《簡愛》優秀讀書筆記篇1
簡愛和羅切斯特的愛情多年來被無數人反覆提及，而讚揚得最多的就是這一點。男女主人公在追求愛情的道路上所表現出的平等、自尊的個性都是各個重點章節的主旨，而這些主旨則在他們的愛情觀中被展露的淋漓盡致，它們如同烏雲上方的星河，灼灼閃耀着光芒，照亮着後來的女性者們追求愛情的道路。
從小就成長在一個充滿暴力的環境中的簡愛，經歷了同齡人沒有的遭遇。她要面對的是舅媽的毫無人性的*待，表兄的兇暴專橫和表姐的傲慢冷漠，儘管她盡力想“竭力贏得別人的好感”，但是事實告訴她這都是白費力氣的，因此她發出了“不公平啊!——不公平!”的近乎絕望的呼喊。不公平的生長環境，使得簡愛從小就嚮往平等、自由和愛，這些願望在她後來的成長過程中表露無遺，譬如在她的愛情觀中的種種體現。
簡愛雖然深愛羅切斯特，也知道他的妻子是瘋子，知道羅的一切謊言都是出自愛，而不是出於欺騙，但她依然毅然決然地離開。簡愛並不完全是在乎世俗的眼光，在她看來，兩者身份之間巨大的世俗差距，根本就不能成爲感情的障礙。但是簡愛在乎自己的尊嚴，她只想做羅切斯特的妻子，而絕不能做情人。這種想法一直延續到小說的最後，她最終意識到對羅切斯特的愛超過了自己的尊嚴才結束。而上帝陰差陽錯的安排羅的妻子在火災中喪身，使得簡愛同時獲得了愛和自尊——多好的上帝!
而大學畢業後娶了個瘋妻的羅切斯特絕望地離開了英國，去歐洲大陸，爲尋找一個能夠愛上他的善良聰明的女子開始了漫遊。然而命運又是如此的捉弄人，在漫遊歐洲的十年當中，他的渴望一次又一次的落空，甚至墮落爲尋找情婦以發泄心中的極端鬱悶。最後，形單影隻的羅切斯特帶着一個要尋找一位聰明、忠實而鍾情的女子爲妻的夢想回到了桑菲爾德府。作者特意安排了這麼一個場景，在羅切斯特回府的路上，剛好碰到了外出辦事的簡愛，並且得到了簡愛的幫助，這預示羅切斯特將來的生活離不開簡愛了，可見作者的用心良苦。當羅切斯特第一次看到簡愛時，他就感到了“有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺，不知不覺傳遍了我的全身”。這種新的感覺其實就是羅切斯特的真愛之夢將成爲現實，這種感覺和簡愛所預見的感覺一樣，也是正確的。
羅切斯特立刻放棄了自己的身份和地位，平等的與簡愛談話。這個過程裏，簡愛的那種叛逆精神、自強自尊的品質深深的征服了羅切斯特，而羅切斯特的優雅風度和淵博知識同樣也征服了簡愛。她在和羅切斯特談到婚姻時，曾經義正言辭的對羅切斯特說：“你以爲因爲我窮，低微，不美，矮小，就沒有靈魂了嗎?你想錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!我現在不是憑着肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在和你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地站在上帝面前——因爲我們本來就是平等的。”這充分表現出簡愛的叛逆，她這種維護婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張可以看成是她對整個人類社會自由平等的嚮往和追求，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性，同時他也同樣重複道：我們本來就是平等的。羅切斯特自始自終愛的是簡愛的心靈——有着意志、力量、美德的純潔的心靈。正是基於如此，簡愛才真正的愛着羅切斯特，因爲愛情是來不得半點虛假的，一方爲另一方付出了真情的愛，假如得到的是對方的虛情假意，那麼這份愛情也就預示着快要結束了。
雖然寫於一百多年前，但這也揭示了愛情婚姻中的最關鍵的一點，那就是愛的前提是相互平等、互敬互重。如果沒有尊重作爲前提，很難說是真愛。若對愛不夠尊重，甚至還要以遊戲的心態的來對待愛，那只是情慾的遊戲而已。看看當今的社會現實，再讀讀《簡愛》中對愛的詮釋，我們不禁要問，現代人真的懂愛嗎?現代人的心靈是否已經病入膏肓了?
