當品味完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編爲大家收集的《李爾王》讀書筆記範文（通用8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《李爾王》讀書筆記1
這些天我在世界文學名著上看到一個名叫《李爾王》故事。讓我來把故事說給你們聽吧。
從前有個國王，他有三個女兒，大女兒和二女兒都厭惡這個國王，唯獨小女兒愛國王。一天，國王把三個女兒叫到自我身邊，對她們說：“我的女兒啊，我今日要明白誰最愛我，我就分領土給她。”大女兒和二女兒聽了，異常想得到領土。大女兒對國王說：“父王，我將永遠愛您，我愛您愛得比我自我的生命還重要。”國王聽了，認爲是真的，就把一大塊領土分給了大女兒。二女兒對國王說：“父王，我要是沒了您，我每一天睡覺都睡不好。”國王聽了，信以爲真，又將一大塊領土分給了二女兒。到小女兒了，小女兒明白姐姐們是花言巧語，即使對父王說了，父王又怎樣會相信呢小女兒沒有說好聽的話給父王聽，國王就認爲小女兒不愛自我，所以沒分給她領土，又把小女兒趕出去。
國王的大女兒和二女兒爲了爭奪王位，把老國王趕了出去，老國王這才恍然大悟，原先那些甜言蜜語都是假的！小女兒纔是真心的愛我，是一個誠實的人。老國去找小女兒，覺得自我都很難應對她。
國王要收回自我的國家，小女兒帶着自我的軍隊，和父王一齊向兩個姐姐發起了征討，戰鬥進行了三天三夜，兩個姐姐對處斬了，可是小女兒也在戰鬥中負傷，永遠的離開了。
老國王悲痛極了，也去世了。
恩恩怨怨結束了，這個國家又安寧了下來。
讀了這個故事我明白了：人不能做壞事，不能貪心，要不然會受到懲罰的；也不能光聽好聽的話，而不去認真思考，要看清事情的本質。做人要做一個堂堂正正的人。
《李爾王》讀書筆記2
《李爾王》是莎士比亞所著的‘四大悲劇’之一，而我便被這名號所吸引，看看這是否是噱頭。而事實證明莎士比亞的博學多識乃我一生所追趕不上，讀完這本書，我能感到胸腔中那顆還未成熟的心靈受到了怎樣的劇烈的撞擊！《李爾王》所給予人們的不僅僅是她那豐富而令人傷感的情節（請允許我用‘她’來形容），她所展現給人們的知識如實體現出莎士比亞是怎樣一種遙不可及的存在。
我深深所喜愛的，便是《李爾王》中的科第麗爾。她不失爲一位天女，用那顆善良而包含真誠的心去待她那虛榮心極強的父親李爾。當她因爲不會像她那兩個巧舌如簧的姐姐那樣說假話來恭維李爾王而被驅逐出國時，我感到深深的憤怒。科第麗爾沒有用華麗的詞藻來表達她對她父親的喜愛，但她所說的話卻着實令人感動掉淚。李爾年老體衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虛榮心使他做出了那麼愚蠢的錯誤，使我對爲這樣的王上付出忠心乃至生命的肯脫感到深深不值。
可看到後面，李爾因先前的錯事而被那兩個惡毒的女人那樣對待時，我卻也爲他所感到悲傷——落敗的鳳凰不如雞，這一句老話果真不假。而在李爾深造不幸，露宿在風雨之下時，他那深深愛着他的女兒科第麗爾卻不計前嫌、對他伸出援助之手，這種精神令人無不爲之感動，無不被她的善良所動容。
——而這時我不得不提到另一位因忠心而被那惡毒的女人的丈夫所剜去雙眼的人，葛羅斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的愛特門導致了今後的慘劇。愛特門在《李爾王》中是一位出色的復仇者，他巧言花語，挑撥他的父親葛羅斯特與他那名正言順的哥哥，令他被迫裝作瘋叫子流浪在外。而冥冥之中彷彿有一隻大手在牽引着，被愛特門所害的格羅斯特伯爵失去雙目流浪在外時遇到了這位不善言辭有些木訥的長子，在他的幫忙下重新振作，不再執着尋死了。
而肯脫，《李爾王》中一位忠心耿耿的下臣，他因爲美麗科第麗爾說好話而被當時昏了頭腦的李爾王驅出國境，因放不下心中的君王化裝成另一個人去服侍李爾，爲了李爾捱打、飽受那兩個令人厭惡的女人的侮辱，令我着實感動落淚，心受震撼！他塑造成功，在我心中樹立了一個忠心奉主的偉大的忠臣形象！
而悲劇就是悲劇，《李爾王》的結局令我催然淚下——美麗的科第麗爾死了，李爾王也死了，臨死之際醒悟過來的愛特門死了，那兩個惡毒的公主也死了，《李爾王》在我的心中留下了深深地影響，不失爲璀璨奪目的一本著作。
讀完之後靜下心來去仔細思考李爾王瘋掉之後所說的‘瘋話’：
“你還看見那傢伙怎樣給那條狗趕走嗎從這一件事情上頭，你就能夠看到威權的偉大的影子；一條得勢的狗，也能夠使人家惟命是從。”
“襤褸的衣衫遮不住小小的過失；披上錦袍裘服，便能夠隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅強的槍刺戳在上頭也會折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就能夠戳破它。”
“沒有一個人是犯罪的，我說，沒有一個人；我願意爲他們擔保；相信我吧，我的朋友，我有權力封住控訴者的嘴脣。”
李爾的思想和感受在此刻到達了最高峯。他的“瘋話和正經話夾雜在一齊”，表面上是“瘋話”，實質上是正經話。他的“瘋話”，實際上揭露了當時的社會；反映出了人們的夢想在現實之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個新郎似的勇敢地死去”，這種絕望令我所深感震撼。
李爾經過痛苦的考驗，變爲另外一個人了。他由專制獨裁、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個寬宏大度，舉止溫和，對不幸者抱同情心，對人民的苦難有了憐憫的公正態度的人。“到最終才擺脫了莊嚴氣派，他的沉重的悲傷和活力洶涌的氣勢”。他不僅僅對兩個不義的女兒進行了憤怒的詛咒，並且對科第麗爾深深地抱着負疚，直到悔悟自我過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對他報以同情，漸漸爲他所感到委屈，對他那兩個表裏不一的女兒做出與他一樣詛咒，即使最終其中的貢納利死了，但這仍不能平息我的怒火與氣憤——她是因爲毒害自我那正直的丈夫不成功而被曝光才自殺的，這根本不能博得人一絲一毫的同情，我認爲她罪有應得。
《李爾王》敘述了兩個催人淚下的故事，值得人們去讀。
《李爾王》讀書筆記3
在我小小的書架中，有着許許多多的書，其中我最喜歡莎士比亞寫的《李爾王》。
