細細品味一本名著後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編爲大家收集的西遊記讀書筆記2000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西遊記讀書筆記2000字1
《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裏來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裏蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因爲我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會爲他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時的我就是孫悟空。
這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象徵着一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和羣猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有着形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨着年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力爲我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……
“妖爲鬼域必成災。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表着一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指爲“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化爲“敢於觸動封建地主階級的統治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西遊記》裏的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這裏的所謂法力實際上就相當於現實中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大範圍的一員，他們其實就是“神”裏面的蛀蟲。不但不爲民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的剋星。他對付這些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。並且他同妖怪鬥爭，大多數都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之後，他就對引路的高才說：“以後但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。”第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。”很能說明悟空鬥爭的主動性和積極性。此外，作者一再透過書中人物之口，讚揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，爲民除害。他每次捉住妖怪頭子之後，總要把小妖消滅乾淨，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經脫離了專爲自己鬥爭的性質，而是爲了受苦受難的老百姓、爲了弱者而鬥爭。
孫悟空的形象實質不僅在於敢鬥，更在於鬥則必勝，故爲“鬥戰勝佛”。他取得鬥爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤爲精彩；一是善於鬥爭，亦即有勇有謀，鬥智鬥勇。他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲，鑽到妖精洞裏去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然後根據這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化爲妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪於死地（如計盜紫金鈴）。他還善於運用鑽到敵人肚子裏去的戰術來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最終，當取經事業完成之後，取經集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義並不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什麼呢？如來給他的“政治鑑定”認爲孫悟空成佛是因爲其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因爲“有功”，即完成了造福人類的事業，爲人類羣體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業，最終達到了造福於人羣的目標。
西遊記讀書筆記2000字2
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
《西遊記》這部神話小說真是教給了我太多的東西，而這些都是以後的人生中不可缺少的。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲神魔小說傑出代表的《西遊記》透過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那一種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓。
他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。
《西遊記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的傑作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經的故事，這一本書我雖然看了一遍，但是以這一本書編輯的電視機不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。
這一本書把一個從石頭裏“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變爲一個恭敬的猴子，爲了師傅的安危他奮不顧身，他並不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經，這期間經理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最後才圓滿的取回真經。
在打白骨精這一回裏，他三次打死變爲人形的白骨精，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他並不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。
