導語：每事都應站到對方的立場上想一想，這是達到諒解的最有效方法。以下小編爲大家介紹語文研究性學習調查報告文章，歡迎大家閱讀參考!
語文研究性學習調查報告
研究任務：分析《紅樓夢》中幾個重要人物的性格、行爲及其身上所反映出的當時社會現實
研究對象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等
研究方法：透過與老師同學交流、上網調查、看電視中的有關專題節目等方法進行研究。 小組人員：組長：姚琳
組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼 研究報告：
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學鉅著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動纔給子孫後世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以後，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而豔之”；又爲了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，爲書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常爲隱泣”因此在當時有“閒談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個個形象鮮明，深入人心。現摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。 人物之一——賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創造的藝術形像；是中國文學史上第一次出現的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，並說“不獨於世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字。”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，並且將會永遠活在人間。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裏，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義爲他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻廕子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁着你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生爲人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的侷限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決於家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因爲林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境裏所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特徵。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情爲基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成爲他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思 分析《紅樓夢》中的人物形象
想性格的主要的支援力量和推動力量。這個以叛逆思想爲內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之後與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚後的生活使他徹底絕望,他終於棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
人物之二——林黛玉
林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標傲世、追求真愛、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權勢、重錢財、重封建禮教的宗法社會裏，她這個孤苦伶仃的弱女子來到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼：明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。」後來病情漸重，處境更加艱難，她預感到壽命不久，發出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰拾誰收！嫁與東風春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點和弱點即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內在根源。
《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。
因爲林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論說：“要這樣纔好。咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休慼相關的賈家貴族的命運也是非常關心的`。當湘雲等人說一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道我原是給你們取笑兒的，拿着我比戲子，給衆人取笑！”這裏不僅是由於她使“小性兒”，更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認爲拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裏，她的封建階級思想表現了出來。
另一方面，她的性格中雖然存在着叛逆因素，但也並不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候——寶玉捱打——黛玉卻在寶玉被打後勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。
林黛玉的性格與她所生長的環境有着很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足爲怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的才華得到進一步的培養。後因父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環境更推進了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規範的
存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩做賦直逼鬚眉。而且她還和寶玉有着同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛僞，從來不勸寶玉爲官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視爲“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎。
人物之三——王熙鳳
在《紅樓夢》中，作者爲大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說透過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。
王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，透過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。要說賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”我們對她已有了一點印象。當她第一次出場，馬上就活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟着哭叫的時候，就連王夫人、李紈和衆小姐都“斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從後院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說出的。也許賈府衆人早以習慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”接着短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人、大紅人。因爲忙，她遲到了，在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑着講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲爲喜，趕忙詢問有關情況和佈置待客之道。因爲紅，所以纔敢這樣放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡錶現自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆豔抹，把鳳姐的出場寫得極其鮮明。接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，並一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、僞善等，透過這樣的描寫，寫出了一個完整的、活生生的鳳姐。