可以說，《簡愛》這部小說給我們建立了許多衡量愛情的標杆，其中最重要的一根就是這一個——平等與自尊。
《簡愛》優秀讀書筆記篇2
之前在看木心的《文學回憶錄》，裏面講到關於讀書的事情。在講到英國文學的那一章節裏。有提到關於愛情方面的小說。我特引原文來“勾引”一下大家對這個課題的延伸，說不定哪天得造化出一個文學上探討愛情的天才。“年輕時不愛看此書，完了，感情上愛情上看不懂《簡愛》，是個老大粗。對《少年維特》，《簡愛》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛情小說，如果看不懂，不愛看，那是愛情的門外漢門外婆，而且我可以判斷他是個壞人，沒出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛情上的門外漢的自覺，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書。我在今天的篇幅裏，特別對《簡愛》進行一些自己讀後感的總結，算是一個給年老的自己留個念想。
愛情是個謎，只有留給那些懂的解謎的人。《簡愛》的作者夏洛蒂——勃朗特。在現實的生活裏，過的並不平順。他早年失去母親，一生過的窮困艱難。當過家庭教師，辦過學校都並未有改善過生活。三十一歲寫《簡愛》，轟動文壇，三十八歲結婚，三十九歲因病去世。這裏得提到她的妹妹，也是文學上造詣頗高的，寫過《呼嘯山莊》，至於是誰自己去看。
書中講到了主人公簡愛的兩段感情糾葛。描寫的細膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛裏的人的形態都呈現的一覽無遺了，把人還原成了一個人，真實飽滿的人。我想這是解讀愛情的關鍵，但瞭解它卻不是爲了能把握愛情，或控制愛情中的'關係，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。
當然我想，我讀這個書，並不總是要讀愛情這個課題，也不總是需要仰視作者的觀點，沒有思考的吸收，彷彿她講的每個觀點都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當作一個好友來交談，把她所認識的愛情故事講給我聽。(大家要聽我講愛情，其實不大可能，希望你進到書中去品讀。)
沒有掙扎的愛情不叫愛情，任何的愛情都會引領心靈深處的震動。當然在這裏，我首先需要排除的是，的滿足和虛榮心的滿足，亦或是爲了金錢，權力所帶來的愛情。在我的世界裏，它不是愛情，只會帶來真實愛情的流失。我知道，這將招致多少人的反對，因爲他們會用各樣的現實問題拷問你，這對你是不好的。但後來我明白了，愛情不是現實的，而是超越現實的，它不能用現實的標準來衡量它，因爲愛情和現實不在同一個範疇內。但愛情和現實也並不衝突，只是許多的人並非有愛情，就忙着現實的安排和籌備，但終究顯得空洞。當然有了愛情，現實也並非遙不可及，現實有了愛情的支撐，走的更加的完滿和強勁。
《簡愛》裏的兩段愛情故事讀來真是動人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡愛的愛情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個極其有錢的人，卻被簡愛所迷倒，瘋狂的愛上了她。簡愛的魅力，我認爲在於：簡愛是個獨立的人，在經濟上不求別人的施捨，自力更生，在思想上，有自己獨到的見解，不人云亦云。我見許多的人在愛情面前都失去了方向，容易在愛情裏輕易的相信對方，或由環境來做主，卻沒有獨立的見解，不敢質疑，不敢詢問，只會順從，像只溫順的綿羊。
在現實的生活中，一個月相親就結婚的，我相信那裏沒有愛情，只有交易，門當戶對的交易，金錢的交易。簡愛敢於質疑有錢的羅切斯特先生，雖然他發瘋似的愛着她，最終終於看到了羅切斯特不爲人知的一面，還有一個已經瘋了的妻子，我還是認爲羅切斯特顯然是在這裏掩蓋了事實，不能說騙簡愛，也算是在愛情裏不夠坦誠。關鍵是，若他坦誠相告簡愛，簡愛也不一定會離他而去。
但是，作爲簡愛，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒有陷入愛情的漩渦;簡愛，她令我欣賞的是，她是一個品質特別優秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這裏。我忽然覺得，在今天的社會裏，優秀的品格是否還存在呢?在經濟繁榮，社會分工細化的時代裏，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出於惋惜，一邊又慨嘆自己。但我知道，有優秀品格的人還是大量存在的，他存在於那些高尚的人中，卻不一定存在於有錢或是地位高的人中。品格確實是特別重要的，但是卻不能強行做出，那簡直就是一種素養。只要仔細觀察，還是能看到許多人身上所擁有。
一個品格高尚的人，註定了她不是一個庸俗的人。這在愛情裏，卻往往令許多的男子傾心。這個社會裏，太多的女子，她們擔心憂慮是否門當戶對，擔心今後的生活是否順當，擔心自己的未來是否辛苦，擔心錢夠不夠多……擔心是允許的，但是卻把它當作了擇偶標準。在《簡愛》裏，透過羅切斯特的口，我們看到作者，對這些庸俗的女子所帶來的愛情是不贊同的，顯得厭煩。因爲在人有困難時，或是落魄時，她們就逃的遠遠的，甚至落井下石。簡愛，她還是一個忠於自己內心世界，有原則的人。
在第二段的感情裏，她的表哥聖約翰，要追求她做妻子。但是簡愛知道，聖約翰只不過是想完成自己的願望，而把簡愛綁在自己的身邊成爲一個工具一樣的，聖約翰，自認爲自己是上帝所選召的人，要到印度去當宣教士，他的使命感極其強烈。甚至用各樣的異象和主的命令來要求簡愛，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成爲她的妻子。雖然，在書中，我們看到聖約翰是簡愛的救命恩人。但是簡愛執意不肯成爲他的妻子。雖然，她曾經也想成爲他的妻子，但是她的內心非常清楚，成爲她的妻子並非因爲愛她，乃是聖約翰要完成什麼主的選召，她不會讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時間和身體獻給主，但是她不願把自己的心交給聖約翰，這裏她非常的明確。