作爲一無名無私奉獻的導遊，時常需要編寫導遊詞，導遊詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那麼什麼樣的導遊詞纔是好的呢？以下是小編爲大家整理的寧波導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
寧波導遊詞1
歡迎各位來到五龍潭風景名勝區。
五龍潭風景名勝區位於寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里。景區屬山地型旅遊區，總面積16.17平方公里，景區內羣山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁爲主要特色。景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、遊樂休閒度假區和觀頂高山休養區。現在我們的位置在龍觀鄉的青草灣，前邊五個龍潭所在的山峯是天井山，這裏都屬於首期開發的龍潭飛瀑觀光遊覽區。
五龍潭在歷史上成名已久，並留下了龍潭五井十二瀑以及古祭龍壇等景觀。自古以來寧波民間篤信五龍潭靈驗，到天井山請龍求雨、祈求風調雨順已成當地習俗，附近流傳着許多美麗動人的傳說。現在我們看到的這羣人物雕像就是一個關於五龍潭來歷的傳說故事。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名爲羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等着你來發現，他們就分佈在五大遊覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
桃花谷後面還有10幾公里深，目前只開發了前面的這一段，大家可能會感覺奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃樹也沒有發現，爲什麼叫桃花谷呢?
大家看五座雕像中這位年長者是母親，名叫秀珍，另外幾個是她的孩子。傳說很久以前，秀珍還是姑娘的時候，有一天她去河邊挑水，忽然從河上游飄來一隻透紅的桃子，漂到她面前不肯離去，秀珍見桃子豐潤鮮紅，就將桃子吃下，誰知吃下桃子以後肚子一天天大起來，原來桃子是東海龍王的龍種。後來秀珍產下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧視，流落到街頭乞討。一次秀珍從外面乞討回到寄住的廟裏，開啟門發現孩子們不見了，廟裏四條龍纏在柱子上玩耍，而這四條龍分明是自己的孩子，秀珍驚嚇過度，大叫一聲就昏死過去了。醒來時秀珍發現自己也變成了一條龍，原來上蒼有感秀珍愛子之心，不忍母子分離，就把秀珍也變成了一條龍，後人尊其爲龍母娘娘。這五條神龍就都安居於龍觀的天井山，因此便有了五龍潭。
好，我們現在往溪谷深處走，大家看四周青山疊翠，草木蔥蘢，身在幽谷，這綠色彷彿從天而降，於是這亭子叫落翠亭。
大家朝左看，這座巨大的山峯叫百丈巖。巖上巨大的“龍”字是我國著名的大書法家，也是我們鄞縣人沙孟海老先生在八十七歲高齡時留下的墨跡。“龍”字前面的大瀑布，自巖頂飛流直下，叫百丈瀑。
各位遊客，大家看四周青山疊翠，峯巒起伏，孰不知有五條龍神隱藏其中。據方誌記載，龍觀四周的五條龍神曾兩次被封爲侯爵，名揚天下。傳說南宋建炎年間，金兵大舉南侵，一路燒殺掠搶，直逼明州。宋高宗趙構越過姚江，躲進明州城--也就是現在的寧波，召集各路兵馬合力抗金，派大將軍鄭世忠抗守古鎮鄞江，金兵屢屢侵犯，相持月餘難分勝負，一日鄭大將軍忽然靈機一動，準備三牲福禮，趕到天井山，叩頭跪拜，祈求龍母娘娘相助，於是五條神龍即刻率兵出擊，發動水戰，很快就擊敗了金兵。金兵北撤，宋高宗臨安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五條神龍抗金有功，全都封爲侯爵。龍母娘娘被封爲聖賢龍母，管轄四明山諸龍神。
