄉的親人。