劇中的主要人物有李爾和他的三個女兒：大女兒貢納梨、二女兒呂甘和小女兒科第麗霞。故事主要講李爾王老了，要把他的國土按照兒女們對他的愛來分，大女兒和二女兒因爲自我的甜言蜜語得到了一大半的國土，而小女兒科第麗霞是有幾分愛就說幾分愛，所以被李爾王放逐了。結果李爾王的大女兒和二女兒要奪取父親的王位，就把李爾王趕出了王宮。李爾王的一位忠臣葛羅絲脫不忍心看到自我的國王受這樣的罪，就把李爾王和他的傭人帶到了他三女兒那裏，而他自我卻被二女兒的丈夫把雙眼挖去。三女兒嫁給了法蘭西國王，國王很愛科第麗霞。因爲大女兒和二女兒要殺死李爾王，所以和法蘭西打了一仗，科第麗霞和李爾王被俘。最終，科第麗霞被縊死了，李爾王也自殺了，貢納梨和呂甘也被毒死和自殺了！
這個故事告訴我：不好聽的話不必須是壞話，也許是讓你改掉缺點的話，好聽的話不必須對你好，也許還會害了你，毀了你的一生。我在讀《李爾王》這個故事之前，就喜歡別人誇我，別人一說我的缺點，我便撅起小嘴——不高興了！但我讀完《李爾王》之後最終明白了這句名言的含義：忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。我期望大家必須不要像李爾王那樣，光聽恭維的話，更不要像貢納梨和呂甘那樣心狠手辣，要擁有一顆感恩的心。我們要像科第麗霞一樣誠實和善良，像葛羅絲脫一樣的忠誠。《李爾王》這個故事趣味嗎如果你們也有一些好看的書，別忘了借給我哦！
《李爾王》讀書筆記4
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留餘地傾其所有而只剩兩手空權；其二是不該昏然不分善惡地寄託殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望；他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世並陪伴保護着困苦無援的自己，又得到了真相後，由於承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐爲伍，最後在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。
世事無常至於使悲喜在瞬間交替，而命運無常至於使乞丐與國王一夜之間換位。恩將仇報，認敵爲友，美貌黑心，醜相熱腸，魔性假語，佛性真言，這就是人類的智愚善惡，這就是生物的弱肉強食，這就是宇宙的相生相剋。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪迴之中，皆循真理。善報者惡盡，惡報者善哉。今世前因，後世今果。得等於失，善同於惡。迷於五行中，醒於三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異！
《李爾王》讀書筆記5
最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書後內心感受很深，所以想把我讀後的感受寫下來與大家分享。
《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛僞的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭並不愛他，於是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉。
李爾分完國土後輪流住在兩個女兒的王宮中，可誰知兩個女兒得到父王分配的權利和地位後原形畢露，並惡毒地對待她們的父王，最後甚至將他趕出了王宮。
無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏面對考狄利婭。此時，考狄利婭已成爲法國的王后。得知自己的父王被姐姐們趕出王宮後，決定把父王接回自己的王宮併爲父親報仇，於是帶兵出征討伐兩個不孝的姐姐。
邪惡戰勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。
讀完這本書後我明白了一個道理：說過的謊言終會因時間驗證。撒謊的後果是殘酷的，我們都要誠實待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自己的親人，否則將會受到懲罰。
《李爾王》讀書筆記6
我以往聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時，從她臉頰上流下的眼淚變爲了晶瑩剔透的鑽石。最終國王意識到自我的錯，順着鑽石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的.水滴。僅有在肯特和讀者的眼裏它才和鑽石一樣價值連城，因爲那是親情和真理的象徵。《李爾王》以悲劇結束的原因在我看來有以下兩個。
首先，權力實在是十分誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。儘管大家都明白私生子不能選擇是不是當個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙所以才向英格蘭開始了自我爭奪地位的戰鬥。
親情在這條線索中不那麼重要，只是爲了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多麼風光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借着戈納瑞和裏甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當的方式挑戰了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發了瘋。雖然戈納瑞和裏甘對於權力的渴望沒有那樣誇張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰向讀者展示了權力和慾望交織構成的無底洞。
