1000字左右的讀書筆記一般內容是怎麼樣的呢?下面是小編蒐集整理的讀書筆記1000字左右，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
邊城讀書筆記1000字(一)
讀完沈從文的邊城，我心情久久不能平靜，被作家筆下的人物深深的感動着：
一、我欽佩文中的兩兄弟。
船總順順的兩個出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個年輕人“皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小城裏出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。”兄弟兩個“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因爲翠翠的確產生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至於動刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛與仇對面是作出的可笑行爲。”
兄弟兩人對愛的執着決定了他們“遵照當地的習慣，很誠實與坦白去爲一個‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時也爲了成全弟弟，便主動退出，遺憾的是大佬終於不幸身亡。
作爲手足的二佬對哥哥的死抱憾終生，他覺得自己對不起哥哥，就帶着這份沉重的愧疚之情，離開了家鄉，離開了他所愛的翠翠。天保和儺送對愛的執着以及磊落的胸襟，都展現了美好淳厚的人性人情。他們的生活中沒有過分的奢望，沒有過多的要求，他們爲了別人可以放棄自己的想望。這就是中國人自古相傳並引以爲傲但現在卻即將失去的“成人之美”啊。
二、我敬佩文中的主人公翠翠
被兄弟兩人所愛的翠翠對人生的責任勇敢承擔，對愛情的理想執着追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個最優秀的青年。
雖然她的樣貌很美，但透過天保大佬和老船伕的交談可以看出，真正打動人的是翠翠內在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執着。初次見面，儘管翠翠並不十分明白那種情感，但她已經認定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過了一個“屬於自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質樸很純真的，對於愛情充滿了憧憬與嚮往，一旦認定之後，就不會改變，矢志不渝。
老船伕曾對翠翠進行四次婚姻問題的詢問，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無理由哭”。也許她自己並不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”。虎耳草的形狀近似心形，這樣就不難理解翠翠的真實情感。
當二佬愧於哥哥的死，又被逼迫去接受碾坊，而意思還在渡船，因此賭氣下行時，翠翠選擇了等待，執着地等下去。正是由於人性中最原始最純正的執着，翠翠的愛迸發出震撼人心的力量。這種執着成就了一段悲劇，但也正是這樣，“在愛的波濤裏，堅定地勇敢地向着幸福彼岸前進的青年男女總要贏得人們的讚譽和一椈同情之淚——正是這樣的人性美。”
其時，邊城中對人性美的展現，又豈是僅在他們三人呢?說着“不許哭，做一個大人，不管有什麼事皆不許哭。要硬扎一點，結實一點，方配活到這塊土地上!”的老船伕，堅持着“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成爲這個人一種不可逃避的責任”的船總順順，又何嘗不體現了人性中的勇氣與義氣呢?
在湘西那片靈秀的土地上，有着善良美好的品質的人們，是多麼令人嚮往。所有這些未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達，所不懈追求的人性美的極致啊!
魯濱遜漂流記讀書筆記1000字(二)
我常常覺得在書海里遨遊是最幸福的，讀書可以帶來許多許多的知識、可以增加課外知識、可以使我們的心智更加開豁，因此我也非常非常的愛書，我讀過許多名着：悲慘世界告訴我們“只要這土地上有着無知和悲慘，像2本書一樣的性質就不無禆益。”巴黎聖母院告訴我們：“人的嫉妒心是不可以太強的……”三國演義告訴我們：“不要硬和別人比高下……”許多的書給了我許多道理，不過我最愛看的書還是魯濱遜漂流記。
魯濱遜漂流記的主人公魯濱遜是一個具有大無畏冒險進取精神的人，他從小就渴望着能獨自一人去海上冒險，可是這個願望只會被嚴格的父親扼殺，有一次，魯濱遜終於有機會去海上冒險，可是卻遭到了極大地意外，因此船上的人無一倖免，只有魯濱遜一個人活了下來，他被意外衝上了一個荒島，這個小島荒無人煙，人在這裏根本難以存活，如果不幸的話，還有肯能會被殘酷無情的野蠻人活生生地吃掉。
可是，魯濱遜卻靠着頑強的意志力克服了種種困難，才得以活下來，他在一次對付野蠻人的時候，意外救下一個俘虜，由於那天是星期五，所以給俘虜取名“星期五”星期五辦事能力強，成爲了魯濱遜得力的助手和形影不離的好朋友。
魯濱遜從那隻遇險的船上找到了許多對現在自己的情況有利益的東西，食物、製作帆蓬的布、淡水、酒、衣服、工具等一些物品，魯濱遜利用空餘時間做了一個屋子，作爲自己的棲身之處，並靠船上剩下的食物來維持生，魯濱遜深陷困境卻還是堅持每天讀書，這不正是“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麪包上”嗎?