現在我們看溪流中間有一塊巨石，形似一張緊閉的嘴，叫閉嘴石。到了這裏大家要凝神屏氣，不宜嘈雜，不能驚攏了五龍潭神，因爲馬上就到了五龍神堂。在這裏可以仔細聽溪流婉轉，如同龍吟。
好，我們現在來到五龍神堂，據史料記載，唐鹹通年間(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈禱龍神靈驗，在這天井山嶴建立了五龍神堂。五龍神堂又叫關龍廟，裏面供奉着五尊神靈，它們分別是龍王、關公、土地、野豬、蠶花娘娘等五位菩薩。大家知道龍王保佑風調雨順，關公保財運發達和太平，土地爺保莊稼豐收，而蠶花娘娘是蠶神，我國是世界上蠶織娟最早的國家，因此蠶神在商朝就被列爲國家的祀典對象。民間祭祀蠶神是爲了保佑蠶繭的豐收。但是野豬爲什麼也享受供奉呢?遊客們誰能猜出來。
其實野豬是一種食草動物，繁殖非常快，時常成羣出沒，侵害老百姓的糧食。人們防守無方，爲拉攏野豬，立其爲神，經常加以祭禮，祈求野豬不要侵害農作物，保佑五穀豐登。巖瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱爲南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是“喜”潭，五龍神封爲五爵之時，宋徽宗封赤龍神爲嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭爲龍神應澤候，元惠宗封其爲廣施顯澤候。
在爭豔彩池對面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處於溝邊偏僻處，離遊覽道遠一些，所以遊客很光光顧。從爭豔池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。遊覽道上僅有宿雲橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距後寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均爲單檐歇式造型，現僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。
現在我們來到第一井龍潭，這裏刻着"孚澤潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行樞密副使張啓原請皇上敕封的名稱。民間傳說此潭駐有青龍，又稱青龍潭。青龍主鎮東方，被稱爲東方青帝。當地村民認爲青龍可以保平安，賜與福惠，將這個潭看作"福"潭。宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龍神爲五侯，敕封青龍神爲廣仁王。在宋理宗開慶初年(1259年)敕封此潭叫第一井龍神孚澤顯佑候。
第二井龍潭叫昭澤潭，民間傳說潭裏駐有黑龍，所以又稱它爲黑龍潭。黑龍王鎮北方，稱爲北方黑帝，當地村民認爲黑龍掌管男女官職，因此要求官先到此潭拜祭，這裏是"祿"潭。宋徽宗大觀二年即公元1108年十月，告示天下五龍神都被封爲五爵。敕封黑龍神爲靈澤王。後來，古代帝王兩次專門敕封五龍潭，宋理宗開慶初年(公元1259年)敕封第二井龍神昭澤顯利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江蘇浙行樞密副使張啓原請示皇上，發聖旨封爲第二井廣利昭澤侯。
前面我們看到的由峯叫玉泉峯，它是天井山五座山峯中最奇最秀的一座山，當地百姓稱它爲狗頭頸，說它長得像狗的脖頸。還有人稱它爲疊龍吟，說它像幾條龍頭上下相疊，仰頸長吟。最上面的一個石頭是龍的犄角，各位遊客你們看看它像什麼呢?