其次，李爾沒有反省自我的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加於任何不按照他的意願行事的人；他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表此刻自我身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特徵大女兒和二女兒的貪婪無情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側面嗎弄人的比喻“蝸牛揹着一個屋子是因爲能夠把它的頭縮在裏面；它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷裏有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛僞的表皮李爾纔得到了報應。悲劇就在於李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應當的。
作爲一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自我的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水溼潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》讀書筆記7
《李爾王》稱得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現了人性中難以迴避的醜陋，無以復加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時該劇也充分體現了人性中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的犧牲。整部劇充滿着對王權、對社會、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問及深思。本文以過往李爾爲核心，以該劇中五個與李爾相關的重大場景爲劃分標準，細緻考察李爾在整部劇中的轉變以及其所受到的教育。
作爲國王的李爾是專橫的獨裁權力者，這主要體現在其爲小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛的，李爾要分給她“比你的兩個姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛，“他一向都是最愛我們妹妹的”。但當考狄利婭並沒有按李爾的意圖訴說對其的愛時，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這一個爲天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執意選擇考狄利婭後，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝福”，致使法蘭西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專斷，反覆無常；將心愛的女兒轉瞬間稱爲壞人，其極致的專橫可見一斑。
國王李爾不僅是專橫的，更是愚昧的，極易受到矇蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認爲其所說的就是她們內心的真實想法，完全沒有一點懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說是否是真實情況。而其在面對肯特爲考狄利婭求情的死諫時，李爾根本不加思考，只是仗着君主的權威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最後剝奪了其官職並將其驅逐出境。
由此可見，國王李爾是一個專橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權所構築的自我世界中，王權將其完全封閉，令其行爲、言語等都隨心所欲、任意妄爲，他看不到真實的世界，看不到社會的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源於他基於王權的任意妄爲，因爲這使其失去了自我世界的根基——王權（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開始認知真實的世界，而他也正是在悲劇的逐步進展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。
《李爾王》讀書筆記8
《李爾王》約寫於1605年，取材於英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛僞的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。科第麗霞被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自我僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的後卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的悽慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最終被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。
李爾王這個糊塗虛僞的老國王，因爲自我的虛榮之心，害了自我更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的後果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應當說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自我的前頭。可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎樣能夠在自我的王位上做到此刻，又怎樣能夠把自我的國家治理得如此呢？可是，由於他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐後向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞着他轉動，以他的好惡爲好惡，以他的是非爲是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。
