百節年爲首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定爲整體或者所轄部分城市的法定節假日。下面是小編整理的春節的習俗及意義，歡迎閱覽。
1、貼春聯的含義
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作爲桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納餘慶，嘉節號長春”。第一句的大意是:新年享受着先代的遺澤。第二句的大意是:佳節預示着春意常在。由此開始，桃符的`形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代“神荼”、“鬱壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。
同時，隨着門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
2、春聯的特點
2.1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2.2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
2.3、要詞性相對，位置相同。一般稱爲“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
2.4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
2.5、此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
3、門神的由來
中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木爲人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門爲害。
然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、鬱壟，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載:廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
春節的起源
中國農曆年的歲首稱爲春節。是中華民族最隆重的傳統節日，也象徵團圓、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中華民族過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多說法。
相關來歷中國曆代元旦的日期並不一致:夏朝用孟春的元月爲正月，商朝用臘月(十二月)爲正月。秦始皇統一六國後以十月爲正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年(元封六年)，經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
春節公元前104年，天文學家落下閎等人制訂了《太初曆》，將原來以十月爲歲首改爲以孟春正月爲歲首，後人在此基本上逐漸完善爲我們當今使用的陰曆(即農曆)，落下閎也被稱爲“春節老人”。
春節的習俗
1、臘月二十三祭竈，我國春節，一般是從祭竈揭開序幕的。
祭竈，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位。
2、臘月二十五接玉皇
舊俗認爲竈神上天后，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱爲“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
3、臘月二十七、二十八洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語。臘月二十六洗浴爲“洗福祿”。
4、臘月三十除夕，貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖。