作爲一位出色的導遊人員，就有可能用到導遊詞，導遊詞是我們引導遊覽時使用的講解詞。那要怎麼寫好導遊詞呢？以下是小編收集整理的導遊介紹景點的400字導遊詞（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
導遊介紹景點的導遊詞1
西安，是一座旅遊城市，更是一座蘊藏着古老文化的美麗都城。那就先讓我們參觀一下世界八大奇蹟之一的秦兵馬俑吧!
秦兵馬俑擁有兩千多年的歷史，兵馬俑是個個英俊魁梧，像一棵棵筆直的松樹站立在那裏，他們的神態各異，有的緊握雙拳向遠方遙望，似乎在思考如何打敗敵;有的神情緊張，似乎又怕我方不注意被敵人攻擊進來;有的嘴角微微上翹，似乎打仗勝利的心情愉悅;還有那一匹匹膘肥體壯的馬兒，比正常的馬都要高出半個頭，不愧是秦始皇的皇陵，連殉葬品都那麼威武，秦始皇的皇陵中的兵馬俑差不多有六千多個，並且已經發掘了三個俑坑，而幾個俑坑當中，一號坑最大，它東西長230米，南北寬62米，總面積有14260平方米，真是氣魄雄偉，人間罕見，西安的名勝古蹟不僅有神祕的秦兵馬俑，還有歷史悠久的大雁塔。
大雁塔又名叫慈恩寺塔，在唐朝永輝三年，也就是公元650年，唐朝的高僧唐玄奘爲了取回經卷和佛像從絲綢之路到天竺，而是在西行的路上進入沙漠腹地的時候飢渴難耐，可是自己又打翻了水壺，在這一危急關頭，唐玄奘看到了一羣大雁，從頭頂飛過，他便順着大雁的指引，回到了大唐，他安全回到唐國後，便請求李世民建下了大雁塔，爲了報答大雁，這就是大雁塔的來歷。而大雁塔原先是有五層高的，但在歷朝的修建之後，現在有七成之高。大雁塔整體高度爲，64,5米，而底層邊長爲25.5米，這就是美麗的大雁塔。
美麗的西安由一個個魁梧強壯的兵馬俑守護着，又有大雁的神靈祈禱着，西安這座城市將越來越美好，這就是我們今天的行程，希望下一次能夠再次帶大家領略優美的祖國風光。
導遊介紹景點的導遊詞2
現在我們的遊船已經進入了查幹湖。
查幹湖在蒙語中叫“查幹淖爾”，意爲白色的湖。查幹湖南北長37公里，東西長17公里。水域總面積大約420平方公里，在全國十大淡水湖中排列第七位，她的蓄水量約7億立方米，是省最大的內陸湖泊和省級自然保護區，也是省著名的漁業生產基地、葦業生產基地和天然旅遊勝地。
查幹湖自然資源十分豐富，盛產鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種，其中“查幹湖胖頭魚”經國家綠色食品認證中心認證爲AA級綠色食品，遠銷省內外。近幾年，查幹湖的蝦類、珍珠類等水產資源也得到有效的開發，肥美的湖蝦早已擺上了遊客的餐桌。查幹湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，爲野生、水生動物提供了不可多得的生存環境，使查幹湖又成爲野生動物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島有狐、兔、獾等野生動物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥類80多種。其野生動物種類之多，密度之大，是省內外許多旅遊景區都無法比擬的。得天獨厚的地理位置和風光獨特的自然資源，使查幹湖自古以來就是人們神牽夢縈的風水寶地。遼代自聖宗起，直至天祚帝，每年都要帶領羣臣嬪妃，千里迢迢從京城來到查幹湖巡幸、春獵，在湖面鑿冰捕魚，用遼帝親自釣上來的“頭魚”在岸邊大擺“頭魚宴”，因爲初春的湖魚最鮮、最肥、最香。當春天吹綠郭爾羅斯草原的時候。查幹湖大雁鳴、天鵝叫、百鳥咽啾，此時的帝王們又開始放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，並用遼帝親自放飛的“海東青”捕來的頭鵝，舉行頭鵝宴，在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂，直至春盡方還。由此可以想象當年查幹湖那種恢弘壯觀的場面。
大家往湖的東北方看，湖邊的那座山，叫青山頭，是查幹湖四周湖畔的制高點。關於查幹湖和青山頭曾流傳着一個古老而悽美的故事：
很早很早以前，在郭爾羅斯這個地方並沒有查幹湖，而是一望無際的茫茫草原，坐在草原的深處有一個雖從小就失去父母但卻是英俊威武的小夥子，名叫查幹少布。他射的一手好箭，天上飛的，地上跑的，都百發百中。
查幹少布天性善良，打來的獵物大都送給周圍生活貧苦的牧民，因而深受百里草原牧民的喜愛。一個百草披綠的初春，查幹少布又帶着弓箭出去打獵，突然，他看見一隻梅花鹿驚慌失措的向他跑來兩隻惡狼在後面拼命的追趕，筋疲力盡的小鹿眼看就要成爲兩隻惡狼的美餐。說時遲那時快，查幹少布搭弓“嗖嗖”兩箭，射死了惡狼，救了小鹿，小鹿感激的目光看着查幹少布，依依不捨的轉身跑向草原深處。
當天晚上，似睡非睡的查幹少布突然夢到了他救下的那隻梅花鹿，小鹿對他說：“我是來報答你的救命之恩的，我本是天上的仙鹿，因偷吃御花園裏的靈芝仙草而被玉帝發現發落人間，罰期明天就要滿了，在返回天宮前來看看恩人。看你孤單單的一個人太清貧寂寞了，我要爲你找幾個伴來陪你，你明天早上朝北走，翻過七七四十九座山就會看到一座仙女峯，半山腰有個仙女洞，洞裏有一個石匣子，石匣子裏面有一支金簪子，你把金簪子放在懷裏帶回來，就會有一個仙女來陪你過日子、千萬記住！”說完金光一閃小鹿不見了。