當他失去了王位、權勢，歷盡磨難，卻因而恢復了人性，他臨終的悲鳴不是爲當初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是爲了當初被他驅逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢着仁愛的熱心了，正因爲這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權勢收買的人間真情。
可是，正當兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自我的國家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執衝動的，如果僅有自我明白自我的善良、孝順又有什麼用，既然明白自我的兩個姐姐是什麼樣貌的又爲何不能在此爭得一地之位，以此來爲自我爲老父鋪好一條後路呢？堅持自我的尊嚴和作風是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因爲自我的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛與被愛之中的。但同時她也是衝動的，因爲父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最終失敗受辱而死於獄中，這難道不是她的衝動嗎？自我心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自我沒有準備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，爲了各自的利益驅趕自我年邁的老父，爲了自我心中喜歡的浪人而毀滅自我的家，更是相互殘害生命，直到死都不明白她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因爲她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自我的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因爲權利而葬送了自我的幸福一生。她們根本就沒有一個爲人妻、爲人女的樣貌，可能她們直到死都沒有明白一個爲人的道理吧！
那裏最壞的、用謀最高一籌的應當說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，爲了家產、爲了更高的地位同樣是迫害自我同父異母的哥哥，更是害了一向把他當作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自我的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉，最終有兩個女人因爲他的虛情假意而死於自我的手中，而他自我到最終一無所有，還葬送了自我。說真小人可惡，可像他這樣的帶着假面具的僞君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實，話又說回來，這種僞善並不是他的個人原因所造成的，也不是他當初想要的，是周圍的環境把他造就成了這樣的一個人，正因爲他是個私生子，所以周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同爲葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不一樣，這就對僞善的他造成了一種很深很重的影響和內心的創傷，這難道是他的錯嗎？並不完全是，只可是是別人和社會對他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因爲輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自我的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自我的孝順忠心的兒子埃特加；他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人應當屬肯脫這位老臣了，他因爲自我的真言而被李爾王放逐，可他沒有因爲李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有所以而離開這位可憐的老國王，他明白李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至爲這個從前的老國王而奔波，爲他向善良的科第麗霞求救。應當說肯脫是一個聰明靈活的人，他明白自我該如何改變自我，最終李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。
這個故事雖是在遙遠的古國，可是我們現實生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡誇讚之語，到最終不也正是它們害了我們嘛！這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責嗎？在現實生活中現象和本質，外表和資料往往都有很大的差別，我們不能因爲現象和外表而失去理智成爲下一個李爾王，“金光燦燦的並不全是黃金！”
而我們每個人的心中都有一個善與惡，僞與真的觀念和標準，沒有誰生下來就能夠確定它們，現實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因爲自我心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嚐到苦的滋味又怎樣會明白甜的滋味呢？