作爲一位傑出的導遊，通常會被要求編寫導遊詞，藉助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麼大家知道正規的導遊詞是怎麼寫的嗎？以下是小編整理的四川上裏古鎮導遊詞，歡迎大家分享。
四川上裏古鎮導遊詞1
上裏鎮歷史悠久，根據境內尚存的文物記載，古鎮初名“羅繩”，是取其昔日 古道上的驛站、關隘之意，是巴蜀平原通往外民族地區的關卡之一。到了明末清初，由於古鎮人口不斷增加，經濟日益繁榮，便以五大姓氏更名爲“五家口”，
至今仍流傳着這五大家庭的各自千秋，即：楊家頂子（官宦仕家）、韓家銀子（經商錢多）、陳家穀子（糧田衆多）、許家女子（長得標緻）、張家碇子（習武賣藥）。
解放後，依據隴西河的流向，上游所在的鄉劃爲上裏。古鎮人口探源，據史書記載，這裏漢以前爲青衣羌人領地，漢至隋歸嚴道縣管轄，隋末唐初曾一度隸屬臨邛郡，爾後歸雅州府。
古時的西蜀稱“西南夷”爲開發這片寶地從先秦到明清間，曾有幾次大規模的移民活動，如秦滅趙國後，徒趙國臣來巴蜀，漢代遷楚國臣民來青衣，明末清初又一次大規模的湖廣填四川移民。
上裏早期爲民族聚集區，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人爲主。由於南方絲綢之路的不斷繁華，常有外地民族來此定居，他們帶來了先進的中原文化和境外文化同當地文化融合成了統一的漢文化，至今給我們留下遍及全鎮的文物古蹟，使參觀者常常陷入史海沉鉤之中。
上裏鎮位於四川省雅安市雨城區北部，是歷史上南方絲綢之路的重要驛站，亦是近代紅軍長征過境之地。
古鎮有着悠久的歷史文化沉澱和得天獨厚的自然生態環境，擁有省、市級文物保護單位共8處，先後被評爲四川省歷史文化名鎮，革命老區和“四川省十大古鎮”。
古有詩云：“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”，正是對上裏古鎮生動形象的總體描繪。二水環繞的古鎮內明清建築錯落、古樹參天，茶馬古道上唐宋文物遺蹟衆多，近代紅軍石刻標語隨處可見。
讓往來遊客踏石板道上體味歷史的滄桑，漫步於小溪流水邊享受怡人的田園風光，站在古老的石橋上領略自然的恩賜，沉醉在白馬靈泉邊聆聽古“羅繩”興衰的故事……
四川上裏古鎮導遊詞2
各位遊客：
大家好。上裏鎮位於雅安市雨城區北部，距城區27公里，坐落於四縣交接之處，東通名山、邛崍，西達蘆山、雨城，是四川歷史文化名鎮，亦是四川省“十大古鎮”之一。
古鎮初名“羅繩”，是歷史上南方絲綢之路臨邛古道進入雅安的重要驛站，是唐蕃古道上的重要邊茶關隘和茶馬司所在地；又爲紅軍長征過境之地。又因場鎮內有韓、楊、陳、許、張（韓家銀子-錢、楊家頂子-官、陳家穀子-田、許家女子-靚、張家錠子-鬥）五大家族居住在此，故俗稱“五家口”。
古鎮的街道均爲石板鋪成，建築羣的房屋爲木製樓閣，錯落有致，青瓦飛檐流光益彩，木製的窗、枋、檐均以浮雕、鏤空雕、鑲嵌雕刻組合而成，畫面栩栩如生，精美的藝術雖然被歲月侵蝕已殘舊失去了光鮮色澤，然而其工藝的精湛、構圖的精巧卻無法掩飾，凸顯着民族文化的深厚。
上裏的得名與當地的一條隴西河有關，因爲古時候當地的統治者沿着隴西河的流向，分十里建一鎮，隴西河的上游叫上裏，沿河南下，分別是中裏和下里，上裏1982年被四川省命名爲“歷史文化名鎮”。
整個小鎮真是古香古色，象水墨畫一樣，因此又有水墨上裏之說。漫步在古鎮的街上，真有一種“人在畫中游”美感呢！
上裏古鎮有五古：古橋、古塔、古泉、古牌坊、古建築，五古的代表分別是二仙橋、文峯塔、白馬泉、雙節孝牌坊和韓家大院。
今天我們的遊覽路線是先參觀古鎮風貌，觀賞古橋，古塔，然後經紅軍石刻遊覽白馬泉，再返回參觀“雙節孝牌坊”及韓家大院。大家在參觀遊覽的同時，請注意愛護歷史文物，現在就請跟着我一起來。
四川上裏古鎮導遊詞3
古鎮民居儲存得比較完好，多爲青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重檐歇山頂戲樓，是川中場鎮不多見的巧妙設計。現存多座石橋，其中以“二仙橋”爲代表。上裏由於交通不便，資訊不靈，所以經濟不發達。但諸多非農業成份的滲入，也使小鎮的經濟有所發展，在規劃上出現了一些新的格局。