第二天，查幹少布帶着乾糧弓箭按照小鹿在夢中所指的方向出發了。走啊走，一路上歷盡艱難，憑着好箭法射殺了無數狼蟲虎豹，闖過了七七四十九道鬼門關，終於來到的仙女峯半山腰的仙女洞，見祥雲繚繞的洞裏面果然有一石匣子，開啟石匣子一看裏面真的有一隻光華耀眼的金簪子，他喜出望外，揣起金簪子急忙往回趕，似乎不一會就到家了。
到家之後，他顧不上疲憊，從懷裏掏出金簪子仔細端詳，突然，金光一閃，一個水靈靈的花容少女羞答答的站在查幹少布面前說：“我叫其木格，是西天王母的女兒，我敬佩你的善良英武，喜歡你的勤勞堅毅，如果你願意，我就嫁給你，與你攜手百年。”查幹少布高興萬分，把其木格緊緊的攬在懷裏。轉眼三年過去了，其木格爲查幹少布生下了一個胖兒子，取名。一天查幹少布打獵歸來，見其木格愁眉不展，便問她怎麼了？其木格淚流腮邊說：“明天是我母親的生日，命我回去祝壽，我往反需三天，可是天上三天，人間就是三年，我真不忍心讓你一個人孤單的渡過三年的時光。”查幹少布勸慰其木格說：“三年的時間一晃就過去了，等你回來我們就再也不分開了。”話是這麼說，可當其木格抖動着羽翼，駕五彩祥雲飄然離去的時候，查幹少布還是流下了惜別的淚水。其木格走後，查幹少布日夜思念，寢食難安，不久就身染重病危在旦夕。彌留之際，查幹少布仰天長嘆：“其木格，不能讓我在看你一眼，我死不瞑目哇。”這時，遠在天宮的其木格似乎聽見了查幹少布這撕心裂肺的呼喚，便不顧一切的偷偷返回人間，見查幹少布奄奄一息，便又返回天庭，不顧天規，偷來仙丹妙藥爲查幹少布服下，便查幹少布轉危爲安。
誰知就在此時，王母娘娘發現仙丹妙藥被盜，立刻派天神尋找，得知被其木格偷到人間救了查幹少布之後，大發雷霆，命天神移一座青山將其木格壓在下面，這就是大家現在看見的青山頭。又頒佈一道命令，三年之內不準在查幹少布居住的草原降雨，要把查幹少布和這裏的草木牛羊統統渴死。
旨意一下，這一帶果真三年沒下一滴雨，天熱的像下火，地乾的直冒煙，牧草乾枯了，牛羊渴死了許多。見此情形查幹少布焦急萬分。一天，查幹少布又夢到其木格，其木格哭着說：“我因偷仙丹就你違反了天規，被壓在你旁邊的大青山下，靠我的法力救不了你和鄉親們，如果你想捨身挽救牧草原生靈就到仙女洞去把我煉成的一顆仙丹吃下，你就會在我身邊變成一個大湖。”
查幹少布醒來後安頓好，按其木格的話，來到了仙女洞找到了那顆發光的仙丹，回到草原處的大青山下，他毫不猶豫的將仙丹吞了下去，仙丹一下肚，查幹少布立刻變成了一片白亮亮的湖泊，那湖裏的水潔白透明，像一塊玉鏡映照着大青山。有了甘甜湖水的澆灌，這裏的草原更綠了，花更豔了，牛羊又繁殖起來了，牧民們過上了幸福的日子，爲了紀念和緬懷這對爲拯救草原獻身的戀人，每年春暖花開時節，人們都來到湖畔，拉起悠揚的馬頭琴、跳起歡樂的安代舞，並把大湖起名爲查幹淖爾，把湖畔那座青山叫青山頭。
朋友們，查幹湖與青山頭的傳說就爲你講到這裏，下次你再來我們查幹湖觀光旅遊時，我在爲大家講解美麗傳說的下集——查幹少布與其木格的兒子引湖救父、劈山救母的故事。 介紹的導遊詞5
歡迎大家來到北山公園，我是大家的導遊，很榮幸陪伴大家一同遊覽，線面簡單介紹一下北山公園的概況。
北山公園總面積11。3萬公頃，森林覆蓋率達60%以上，森林公園內植被茂密，資源豐富。
山上曾建土樓山神祠，在神祠的舊址又修建寺廟，舊稱北禪寺，也叫永興寺。北魏酈道元在《水經注》中曾記載：“湟水又東，經土樓南，樓北依山原，峯高三百尺，有若削成，樓下有神祠，雕牆故壁存焉。”由此可見，北山迄今已有20_多年的歷史了。土樓山的古蹟主要有佛寺、道觀、磚塔、洞窟、壁畫和露天大佛。經歷代的擴建增修，在峭壁斷崖間鑿成洞窟，自西向東依次分佈着“九窟十八洞”。洞與洞之間“天梯石棧相勾連”，數裏丹崖，曲經通幽。據專家實地考察，有直洞39個，偏洞18個。在洞窟前依山而建的鬥母殿是土樓山上最雄偉的建築。鬥母殿正殿和附廊共17間，殿中鬥母神像，四頭八臂，十分奇偉。鬥母殿左前方是山門，題額“土樓觀”，山門上有門樓，叫魁星樓。
土樓山上的神祠、寺廟具有濃厚而神祕的宗教色彩，是古代宗教活動的場所，尤爲奇特的是土樓山上的神祠、寺廟、佛、道、儒均可互見，藏族、漢族的神話傳說都有遺存。這裏既有佛教崇拜的釋迦牟尼、觀世音，又有道教敬拜的鬥母、太上老君，還有漢族儒家敬重的忠君偶像“關帝廟” 北山森林公園旅遊區公園由元甫達阪、浪士當、卡索峽，扎隆溝和下河峽五個景區組成。景區內嶺谷相間林木繁茂，峻嶺聳立，峽谷幽深，景色嫵媚而靈秀，有“小黃山”之稱。旅遊區內有古剎天堂寺和甘禪寺。天堂寺有千餘年的歷史，其學風嚴謹，文物收藏頗豐，爲西北地區名寺之一。旅遊區內旅遊服務設施齊全，是消夏度假、休憩療養的理想之地。
好了，大家下面自由活動一下，兩小時後在這裏集合。
導遊介紹景點的導遊詞3
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到皇城相府，我是你們的導遊某某。