從衆多的碑石上看，五老峯曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峯山的神祕色彩。每年的七月初一到十五是朝峯廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峯圖》、民國初年印製的《新繪山西虞鄉縣西南五老峯勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峯頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之後，出於多種原因，五老峯便逐漸衰落而鮮爲人知了。
張山人原來住在雲龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮僕，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閒則入山採藥，過着田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以爲平民朋友就是這位張山人。張山人馴養了兩隻鶴，並在雲龍山頂修建了一座草亭，名爲“放鶴亭“，蘇軾爲此寫了一篇《放鶴亭記》，成爲流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。“放鶴亭“三字匾額原爲乾隆皇帝御筆欽書，後因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
傳說龍觀五條神龍分別爲青龍、黑龍、白龍、赤龍，除了龍母娘娘因爲長壽成了黃龍以外，其它兄妹也分不清誰是白龍、誰是黑龍了，現在我們到了第三井龍潭，也就是龍母娘娘的寢宮黃龍潭，黃龍主鎮中央，稱爲中央黃帝，當地人認爲祈福黃龍可以長壽，因此將此潭祭爲"壽"潭，宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，黃龍神被封爲孚應王。宋理宗開慶初年即公元1259年敕封第三井龍潭爲廣澤應惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它爲廣濟潤澤侯。
四龍潭是五個龍潭中最美的龍潭，四周巖壁溼滑，一條白練垂掛，簡直就像天宮中的寶盆。相傳此潭住着白龍，又叫白龍潭，白龍主鎮西方，稱爲西方白帝。當地人認爲白龍掌管人間富貴運道，這個潭被祭爲"財"潭。五龍神皆封爲王爵的時候，白龍神被封爲義濟王，宋理宗敕封爲龍神和澤候。元惠敕被封爲廣惠利澤候。四龍潭深不見底，下通大海，舊時寧波百姓在天旱時請龍祈雨、年祭龍都到這裏，於是這裏有許多禁忌，不能捕魚，不有洗手先腳，更不能下水游泳，也不能往潭裏丟棄污物等等。傳說第四潭還是龍王的行宮，龍王從東海上岸到西邊去巡視，必定先在這裏歇息一晚，因此這裏必須保持絕對清潔。一旦受污，龍王無法居住，便要颳風下雨，沖刷龍潭，這叫"洗龍潭"。龍觀人記憶中的"洗龍潭"發生過兩次，一次是天大旱，禾苗枯死，請龍求雨無效，一個老和尚心生一計，跳進四龍潭溺死。惹的住在這裏的小白龍大怒，爲洗龍潭行雲布雨，整整下了三天雨，這樣一來旱情解除了。還有一次是鄞江一個女子，因與丈夫吵架，一氣之下跳進了四龍潭。百姓將她屍體撈起來的時候，天空還是豔陽高照，萬里無雲，忽然間就是陰雲密佈大雨瓢潑，天井山洪暴發，這也是一次龍太子洗龍潭。
各位遊客，現在我們已經泛舟於龍湖之中，希望這片波光粼粼的碧水能爲各位洗去一路風塵，帶來一路好心情。
前面有一個竹廊茶室，大家可以在這裏喝喝茶，歇歇腳。
在我們浙東龍信仰中，還有一個非常獨特的地方，那就是龍有真身和顯身，龍的顯身是鹿角、蛇身、雞爪、鱷魚頭、魚尾，大家在各種圖畫、雕刻、剪紙、飾品中都中都可以見到。龍的真身是什麼?當地百姓認爲，龍是由人、獸、鳥、魚、蟲等各種動物修煉而成，五龍潭的五條神龍真身分別是烏稍蛇、紅領青蛙、紅須青蛙、沙泥鰍、河鰻。
現在我們來到第五井龍潭，這是五龍潭中最險要的一個潭，夾在巨石之間由兩個相連的潭組成，一個是寢宮，另一個是洗臉潭。龍潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒巖瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱爲南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是"喜"潭，五龍神封爲五爵之時，宋徽宗封赤龍神爲嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭爲龍神應澤侯，元惠宗封其爲廣施顯澤侯。
各位遊客，聳立在我們面前的是祭龍臺，祭龍臺顧名思義就是祭龍的地方。過去浙東地區祭龍，大祭有三：一是求雨請龍，二是還願送龍，三是龍王神誕日祭龍。最早祭龍臺建於唐代，是當地村民祈求風調雨順的地方，每年春節和農曆六月十六或久縣縣令都要來此會祭，祈禱國泰民安。後來寧波府從鄞江搬到三江口，往來不便，祭龍任務就交給鄞縣縣令承擔，但清末以後縣令疏瀨，祭龍壇逐漸荒廢。現重建的祭龍柱高9米，直徑2.5米耗用70噸福建孔雀綠石，如此規模龐大的龍形圖騰柱爲國內罕見。
坐落在城區中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峯列峙如北斗七星，故得名。七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峯是女媧補天時留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨愛肇慶而下凡不歸等等。
好了，今天我就介紹到此。剛纔我們來時走的是溪谷北側的路，現在請大家沿着溪谷南側路往回返，再盡情地欣賞一下龍潭溪谷兩邊的山峯景色吧。謝謝大家!