1935年紅四方面軍長征途經上裏並駐紮半年之久，在鎮內留下的數十幅石刻標語都是非常有價值的革命歷史文物。
正如《中國古鎮遊》一書中的記載以及中國歷史文化名城研究所川西北調研組朱曉林博士（上海同濟大學）寫道，“鎮內石板鋪街、木屋爲舍、建築羣高低錯落、古風宛然；大院整個建築雕樑畫棟、飛閣流丹，鏤空細刻、曲盡其妙，……均爲清代佳作；從現狀總體風貌與居住建築羣規模而言，上裏鎮是保護的相當完整的鄉土聚落。”
近況
當今，《聊齋志異》《山那邊好地方》《今夜不回家》《被告山槓爺》等一批影視劇將這裏作外景地，到這裏來的遊客逐年增多。
與繁華的江南古鎮相比，或者與閬中相比，上裏多少透出鄉間的感覺，也不是那麼著名，不象周莊或者閬中那樣的遊人如織，儘可以在一派川西民居風格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園裏出神……
根據境內尚存的文物記載，古鎮初名“羅繩”，是巴蜀平原通往關外民族地區的關卡之一，從這裏到邛崍至蘆山和雅安，各爲一日行程。這五大家庭各有千秋，很久以來就流傳着“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的穀子，許家的女子，張家的錠子”的說法。
所謂頂子，是說楊家詩書傳家，世代官宦；銀子，是說韓家世代經商，積聚了大量錢財；穀子，是說陳家田產廣闊，糧食豐足；女子，是說許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各戶爭相聘娶；錠子，普通話叫拳頭，是說張家有習武傳統，個個驍勇善鬥。
如此形象生動的說法，勾勒出了古鎮的人文輪廓。三個女人一臺戲，五大家族更是好戲不斷。想當年上裏的狹窄的石板街上，官場、情場、商場、農場都成了家族們的競技場。這裏能不發生故事嗎？
四川上裏古鎮導遊詞4
逢年過節的時候，鎮上的居民請戲班在戲樓唱戲，其中蘊涵着“萬人共樂”的思想。具有傳統民俗風情的雅安上裏古鎮成了一片歡樂的海洋，年豬節旅遊主題活動正式開幕，傳統的農家過新年、殺年豬、看大戲的'喜慶場面。
年豬節
薄霧籠罩中的上裏古鎮就打破了往日的寧靜，家家戶戶都起了個大早，在自家的樓閣上掛中國結、紅燈籠並貼上對聯。在修整一新的古戲臺邊，幾個唱大戲的人已穿好了戲服，正在緊張地化妝。10點半在這裏舉行的年豬節。
年豬祭天重現120xx年前儀式
在雅安市代市長徐孟加宣佈年豬節活動開幕後，整個小鎮頓時沉浸在一片歡樂的海洋中———鑼鼓敲起來了，秧歌跳起來了，迎親的轎子也擡起來了。
這時，最令人注目的是，幾個穿着舊式服裝的小夥子擡着一頭神情安然的大肥豬，邁着有節奏的步伐走到戲臺下面。隨後，他們將繫着紅布的大肥豬放到了一個香爐前面。原來，這裏馬上要舉辦一個傳統的年豬祭天儀式。
隨着祭祀師手中的香火一比畫，周圍一下安靜下來。“祈禱明年風調雨順，祝福上裏五穀豐登……”只見祭祀師口中唸唸有詞，120xx年前上裏古鎮祭祀上蒼的場面再當今人們面前。
年豬飯
祭天儀式結束後，鑼鼓聲再次敲響，幾個小夥子又擡起大肥豬開始巡街……11點過，在古戲臺所在的院壩中傳來了人們的歡呼聲。原來，這次年豬節的一出大戲———殺年豬開始了。
只見一頭碩大的白豬被幾個大漢從一戶農家的豬圈裏拉了出來。隨即，四名大漢上前手按豬腳，膝蓋頂住豬背。
一名殺豬匠提起一把長約五十釐米的尖刀，對準豬的喉嚨就是一刀，手起刀落間，這頭剛開始還哼哼直叫的大肥豬逐漸沒了聲音。殺豬匠完成了口吹豬皮、鐵皮刮毛、金鉤倒掛、長刀破膛等工序。最後，肥豬被分成幾塊掛在了豬肉架子上，主人當場叫賣起來，“這些豬都是綠色生態豬……”不到兩個小時，這些豬肉就被搶購一空。
中午時分，上裏古鎮各戶人家的堂屋裏都已擺好了酒席，當地純樸、善良的老百姓和上千名來自城裏的遊客像一家人一樣，端起了大碗的白酒，吃起了大塊的豬肉，大家在一起共享豐盛的年豬飯。
當今這個時候，在充滿臘梅芬芳的鄉村曬穀壩上，一起跳起歡快的農家舞，自然別有一番風味。