山西省陽城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山臨水，依山而築，城牆雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建築羣。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這裏的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽的文化巨族，從明孝宗到清乾隆（公元1501年——1760年）間的260年中，共出現了41位貢生，19位舉人，並有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國爲官，足跡遍及14個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民爲立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達16人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。 在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產生了著名的政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建築羣，當地人稱之爲"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最爲出類拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40餘年，成爲康熙皇帝的股肱之臣，爲清王朝的發展，康熙盛世的形成，尤其是爲康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勳。陳廷敬是一位出色的政治家，同時還是著名的文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的 文化典籍，這位傑出的思想家、文學家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學術成就，拓寬了清史研究的學術領域，爲中華文化的發展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實，教育得當，因而人才輩出。皇城村陳氏家族中，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達33人之多，成爲清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由於張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時的陳廷敬已經72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作後，力辭官職獲准，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥牀不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數達47035個，比明代《字彙》多13000多字，是中國當時的字書之最。 《康熙字典》是一部宏篇鉅著，它對中國古代漢文字的研究與發展產生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗爲深、廣，具有辭典的作用，可稱爲大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成爲一部經典 傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時，陳廷敬於公元1712年4月逝於任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白髮老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗爲感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，爲陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，對陳廷敬的一生給予了高度評價。康熙還動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己的年號爲這部工具書命名《康熙字典》。於是，《康熙字典》成爲了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規模龐大的古城堡式建築羣是明清建築文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書樓立於最前端，樓上陳列康熙爲陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙爲陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，爲皇城相府的舊稱，習慣指皇城相府的外城。