後來，魯濱遜無意中發現了一些小麥的種子，便想要在島上種植大麥和水稻，可是，每當即將豐收的季節，烏鴉就回來啄食，使大麥和水稻的收穫率大大減少，魯濱遜想了許多辦法終於逼退了那些醜陋的烏鴉，他還製造了許多工具，學會了製作粗糙的麪包，還捕捉了一些山羊作爲肉食的來源，還養了一隻鸚鵡作伴，魯濱遜還自己圈養了許多牲畜、還利用工具做了許多傢俱，一開始做的並不好，但到最後魯濱遜的技術越來越精湛了，他吧把自制的傢俱擺在了自己的屋裏。
若干年後，魯濱遜在孤島附近發現了一艘英倫船，終於和星期五離開了這個荒島。算一算，魯濱遜在這個荒島上共生活了28年。
每次讀完這本書我都會有一次深深地感觸，一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中也終將會成爲一個成功者、一個英雄。事實的確如此，一個面對一些挫折而就退縮不去面對的人有什麼資格成爲一個成功者，他註定會事一個失敗者，社會的一個敗類。面對危險，我們應當勇敢去面對，勇敢去克服，勇敢去解決，而不是像縮頭烏龜一樣而直接放棄，“只要功夫深，鐵杵磨成針”只要竭盡全力就一定會成功，無論再多困難的事也會大事化小小事化了。
魯濱遜漂流記的作者笛福曾說過這樣一句話：害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。這也是本書中我最喜歡的一句話。我覺得做人的確一定要學會生存、學會堅強。
傅雷家書讀書筆記1000字(三)
要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因爲全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，家書讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有透過這樣的方式，纔能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，着名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
如果說傅雷家書是一部“最好的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啓發。當然，我不認爲它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以爲最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。
在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望透過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啓發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因爲，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
其實我早就受了毛的影響而這麼要求自己了。除此之外，其他比如，關於感情(激情)和理智的關係，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性等等，皆爲真知灼見，無不閃耀着理性的靈光!以上便是一讀傅雷家書後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理纔是最後目的。
麥田裏的守望者讀書筆記1000字(四)
說起與麥田裏的守望者結緣，是在高中的時候，因爲青年文摘對塞林格的簡介，讓我有了想看麥田裏的守望者的想法。不過，因爲種種原因，大二才得以如願，看完了之後，腦海裏冒出了一個想法，守望的內涵是什麼?
傑羅姆·大衛·塞林格，美國作家，1919年1月1日生於紐約。父親是猶太進口商。他的著名小說麥田裏的守望者被認爲是二十世紀美國文學的經典作品之一。“我老是在想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，就把他捉住。我是說，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事，我只想當個麥田裏的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。我知道這不像話。”
這是麥田裏的守望者的主人公，16歲的霍爾頓說的一段話。他說他真正喜歡乾的就是做個麥田裏的守望者，他知道這有點異想天開，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說夢想。讓我們來看看他在現實中都幹了些什麼。霍爾頓出身於紐約一個富裕的中產階級的家庭。學校裏的老師和自己的家長強迫他好好讀書，爲的是“出人頭地，以便將來買輛混帳凱迪拉克”，而在學校裏“一天到晚乾的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開除出校時，他不敢貿然回家，便隻身在美國最繁華的紐約城遊蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。他在電影院裏百無聊賴地消磨時光，糊里糊塗地召，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時，他的內心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛僞”的成人世界去尋找純潔與真誠的經歷和感受。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院裏。看吧，這就是他的人生。他的現實和夢想之間有着多麼遠的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一個四處狂奔不知道自己往哪裏跑的孩子，可是又有誰來守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個動詞在書中的`施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會明白它近似於一種利他主義，也就是爲了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人爲樂的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這麼一個定義：美德就是某種行動的力量，一個人越有能力保持自己的存在並獲得對他有益的東西，他美德的力量就越大。
這麼說來，守望這種行動的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認識到自身人格的存在，因而也更能維護他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現實是混帳的，是非守望的;但是，他的夢想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象徵着一種理性，一種追求幸福的願望。而這，正是守望的內涵和核心所在。
儒林外史讀書筆記1000字(五)
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個假期，尋找着適合的書籍來閱讀，而我閱讀了這本儒林外史。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛僞、惡劣的社會風習;刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評爲“如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是儒林外史的開頭，卻是整個文章的中心。當我初讀此書時，第一句看到的便是這句話，當時我卻百思不得其解，並不明白這句話的含義，也不知道儒林外史故事與這句話有什麼關係，於是沒有去在意，而看到後面，爲了財富，爲了金錢，讀書人們可以廢寢忘食地讀書。可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林外史的這些人爲了功名利祿，消得人憔悴。當時那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使着讀書人們爲享有巨大特權而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便舍着性命去求它，等得到之後，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個能看破?
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因爲家境貧寒而爲鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成爲了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其爲王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不爲所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之後，我自己都有些迷惑了，讀書爲的到底是什麼?現在我們在小學學習、讀書，將來還有初中，高中，大學…學海無涯，但是當別有有時問我：“你讀書學習到底爲的什麼呢?”我卻啞口無言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那的封建教會一般。想想現在社會，儘管並無過去的迂腐，但是，依舊有那麼多學生爲了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿着文憑“大吃大喝”，我想這就是儒林外史所要諷刺的吧。我們現在是小學生，也許並沒有那樣爲了功名而瘋狂地學習，但是，當陷入迷途之後也許就會後悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書，我們不僅應該爲封建社會的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界裏去探索，而不一概爲名利與富貴而讀書。我們應該學習王冕，學習他潔身自好，不畏權貴的品質，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。