但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想着師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。
俗話說：“讀萬卷書，行萬里路。”書讀多了總是有好處的，在當今的社會裏沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校裏不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最感動於孫悟空，我驚歎這個英雄。
“英雄”有許多不同的解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一羣英雄。我認爲，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併爲崇高的理想而奮鬥的人。
西遊記讀書筆記2000字3
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇、動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀原著，卻是近段時間的事情。曾經我以爲自己不會去翻閱厚厚而相對晦澀的原著，覺得看電視劇挺好的，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受。但是，當我開啟著作，一樣的故事，一樣的人物，書本比電視劇更精彩更扣人心絃，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。透過對原著的學習，我對唐僧師徒各自的性格以及在現實中所代表的人物有了更深刻的認識。
（1）孫悟空
《西遊記》這部是中刻畫的人物焦點就是齊天大聖孫悟空了。孫悟空天生石猴，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
當今社會中的人們都是嚮往自由的，就像是學生不想上學，職員不想工作等例子所說的一樣，但是爲了維持生計，所以逼迫進行工作，要想找到自由的感覺，只有從《西遊記》中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。
除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又不玩物喪志，而且他敢於向最高者挑戰，這些精神難道不值得我們去學習嗎？
他還有說到做到的精神，取經就取經，在迢迢的西方途上和窮山惡水作鬥爭，歷經了千難萬險及形象幻化爲妖魔鬼怪的八十一難並降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。孫悟空身上的所有品質混合在一起,可以組成一個字——勇.它象徵着勇敢,這裏的勇敢指的並不是不計後果的粗暴行爲,而是值得讚揚的勇於付出的精神.也許孫悟空身上有缺點,但那些都是它的優點可以掩蓋的。可以說，孫悟空給我帶來了激勵和源自內心的力量。
（2）唐僧
小時候當我看完《西遊記》動畫片時對唐僧的印象是“傻”，“軟弱無能”等等類似的詞語。但是唐僧這些個性的體現僅僅來源於他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。說白了，就是爲了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，纔會讓唐僧有這樣的描寫。
唐僧身上的品質，也正是當今社會所需要的，他善良，樸實，仁慈，優柔寡斷。唐僧是一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重視勝過自己的生命，而且不殺生，無論任何人都以一種善待的態度來面對。而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因爲他生性善良，相信所有人都是好人，然而殘酷的事實卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說唐僧傻嗎？
唐僧的品質，也可以用一個詞來概括：淳樸。這種品質，現在極爲少見。唯有在偏僻的鄉村，才能找到這樣的人。但是，如果像他這樣的人佔據社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界。
（3）豬八戒
豬八戒是他們四師徒之中最不討人喜歡的，可是我對他卻不這樣認爲，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那麼勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前爲大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人是比較普遍的，但卻勝在真實。豬八戒雖然怕苦怕累，但在取經的過程逐漸認識到的自己的毛病，變成有理想有追求的好“豬”了。
（4）沙僧
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。儘管平時少言寡語，但在保護師父的戰鬥中衝鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑑。
《西遊記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊，而形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術上達到的高度、精度，決定着作品的生命力。西遊記主角唐僧四人性格分明，特別是孫悟空勇敢戰鬥、嚮往自由以及掃滅吃人妖魔光輝形象已經深入人心。這也是《西遊記》幾百年來在人們中間流傳，永遠不可磨滅地印在人們記憶裏的原因所在。
西遊記讀書筆記2000字4
小時候看電視劇《西遊記》很多地方都沒看懂，現在看了原著的前幾回，補充一下認識。
大鬧天宮是孫悟空不對
天廷對孫悟空很寬容。他在四海龍王那強要了金箍棒和披掛，在陰間天子十代冥王眼前強銷了死籍，已經嚴重破壞了天廷的秩序。玉皇大帝卻要招安他，還封了官。孫悟空嫌官小，其實他一個妖猴封弼馬溫正合適。孫悟空反下界後，自封爲“齊天大聖”，在人間這是大逆不道要殺無赦的，但是玉帝再次招安他，還真封他爲“齊天大聖”。他又因王母娘娘沒請他，大鬧了蟠桃會。王母娘娘請的是各路神仙、觀音菩薩這個級別的人，當然不會請他。他又反下界去，玉帝這纔派天兵天將捉拿他。
孫悟空是從石頭裏蹦出來的，就像一個嬰兒，開始什麼都不會。去拜師時向一個樵夫問路，不管人家正在幹什麼就讓人家給他帶路，沒禮貌。學了本領就賣弄，不知天高地厚，後來自封“齊天大聖”，甚至想當玉帝。知道龍王有寶貝就強要，到地府強銷死籍，到了南天門奇怪怎麼把門的不讓他進，他不懂天廷的秩序。《西遊記》的最後孫悟空成佛，所以整個《西遊記》是孫悟空的一個成長曆程。
滿天神佛很不濟
道德方面。孫悟空的師父是菩提祖師，看到孫悟空學了本領賣弄後，告訴孫悟空不要賣弄，理由竟是怕別人看見了要學，爲了避禍就得教，不教怕被加害。菩提祖師是什麼身份，這麼不自信嗎？這麼多算計嗎？後來唐僧也說過這樣的邏輯。也許作者所處的時代滿是這種鄉土智慧？然後菩提祖師告訴悟空不要說是他的徒弟，他怕悟空以後惹禍連累他，教個徒弟竟怕被徒弟連累！