外城於康熙四十二年修建，主要建築有外城城牆，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規模宏大的清代城堡式官居建築羣。這組建築羣落風格別緻，空間佈局合理，充分體現官居特色，同時又與地 方建築風韻相吻合，體現着傳統的封建禮制文化，又體現着清代官居建築文化，同時還折射出封建建築文化，幾種建築文化融爲一體，形成了皇城相府的建築文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府後最爲醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱，“總憲”爲都察院左都御史的別稱。陳廷敬先後在朝擔任四部的尚書，後入閣拜相，成爲一代名臣。牌坊兩側刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊爲陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
再往裏進，爲小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成爲陳氏一門榮耀的標誌。
這兩座牌坊，明顯地成爲封建社會“官文化”的重要標誌物。一進門就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青雲直上，成爲人們難解的一個謎。而展示“官文化”的也並非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內的家族世系圖譜，更準確無誤地告訴遊人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的宅第，名爲“大學士第”，爲皇城外城的主體建築，這是一處座北向南的一進四院。相府大門後有“冢宰第”雕刻，有“大學士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建築，門上懸有康熙皇帝御筆手書“點翰堂”匾額。整個房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個院落氣勢不凡，富麗堂皇，風格幽雅別緻，成爲一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統工藝完善結合的典範。
內城，是陳氏家族明代修築的'城堡式建築，其中，河山樓頗爲顯赫，成爲皇城相府的標誌性建築物。河山樓，是陳氏家族爲了抵禦外敵侵擾而建的防禦性建築物，始建於明代崇禎五年，即公元1632年，已有近400年的歷史。由於明末天下大亂，烽煙四起，陳家爲防禦亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內最高的建築物，也是明清時期國內罕見的一種建築形式。樓分爲七層，樓內有樓道相通，可容千餘人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，並有暗道通往城外。河山樓建成後，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難於樓內，在一個月內抵禦了亂兵的侵犯，使千餘人的生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時400多年，依然屹立於相府內，雄姿偉岸，可謂是一大奇蹟。
相府內的內牆城牆，建於明代末年戰亂年代，牆體周長705米，牆厚2—3米不等。城內遍佈藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據測算，內城城牆用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工15萬多個，工程規模相當大，七個月時間建成，成爲一處雄偉鉅製建築，今日在城牆上游覽，內城外城建築歷歷在目。皇城相府城牆的建築規模、檔次，在民宅建築中是罕見的，其觀賞價值不言而喻。
相府內城，也稱爲“鬥築居”，城內外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內城的龐大規模。也成爲今人遊覽的主要目標。
這裏要特別提到的是“南書院”，原名“止園書堂”，位於相府城南，居於相府“止園花園”內，“止園花園”爲古建築羣中面積最大，園林設施最多的公用花園，南書院是其中的一個組成部分。
南書院建於明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個書院的建成，爲陳氏家族子弟提供了一處學習深造的園地，這裏成爲了培養陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這裏受到了嚴格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這裏接受教育進而走向仕途進入清廷官宦行列的。這裏，當然就成了陳氏家族教育基地，也成爲了培養官僚的學習基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學巨族發祥地。