進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩側又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，爲修建報恩寺的主人王璽、王鑑父子之像。他們左右侍立，恭聽講經說法，神情十分虔誠。
寧波導遊詞2
東錢湖四周青山環抱，林木蒼鬱。湖岸蜿蜒曲折，溪流衆多。元、明時期，時有文人隱居湖山之間，故四周山麓多有名人遺蹟。湖光山色、人文景觀交相輝映。
湖中小島名霞嶼，又名小普陀，是東錢湖景區精華所在。目前，東錢湖的主要景點有陶公釣磯、餘相書樓、百步聳翠、霞嶼鎖嵐、雙虹落彩、二靈夕照、上林曉鍾、蘆汀宿雁、殷灣漁火、白石仙枰等。
浙江省最大的淡水湖，位於市區東南7公里，面積22平方公里，由穀子湖、北湖、南湖組成，是杭州西湖的四倍，號稱華
夏沿海第一湖。
參觀線路：蘆汀（下車）、嶽王廟→霞嶼、普陀洞天→二靈山→忠應廟→綠荷洲、沙孟海書學院→周堯昆蟲博物館→蘆汀（上車）
交通：
雙層豪華客車：可以到南站廣場坐觀光旅遊線，早上6：20發頭班，末班車18：00，沿途在新晶都酒店、東站停靠。
中巴車：寧波汽車東站東錢湖（莫枝）
901路公交車：寧波汽車東站東錢湖
106路公交車：宋詔橋東錢湖
門票：嶽王廟免費，小普陀30元，船票20元，陶公島10元。
寧波導遊詞3
湖心景區（小普陀）
湖心景區是東錢湖旅遊度假區成立後新建的第一個景區，總面積近20萬平方米，由湖心堤和小普陀組成，總投資達6500萬元，於2002年10月1日對外開放。湖心堤，又名錢堤，初建於1976年，它把東錢湖分爲南湖和北湖。小普陀，又名霞嶼，南宋時已建有霞嶼禪寺和觀音洞（補陀洞天）、望湖亭等勝蹟，距今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。石窟上的“補陀洞天”四字爲南宋所刻。改造後的湖心景區，堤寬30—65米，綠化、道路、橋樑等都面目一新，加置了地下管線和燈光，增添了一些景觀建築，形成了錢堤煙波、陶公釣磯、清風香桂、澄湖明月、二靈掠影、霞嶼鎖嵐、補陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。
寧波雅戈爾動物園
寧波雅戈爾動物園座落在具有“西子風韻、太湖氣魄”的東錢湖旅遊度假區內，佔地1900畝。彙集動物200餘種，上萬餘隻（頭）。
全新的設計理念、綺麗的水鄉風光，國內首創的水上觀賞動物遊線，讓您飽覽來自全球的珍禽異獸，觀看精彩刺激的動物和民族風情表演。讓您在綠海中漫步、花叢中悠遊、沙灘中戲水、溶洞中歷險。這裏的每一份體驗都將是全新的！寧波雅戈爾動物園以愛心做支柱，撐一片藍天，織一片綠州。在這歡樂的家園中，您將真切感受到人與自然、人與動物的和諧之美。
