端午節爲每年農曆五月初五，“端午節”爲中國國家法定節假日之一，已並被列入世界非物質文化遺產名錄。這是中國首個入選世界非遺的節日。
端午節起源說法衆多，有紀念伍子胥說，也有紀念孝女曹娥說等等。
其中以紀念屈原說影響最爲廣泛。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
然而五月初五自先秦時代開始，便是作爲一個節日有所側重，傳至各朝各代，各地各方，雖意義相差，習俗不一，但始終是華夏兒女心目中一個傳統的，極其重要的節日！由於傳承久遠，光是端午節的別稱有大概二十多個。
一名“端五”，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五爲五月單五，蓋端字之轉音也。
而在古吳越地區，五月初五爲龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。
他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
（一）端午節兩個最主要的.活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
除別稱外，端午節的習俗也達二十多個，如：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等。
而人們最熱衷的當數賽龍舟了
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認爲“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋糉子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互爲印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競採雜藥。”。
節日的意義在於紀念，更在於祝福，逢此佳節，長物居更是想把對長期以來給予我們支援的朋友們的感恩之心，化爲濃濃的祝福之情！ 或多或少受中國影響，在周邊日本、朝鮮、韓國等國家也將端午節當成一次重大的節日。