相府院內，內城外城，建築頗多，“西花園”、“西山院”、“紫雲阡”諸多建築物，既有北方建築的豪氣，又有江南建築的園林氛圍、文化氣息，成爲一處令今人歎爲觀止的建築羣。在這一建築羣內，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細緻，一件件躍然壁上，成爲相府大院一道亮麗的風景線。名門旺族的大氣，建築成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成爲皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工於康熙四十二年（1703年），建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，佈局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由於築於清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建築結構遠遠未達到居大學士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城牆以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峯塔。
冢宰第始建於康熙三十六年（1697年），大門開於正南，入大門影東折爲一狹長庭院，東側建如意門通東書院，南面爲一側座，北爲二門，門兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建築風格。明間內柱間設木質屏風，此爲主人及貴賓的通道，平時封閉。入二門爲一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，並御筆點定陳廷敬之子陳壯履爲"新科翰林"，之後，前堂遂改爲"點翰堂"，康熙走過的正門也稱爲"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺蹟如今仍歷歷在目。花園往北就是專爲陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前後均闢門以通花園，並有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履爲炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書樓的建造，表現了陳氏的人生面、價值觀和道德取向已經完全適應了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建築，裝飾一改明代質粗務實的風格，大量運用了製作精細的構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，製作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗爲主，櫺花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財富的增加有着直接關係。 整個皇城（午亭山村），包括內城"鬥築可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意…… 縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640餘間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘。城牆總長1700餘米，平均高度12米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防禦線。
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益於多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風貌、城牆氣勢、文化風韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治鬥爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出衆，嚴行操守，衆望所歸，能在宦海中遨遊50多年，善始善終，而且生前死後朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的。《康熙王朝》影視片中的陳廷敬，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成爲《康熙王朝》的一大特色。