動物園擁有非洲的白獅、長頸鹿、羚羊、河馬、犀牛，澳洲的袋鼠、鴕鳥，美洲的火烈鳥、斑狐猴、節尾狐猴，亞洲的白虎、大象和中國的國寶大熊貓、金絲猴、金毛羚牛等200餘種1萬多頭（只）動物。園內設有四個表演場，有大象、虎、獅、猴、海獅、鸚鵡等動物登臺獻藝，同時還有雜技和民族風情表演。園內還設有摩天輪、碰碰車、彈跳飛人等多項遊樂項目。
陶公島風景區
陶公島景區是中國商祖、財神菩薩陶朱公范蠡（利）和中國愛神、東方維納斯西施生活的地方，他們是寧波歷史上最早、知名度最高、文化內涵最豐富、社會影響最深廣、普羅大衆最喜愛、唯一身兼人神菩薩的名人福人，他們身上凝聚了中華民族的諸多優秀品德，是忠勇、智慧、美麗、事業、愛情、財富、奮鬥、成功、幸福、美滿的象徵。
陶公島湖光山色，鳥語花香，風景優美，文化吉祥，如意迎賓門，上乘古庵，五路財神殿，五福堂，九臺大元寶（疊金山），古佛洞（陶公洞）、天倫樹、陶公祠、一本潭、胭脂潭、百藥潭、陶公像、望魚跳亭羣、一覽廊、劍琴坪、大海口、陶公釣嘴、妙音亭、鶴鹿雙亭、荊公亭、史相亭、餘公亭、寶水池、太極八卦園、十二生肖、百果林、中國蘭花園等景點密佈，四季燒烤島、龍舟遊船場、沙灘游泳場、快樂大本營、果林休閒木屋、天街休閒燒烤院、望魚酒樓、葡萄園篝火晚會基地、連年有魚池廣場聯歡基地、森林登山基地等休閒娛樂設施齊全，休閒燒烤用品、食品、調料齊備，是雙休日、節假日人們休閒娛樂的好地方。
南宋石刻公園
自宋代以來，鄞縣世家連綿，巨旗相望。這些名家大族生前在東錢湖築別墅、建寺院，死後在湖邊羣山覓墓地、建家廟。如今，這些寺觀和墓冢大多已湮沒難尋，惟有這些建築物的附屬物——石雕還散處在羣山之中。在衆多的石雕造型中，數量最多的爲墓前石刻造像。其中以上水村下莊黃梅山下南宋丞相史嵩之的。祖父——史漸（太師齊國公）墓道的石刻造像最爲完整，文臣武將虎馬石獸俱全，自東向西，倆倆面對危立，雕刻精細，造型逼真。據考證，東錢湖的南宋石刻填補了我國雕刻史的空白，被列爲國家級文保單位。
2005年11月，東錢湖旅遊度假區管委會投資3000萬元，動工建設南宋石刻公園，並於2006年10月建成對外開放。
該公園位於東錢湖東岸上水下莊黃梅山麓，佔地6.7公頃，透過修復採坑山谷地入口處幾處古墓，將散落在附近農田中的石刻、石碑等構件進行集中展示，並結合圖片、書籍等資料介紹我國墓地形制及發展過程，結合實物重點突出介紹南宋墓地石刻文化。公園的石刻以宰相墓道石刻等南宋石刻爲主，涵蓋部分明、清期間的作品，擁有石刻文物400多件。這些石刻填補了我國南宋時期美術史、文物考古史、雕刻藝術史的空白，其元明石刻部分也是研究元明職官、衣冠、雕刻、墓葬等內容的重要實物。
東錢湖旅遊度假區管委會在建設南宋石刻公園過程中，新增了室外陳列主瞻道、閭陌氣節、百代師表、吉祥道四個景點。其中室外陳列瞻道是一條紀念壇與主題雕刻構成的長廊，以1126年宋金“江南十八戰”首戰的“明州保衛戰”歷史事件爲背景，反映寧波人民以一座完整城市徹底毀滅爲代價對和平所作出的貢獻；百代師表專題園以百獅象徵百師，把明州保衛戰的歷史精神喻爲百代之師。新增的四項景點內容，延伸了傳統石刻文化藝術，使景區文化內涵更爲豐厚，提升了石刻公園乃至整個東錢湖的文化品位。