作者從正面描寫了鳳姐，還透過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易纔進了榮國府，經過了一番周折後纔等到鳳姐“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，最後纔得到接見。而見到的鳳姐是“粉光脂豔，端端正正坐在那裏，手內拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧着小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。鳳姐也不接茶，也不擡頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問着：‘怎麼還不請進來？’待擡頭看見劉姥姥已在地下站着”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。透過對細節描寫，寫足了一個貴族家庭的管事奶奶對窮親戚的威風。另外，其家僕興兒對其評論：“心裏歹毒，口裏尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格。
從第十二回起，作者陸續透過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才幹，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的陰暗面。“弄權鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對未婚夫妻。在其利用賈王兩府關係使得陰謀得逞後，“鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意作爲起來”，作者的譴責之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人等人戴着“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行”，表示自己敢於向任何阻止她做壞事的力量挑戰。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善於逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具複雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞着賈璉放xx，甚至把丫環僕人們的月錢都挪去放債。後來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心鬥角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近兩回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以後，鳳姐從興兒嘴裏聽到全部情況，針對不同人採取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園後，又借刀殺人。而爲其“顯威”而狀告賈璉的張華最後只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所爲的確是興兒一席話最好的驗證。 鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似盪悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸於盡。 總結：《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟纔是它的不朽魅力。
一、研究背景、目標
清代文學家曹雪芹的煌煌鉅著《紅樓夢》，公認爲代表了我國古典文學的最高成就，影響跨越時空種族，海內外早有了對它進行專門研究的“紅學”，研究著述繁多。時至今日，伴隨着同名電視劇的廣爲播放，《紅樓夢》已呈普及之勢，“飛入尋常百姓家”。中學生爲了提高自身文學素養而學習研究《紅樓夢》也成爲必然要求，也成爲高中開展素質教育的必要途徑之一。不誇張地說，不懂一點《紅樓夢》，只能算半拉子中學生。我們透過研讀《紅樓夢》，籍此探索研讀文學名著的具體方法
二、研究過程
（一）教師指導
《紅樓夢》具有很高的思想性和藝術性，研讀時教師首先需要指導學生認真閱讀，細心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術性。思想性方面，作者用不滿、批判的態度描述了社會的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒落衰敗，揭示了封建社會對人的摧殘。藝術性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個個悲劇性的人物形象。“悲劇是將美好的食物毀滅給人看。”《紅樓夢》這出宏大的悲劇，有衆多的小悲劇，悲劇性散佈在瑣碎日常生活中，不僅體現在一些主要人物的命運上，且滲透到賈府的每一天、每一個角落、每一個人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。衆多丫鬟女僕身上，她們無一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調人物命運的底色，是它的藝術成就最高之所在，也是學生看懂它的門徑。
要懂《紅樓夢》，當然需要自己認真閱讀、細心揣摩。文學作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學生應該透過環境、情節和細節，進行整體把握和深入理解。每一部文學名著都是一個宏大的世界，它給每一個人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個人都不盡相同，因此對同一個人物形象，每個人的看法可能不盡相同，正所謂“見仁見智”，“答案是豐富多彩的”。當然這只是相對而言，卻不能絕對化，否定其中有高下之分。對人物的把握，依然有全面、片面之分；對人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學生的研究性學習，正是爲了認識得更全面些、理解得更深刻些。
《紅樓夢》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導學生理解人物形象時，應先讓學生吃透教材的選段，課外擴大閱讀，進一步啃原著；把握人物時鼓勵學生有自己的主見，可以“見仁見智”“答案是豐富多彩的”，不拘於某些權威的觀點。
如對王熙鳳，可就教材《林黛玉進賈府》，挑出她與黛玉初見的一兩處細節，將她有心計、善逢迎剖析清晰；課後進一步研讀原著，由點及整體把握其個性，並透過其個性作派，敏銳把握其內心的孤寂和淒涼。
對林黛玉，可先分析課文中她將衆人對寶玉的批評性意見轉化爲讚美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計、會逢迎之不同。她自覺寄人籬下，被動應對王夫人，以爭取生存空間；鳳姐則主動曲意奉承賈母，實現做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出衆，高潔孤傲之外，認識到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹慎，這才較全面把握了黛玉。還可進一步從現實生活出發，看到她追求純美愛情成爲水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因爲愛情不相信眼淚，需要堅強、勇氣和理智。
賈寶玉從世俗眼光看一無是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈絝子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛情和結局等方面獨白，揭示他對自由、愛情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。
賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要。“心比天高，身爲xx”，晴雯似乎從不把自己當奴才，沒有屈己趨附過哪個主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認親孃，都不如晴雯堅決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨尊”的架勢，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運”，被趕出賈府而淒涼死在家裏，也在情理之中。
研討人物形象，教師可以指導學生單個縱深挖掘，也可橫向比較黛玉和寶釵、黛玉和襲人等異同，更見鮮明形象。如黛玉雖小心眼，但其生活全部在感情，害怕失去寶玉，這樣抓住了要害；寶釵“莊重賢雅”，但透過表象，可以看出她全力追求婚姻的實質。可以主攻一個人，也可以針對一類人，比如賈府的丫鬟。賈府的主子、半主子和奴才之間都有鬥爭，所有對付奴才的手段中，將奴才
趕出賈府、當不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”概括悠長的中國歷史。化用一下，也可將賈府奴才的命運概括爲“暫時做穩了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級，肯定不是現代意義上的“人”,人格扭曲或“異化”，從這個角度研究很有現實意義。
（二）學生活動
學生在教師指導下，研讀原著，理解主要人物形象，並就同一人物及突出的現象展開討論，在此基礎上撰寫研讀論文；舉行學生小論文發佈會，將其中較有價值的小論文發表在校刊“研究性學習成果展示”專欄，激勵學生更加深入地研讀《紅樓夢》。