爲了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進入角色，皇城相府所在皇城村的領導人：山西省農業勞動模範張家勝，對皇城相府發展高瞻遠矚，有着經營者的戰略眼光，他和村內領導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成爲了晉城市甚至晉東南的旅遊熱點。皇城相府的宣傳意識，市場營銷意識，文化傳播意識，成爲今日皇城相府火爆的原因和起點，同時，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅遊景點的大舞臺。《康熙王朝》熱，點燃了皇城相府的旅遊熱，這種文化現象越來越引起了人們的廣泛關注。影視作品與旅遊景點合理結合，使雙方受益，成爲當前的一種旅遊文化與影視文化的結合點。
當然，皇城相府的旅遊火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會關注的必然結果。
皇城相府如今成爲了一處影視基地，近兩年內，陸續在這裏拍攝了大型電視連續劇如《契丹英後》、《雙城古堡》等。至於專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英後》，是介紹北宋時期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮爲人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱一代英傑。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又爲皇城相府的對外形象展示提供了一個舞臺，一個大屏幕。衆多的影視劇組介入皇城相府，使之成爲拍攝基地，自然也是看中了這裏的建築文化內涵，而高品位建築文化進入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關注。
導遊介紹景點的導遊詞4
各位遊客：
大家好!下渚湖國家溼地公園歡迎您!我是景區導遊小葉。
下渚湖地區歷史悠久，人文薈萃，是有着五千年文明史的良渚文化的發祥地之一。下渚湖國家溼地公園是“中國最美溼地”，遍佈湖蕩的島嶼、沙渚、土墩形態各異，約600多個，湖中有墩，墩中有湖，港中有汊，汊中有港，水網交錯，因此有“地裂防風國，天開下渚湖”之稱。今天，咱們就登上小船來慢慢遊賞。
你們看，這裏蘆葦成片，野鳥羣息，仍保持着原始野逸的江南水鄉風貌。我們先來參觀第一座島——蘆葦島。各位下船小心!這個季節，是下渚湖最美的時節。沿着這彎彎曲曲的小木橋，穿梭在這片神祕的“蘆葦迷宮”裏，秋風一吹，紛紛揚揚的蘆花漫天飛舞，恍若置身在白色仙境。前面的是觀景塔，大家可以站在觀景塔上，極目遠眺。北面是防風山，山上有一座已有1700年曆史的防風祠。相傳大禹爲表彰防風氏治水有功，特賜方圓百里，立爲防風國。大家順着我手指的方向看，那是禺山，又名“計籌山”，山上至今仍保留着元代大書法家趙孟頫所書的“子昂碑”。
遊玩了蘆葦島，我們現在來到的是朱䴉島。朱䴉是國家一類保護鳥類，珍稀物種，曾一度瀕臨滅絕。2009年，咱們沿河村的丁書記在縣林業局的指導下，到陝西花120萬買回來六對朱䴉。經過多年的繁殖，現已培育出一百多隻，完成野化訓練被放生的有36只。這個島還是野生大豆保護基地，據說此大豆是植物界的“大熊貓”，非常珍貴。
穿過這座木製小橋，我們來到了桃花島。島上遍佈桃樹，但這個季節看不到什麼，若是四月份來，桃花盛開，柳綠桃紅的景色一定讓大家流連忘返。
遊客朋友們，此次下渚湖之行就要結束了，歡迎大家再次光臨!
導遊介紹景點的導遊詞5
親愛的遊客朋友們：
歡迎大家來到“清涼世界”——莫干山!我是導遊小張，接下來的行程，將由我爲大家服務。
莫干山是我國著名的國家級風景名勝區，與江西省的廬山、河北省的北戴河、河南省的雞公山並稱爲中國的四大避暑勝地。它海拔740米，不算高，但我們常說“山不在高，有仙則靈”。你們看，這裏以滿山遍野的竹海、清澈不絕的山泉、風格各異的別墅、引領時尚的“洋家樂”享譽海內外，享有“江南第一山”的美譽，更在2012年，被美國的《紐約時報》評爲世界上最值得去的47個地方之一。遊客朋友們，你們來這裏，真是明智之舉啊!
不知不覺，我們已來到了莫干山的核心景區——劍池。展現在我們眼前的這兩座雕像是一對夫妻。左邊這位鬚髮飄飄，右手掄錘，左手持劍的男子，名叫干將。站在他身側，雙目深情注視着他的女子是他的妻子，叫莫邪。這裏還流傳着一個動人的傳說：相傳春秋戰國時期，吳越爭霸，吳王命令當時最優秀的鑄劍工匠，就是莫邪、干將來這裏鍛造寶劍，吳王命他們必須在規定日期內鑄造出最鋒利的雌雄寶劍。離吳王約定交劍的日子越來越近，可是，寶劍仍然沒有鑄成。他們知道，如果完不成這個任務，兩人都會沒命。爲了保全丈夫，一天，莫邪突然縱身一躍，跳進了煉劍爐裏，以身祭劍，最後寶劍終於得以煉成。這一悲壯的故事在民間流傳，“莫干山”也由此得名。
各位小心腳下臺階，欄杆外就是十幾米深的劍池潭水了!此處景點頗多，四疊飛瀑、磨劍石、試劍石、觀瀑亭、摩崖石刻等，大家自由活動半小時，下面水池平臺處是最佳拍照點，請注意安全哦!
