透過對平面設計中空白空間的論述，挖掘平面設計中的空白空間的更深層價值；探索平面設計的空間運用規律和空白空間的象徵性，提高對平面二維空間意識形態的認識和把握，使平面設計在實踐中能更好地運用圖形語言和二維空間。 下面一起來看看！
藝術設計的語言隨着時代的進步而越來越豐富，各種圖形語言的出現不斷地充實着平面設計語言的表達。當我們關注圖形創意的時代性和圖形創新性的同時，也應該關注在平面設計這個二維的空間中，圖形背後的那一片同樣給平面設計帶來憧憬和生機的空白空間。在建築設計中，我們不難發現，建築設計師在充分地運用空間的有和無的空間轉換設計出人造的舒適空間。“有之以爲用，無之以爲利”，平面設計作爲二維的空間設計，同樣是在運用空間的有和無的空間關係營造一個舒適的二維人造空間。充分發掘平面設計中空白空間更深層的價值，是今天的平面設計師應該思考的問題，使平面空間能更好地運用於平面視覺的傳達中。平面設計發展到今天，已成爲我們生存環境、視覺空間不可或缺的一部分。設計的變革從現代主義、後現代主義到今天各類設計思潮的變革，無不引導設計走向更自然、更科學和更人性化，營造一個和諧的人造空間平面設計師前進的目標。空白空間的利用是設計走向成熟的標誌，空白空間和圖形必然會同時成爲平面設計中的營造手段。
一、空白空間綜述
（一）從中國文化中體會空白空間
《老子》第十一章，據以征服了西方建築設計家賴特的是這麼一段話：“埏植以爲器，當其無，有器之用也。鑿戶牖以爲屋，當其無，有室之用也。故有之以爲利，無之以爲用。”這其中老子將有和無的兩個哲學中的關鍵概念，由有之以爲利，無之以爲用，推廣到天下萬物生於有，有生於無。有和無的辯證關係豐富了我們對設計的思維，這也是無的用、無的美。
中國畫中對空間有着更深的意識。“而遊無朕”即是在中國畫的底層的空白裏表達着本題“道”。莊子曰：“瞻彼闕者，虛室生白。”這個虛白不是幾何學的空間間架，死的空間，所謂頑空，而是創化萬物的永恆執行着的道。這“白”是“道”的吉祥之光（見《莊子》）。宋朝蘇東坡之弟蘇轍在他《論語解》裏說：“貴真空，不貴頑空。”
蘇東坡詩云：“靜故了羣動，空故納萬境。空明的覺心，容納着萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈。”所以賙濟說：“初學詞求空，空則靈氣往來。”靈氣往來是物象呈現着靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。所以美感的養成在於能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。
從以上的三段論述不難發現空間中視爲空白的空間存在着耐人尋味的視知覺體驗，空是一種境界，空是中國畫里人文精神的獨特體現。有處恰是無，無處恰是有。
（二）現代平面設計中的空白空間
空白空間在平面設計中有時和圖形互換，空白空間即是圖形。如我們看到的2008年奧運會的標誌，紅色的.印章，裏面的空白空間及圖形。空白空間即構成了圖形，圖形和空白空間的距離消失。平面設計中的空白空間有多種不同的稱呼，其中包括虛空間，這是一個可以完全互換的稱呼，受限空間指被其他要素包圍的空間，副形態主要是書法家使用，指字母內的空間，稱爲字谷，多餘的空間指潛力還未實現的空間。從造型的語彙分，外部形態，邊界線空間形態，內部形態，各部分的組合形態。從主次上空白空間扮演着配角，但二維空間設計中空白空間和圖形主配角互換，無所謂誰是主角誰是配角，只有當兩者充分調動其在二維視知覺感受時，平面才能生動。
二、空白空間的運用
如果空白空間運用得當，讀者就會很容易從平面資訊的傳達中獲取資訊，而空白空間也不僅視作剩餘物和無關緊要的陪襯物。空白空間的運用以各要素在空白空間的放置原則都必須清楚可見，空白空間太少，導致頁面過分擁擠，而另一方面空白空間太多又會使頁面或對開頁看上去不完整，要使空白空間富於表現力需要不斷地激活空白空間。阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中，對圖形力的研究作了深入的論述。畫面圖形中每一元素都有一種內在的力場，他們都和空間形成力的牽引，而這種力的大小和視覺心理力的感應達到一種平衡。空間的運用正是在尋找空間中適合力的平衡。