再說孫悟空二次反下界去，玉帝派十萬天兵天將捉拿未果，又派二郎神去。二郎神和他六個兄弟將孫悟空圍困，這時，觀音菩薩說我用淨瓶楊柳打孫悟空一下，助二郎神一功，這明明是觀音菩薩要和二郎神爭功。這和宋江要贏了，童貫去助戰是一樣的。她怎麼不一開始就去捉拿孫悟空，而是推薦二郎神，二郎神要贏了，她又要幫一把。二郎神可是有言在先，輸贏都不用你們幫忙，我自己有兄弟。再者，觀音菩薩這樣的身份竟然用偷襲的手段，太不正大光明瞭。還有更不入流的，太上老君和觀音菩薩搶起來了，說你那瓷瓶別打碎了，還是我用金鋼琢吧。這是什麼理由，觀音菩薩的法寶是瓷的還能打碎？《西遊記》崇佛抑道，取經路上壞人往往是道士，所以這髒活讓太上老君幹了。
能力方面。孫悟空在取經路上，那麼多妖怪能和他打個平手，或者把他打個大敗，而十萬天兵天將，四大天王、託塔李天王及各路神仙，竟然打不過孫悟空。孫悟空從八卦爐中跳出，太上老君去抓一把，竟被孫悟空一捽，捽了個倒栽蔥。更別說什麼龍王、陰間天子十王等等。
冠冕堂皇的，有頭有臉的，往往不行。就像武俠小說中的所謂名門正派，往往打不過邪教魔頭。
世界很大，個人很小
孫悟空能耐很大，但與整個天廷鬥，他太渺小。最終他還是被二郎神抓住，被如來壓在五行山下。看起來滿天神佛大多數都很無能，但每人說一句話，每人使一點力就能把孫悟空滅了。天廷太大了，人太多了，總有厲害的，比如二郎神，比如如來。也許，看起來很無能的滿天神佛，是囿於已有的'各種資本不願意跟孫悟空這樣的小妖拼命而已，也許，人在系統中就會用系統做事，個人不會強出頭；打不過孫悟空的哪吒曾經鬧海的時候也是很厲害的。我想最後孫悟空會學會與天廷和諧相處。
眼前就有個榜樣二郎神。二郎神曾經也反過天廷的，斧劈桃山救母，最後也和天廷和解，雖然不聽宣但是聽調。能耐那麼大，四大天王、託塔李天王抓不住的孫悟空，被他抓住了，但在幾位天王面前，他甘爲一個小聖，非常謙虛，頗多世故。
再看一個細節。大鬧天宮時如來來收悟空，悟空說要奪玉皇大帝尊位，如來說：“玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”悟空纔多少年數，經歷八十一難修成正果後也纔多少劫。世界真的很大，個人真的很渺小。
唐僧爲什麼去取經
唐僧取經是如來一手策劃的。首先，取的那個經就是如來造的。如來要勸人向善，所以造了三藏真經。但是，如來嫌東土衆生愚蠢，學不會，所以想去東土找一個人，讓他經歷苦難，取走真經，然後傳至東土。如來讓觀音菩薩找這個取經人，但去找的過程中就要把道路勘查好，弄清在哪收徒弟，在哪遇難，路線怎麼走，也就是說，唐僧取經的整個過程都是被規劃好的。唐僧幾個人知道這個事後，會不會覺得自己很渺小，會不會懷疑自己修成正果的含金量？觀音菩薩把道路勘查好後，找到唐僧和唐太宗，告訴他們西天有大乘三藏真經，要就來取。正趕上唐太宗尊佛，就派唐僧去取經。所以唐僧是欽差，取經是公派，所以到各國要倒換官文。而唐僧是佛子金蟬投胎轉世，他去正合適。
唐太宗願出巨金買下袈紗和錫杖送與唐僧，派唐僧去取經前與唐僧結拜爲兄弟，臨行又送紫金鉢盂、從人和馬匹，最後往唐僧的酒杯裏彈入一撮土，說：“寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”我想，唐僧的堅定應該跟唐太宗有很大的關係。
小時候看電視劇《西遊記》，女兒國國王喊唐僧“御弟哥哥”，我想唐僧怎麼成玉帝了？原來此“御弟”非彼“玉帝”。
唐太宗與唐僧結拜爲兄弟，唐僧感謝不盡說：“如不到西天，不得真經，即死也不敢回國。”說了一個“死”字。《三國演義》裏關羽接任荊州時對諸葛亮說“除死方休”，說了一個“死”字，最後走了麥城。而唐僧也說了一個“死”字，卻取經成功。所以不要迷信。
西遊記讀書筆記2000字5
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲神魔小說傑出代表的《西遊記》透過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
本書爲讀者講述了這樣一個故事：
唐僧師徒四人在十四年的時間裏，歷經千辛萬苦，戰勝各種妖魔鬼怪，終於到達西天，取回了真經。文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個人物。他有無窮的本領，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有着大英雄的不凡氣度。但是，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝鬥，叫響了"齊天大聖"的美名;與妖魔鬼怪鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔;與一切困難鬥，決不退卻低頭……這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難……他的毛病實在多。這正是小私有者的惡習。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕"千刀萬剮",有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。我想，這着實是一種值得我們學習的精神。再看看自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢?只要能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這來說也是一種成功啊!學習就像西天取經一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機智、本領高強、勇敢無畏，力爭取得優異的成績。
《西遊記》有許多值得我們學習的地方。爲二十一世紀的小學生，我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢於克服困難。
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認爲，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那麼勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前爲大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。爲什麼這麼說呢?證據如下：
(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡'愛的教育',無論對於小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因爲這種老師比較和藹，並且對外面的世界還是比較瞭解的(因爲他以前是天蓬元帥，當然瞭解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那麼就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，並且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那麼寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。豬八戒已經學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那麼多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成爲一個有責任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。