參觀完劍池，請各位遊客跟隨我前往旭光臺和其它景區繼續參觀遊覽吧!
導遊介紹景點的導遊詞6
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要遊覽的是道教聖地——武當山。武當山又名太和山，相傳爲上古玄武得道飛昇之地，有“非真武不足當之”之謂，故名，是著名的道教聖地，也是國家重點風景名勝區。武當山位於湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀爲唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮後，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建築羣。
武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峯，主峯天柱峯海拔1612米，其餘各峯均傾向天柱，蔚爲奇觀。宋代書法家米芾曾爲武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作爲旅遊勝地，武當山主要有三方面的特色。
武當山上有宏偉的古建築。據說，在建築的規模上，超過了五嶽。早在1320_年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以後道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三丰等均在武當山修煉過。其中，張三丰把道家的太極陰陽與武功相結合，以靜制動，以柔克剛，創立武當拳派，一時名振天下。
元朝末年，武當山上的古建築大部分毀於兵亂。目前山上的宮觀多爲明代所建。明永樂十一年(公元1420_年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了淨樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀、元和觀等33處大建築羣。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成爲一座“真武道場”。在設計上充分利用了地形特點，佈局巧妙，座宮觀都建築在峯、巒、坡、巖、澗之間，建築精美，各具特點又互相聯繫，整個建築羣體疏密相宜，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統。現存的主要建築有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮、玉虛宮等。
武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當”。整個武當山包括七十二峯、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，“七十二峯朝至尊”，即七十二峯都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峯，形成武當山獨特的奇麗山色。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣於公元1420_年，派工部侍郎郭璡率軍民三十餘萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，終於在綿延幾十裏的山旁、巖邊和天柱峯山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十餘處。其中天柱峯山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建於1620_年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗岩鋪墊外，其餘殿體包括門、窗、瓦、椽、樑、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披髮跣足像。
此外，展旗峯下的紫宵宮，規模宏大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建築物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽爲“天下第一山”，雖有誇張之嫌，卻也可見得這裏是一個值得一遊的地方。
好了，說着說着我們就到了，在進入武當山前，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀後不要以手指點神像，無論其造型多麼令人驚歎;也不要背對着神像;進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧譁;2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是爲長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世;3.進山朝貢步入武當神道後，就要靜默清心，不說污穢不淨的話。供品中不能有石榴、李子、紅豔花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的;4.武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿然進入。最好請個當地嚮導。
武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊遊連在一起的，“朝武當”也成爲一種爬山的樂趣。每年農曆三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節，武當山裏總是遊人如織，熱鬧非凡。
好了，現在請大家隨我一起到景區內參觀!
導遊介紹景點的導遊詞7
一提起五臺山，就知道它是五臺山香火最旺，許願最靈的寺廟。萬佛閣是五爺廟的正式名稱。它創建於明代，現在大多遺存的是清代重修後的遺存。五爺廟面積不大，佔地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。
五爺廟，坐北向南，這座建築便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創建於清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。
五臺山爲什麼要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。
五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請聽下面這個故事。很古以前，五臺山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門爲人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裏巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風調雨順，成爲避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山後，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峯削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他爲五臺山地區造福，爲五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龍王居於殿內正中，左側爲大龍王、二龍王、龍母，右側爲雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但爲什麼我們所見卻是金臉呢?這是因爲佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變爲金色，就使五爺的脾氣變溫和了。據民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地龍傳說五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩本來是爲看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機會到五臺山，一定要親自看看!