（一）圖形要素偏離中心點構圖
圖形要素放在中間，從構圖原理上過於呆板，同時對於畫面空白空間造成無趣的虛空間。當把圖形放置於空間畫面的一邊時，或置於邊緣，這樣就激活了空白空間。空間中圖形的位移和擺脫居中的形式無疑激活了畫面的空間。空白空間安排得當，頁面上將會出現很好的效果。如果設計中空白空間安排都是實體要素，那麼空白空間就失去了它存在的意義。
（二）對稱設計中消極空間的激活
所謂對稱設計即整體圖形成對稱放置，這一構圖容易形成畫面的消極空間，把圖像中的一部分從中分開放入空間，對稱設計中消極的空白空間也必須有一定的圖形出現，從而使空白空間更活躍。
（三）感覺閉合
人總有一種識別和讀解圖形的心理，空白空間和圖形之間有時利用“完結假設”的感覺閉合理解成完整的形狀。心理與視覺結合使我們對一些不完整的形狀補缺，理解爲完整形。利用完結假設的設計使得空白空間與圖形合二爲一。感覺閉合使空白空間與設計的實體要素融爲一體，感覺閉合是一種自發的人類行爲，大腦不完整的形狀在想象中完成。
（四）空白空間與圖形的不定向運動
在二維空間裏，背景襯托圖形的關係一般是不變的，但是現代時空觀念的變革也波及到這一領域。空白空間在特殊情況下不再安分守己，它們以抽象形態甚至具象的形態形成圖與空白空間的不定向運動，即空白空間和圖形成爲空間中不定向的結合體，圖與空間的概念在矛盾體中消失，如我們在繪畫作品中看到的瓦薩萊莉、埃夏等的繪畫都是在利用空白空間和圖形的關係作出的不定向的平面設計作品。設計中的空白空間與圖形的不定向運動是不分前後的鑲嵌式、無間隙組合，真正的背景空白空間已經看不見了，兩種圖形互爲背景。日本設計家福田繁雄的作品，就善於在黑白圖形中利用視覺因素進行創作。
三、空白空間的功能和象徵性
（一）空白空間的功能
空白空間給圖形一個舒適的家，給圖形一個舞臺，營造畫面的氣氛，而空白空間並非簡單的盛載圖形功能，只有當圖形和空白空間互相依存時，空間纔不失其價值，空白空間渲染了圖形舞臺氣氛。清初畫家笪重光在他的一篇《畫筌》裏說得很好，而這段論畫面空間的話，也正相通於中國舞臺上空間處理的方式。他說：“空本難圖，實景清而空景現。神無可繪，其境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。”這段話扼要地說出中國畫處理空間的方法，從中我們不難體會空白空間的功能價值。
（二）空白空間的象徵性
空白空間有着它獨特的象徵性，在現代設計思潮中”少則多”的理念影響設計風格，空白空間的運用並非簡單的少，而是一種迎合現代人獨特審美傾向的空白。好比你去盛一碗熱騰騰的稀飯，如果你把它裝得滿滿的，你不得不邁着如履薄冰似的步伐前行，因爲你害怕它會燙着你，所以你會很煩這種情況，除非你是個貪婪的進食者，害怕鍋裏沒有了。從這個例子我們看到空白空間是一種讓人愉悅的空間形態，它就像是設計師給受衆送上的一杯八分滿的茶水，剛合適，要知道設計師的工作不是填滿所有的空間，而是要使資訊清楚易懂和吸引人。
我們生活中經常會有此類經驗，當你步入繁華都市，走進超市和走進高檔商品專賣店的感覺是不一樣的。這種感覺就是當你走進超市的時候，那堆積成山的商品和擁擠的人羣讓你感覺躁動不安，你絕對不會願意逗留很久，而高檔商店的樓層平面和並不擁擠的空間一定會讓你流連忘返，從中不難看出空白空間的價值。
空白空間對不同民族的象徵意義略有不同，空白空間的象徵意義大體包括：質量——奢侈、時髦、財富、豪華、漂亮。荒涼——拋棄、寂寞。缺失——丟失、被偷、錯放。乾淨——漂白的、洗過的。純潔——無瑕的、無雜質的、處女般的、未修建的。天堂——赦罪、神聖。豐富——充足。開闊——遙遠、無限、面積、戶外的。平靜——寧靜、未受干擾的不活動。冰——雪、天空、牛奶、大理石、河、陸地、水。
社會並沒有因爲過多的建築物而使地球風景更美，設計師也無法因爲使用過多的資訊而讓頁面顯得更誘人。平面設計中空白空間的運用猶如我們生活的街道和廣場，它和我們居住的房子同樣不可或缺，在平面視覺設計中，空白空間和圖形並重，當我們研究圖形的視覺特徵和規律時。我們也應該發現和運用空白空間的傳達價值，使平面設計整個二維空間更靈動，更活潑而充滿生機。