福泉山景區
福泉山景區位於東錢湖的東南山地，瀕象山港於東南，臨東錢湖於西北，是一個山體旅遊與茶園旅遊相結合的旅遊項目。規劃面積16000畝。景區內山巒起伏，山谷縱橫，溪水潺潺，地形變化豐富，形成不同的山地空間與自然風光。山峯多在海拔200—300米，其中望海峯海拔556米，爲景區內最高峯。登山頂西可望東錢湖、寧波城區，東可觀海上日出。不經意間，山上雲蒸霧蔚，春秋不辯。有鄉諺說：“晴天遍地霧，雨天滿山雲”，氣象變化十分豐富。景區內植被茂盛，有松木林、杉木林、竹林、針闊混交林和灌木叢，山頂植被以茶樹爲主，3600餘畝茶樹環坡而栽，樹形圓潤成壠，依山起伏，形成“茶嶺碧波”景觀，蔚爲壯觀。景區內有多處溪流、水庫、山塘，點綴山林景觀。山頂有碧水一池，稱“龍潭”，旁有古井，井水常年不竭，稱“福泉”。山腳下有六朝古剎大慈寺和全國重點文物保護單位的南宋宰相史彌遠墓道。
景區以山嶺茶園林木、山巒氣象變化、山海城景遠景爲主要景觀特色。以登山眺望、山野遊覽健身、茶園採摘、山上度假爲遊賞主題。
馬山溼地公園
東錢湖馬山景區是東錢湖南部水域岸線景觀帶上唯一的溼地景區，是生態濱水景點的典型代表。馬山景區約佔地12.13公頃，馬山、溼地及水體間依照不同的自然條件設定棧道或園路，水上交通則在溼地邊側、親水平臺處設立停靠點，馬山景區作爲錢湖南部水域岸線景觀帶上唯一的溼地景區，是生態濱水景點的典型代表。
陽光水岸
“現代本土風格，水岸休閒生活”，陽光水岸是寧波周邊最美的湖泊岸線，長約2.5公里，在綠地中配置了自行車道、遊覽車道、遊步道、水上游覽棧道等，24小時爲市民免費開放，是市民休閒郊遊的又一好去處。
陽光水岸景區岸線長約2.5公里，主要由彩色梯臺、陽光沙灘、標誌性景觀建築及4個服務建築組成。沙灘是陽光水岸的主要特色之一，這個寧波最大的人工沙灘面積約有兩萬平方米，從岸邊到水中最寬處爲55米，平均堆沙厚度爲50釐米以上。作爲南湖岸線的核心區，陽光水岸是南部水域岸線主要的公共空間。這個以水上運動休閒爲主題的景點，引入了“人與水24小時互動”的理念，將觀光、休閒、運動三者兼顧，體現了東錢湖的水域特色，同時與啓新高爾夫球場的陸上運動相呼應，連成一體。
半山憶·湖濱公園
位於美麗的東錢湖畔，穀子湖的一角。
公園是在原王安石、小蓬山和湖濱公園基礎上進行景觀升級改造而成，增設了反映東錢湖歷史內涵的安石魂、半山憶、水利文化特色的雕塑和文化牆等景觀，是一個以王安石爲主題的公園。
寧波導遊詞4
福泉山景區位於東錢湖的東南山地，瀕象山港於東南，臨東錢湖於西北，景區以山嶺茶園林木、山巒氣象變化、山海城景遠景爲主要景觀特色。
景區內山巒起伏，溪水潺潺，形成不同的山地空間與自然風光。山峯多在海拔200—300米，其中望海峯海拔556米，爲景區內最高峯。登山頂西可望東錢湖、寧波城區，東可觀海上日出。氣象變化十分豐富。
景區內植被茂盛，山頂植被以茶樹爲主，形成“茶嶺碧波”景觀。景區內有多處溪流、水庫、山塘，點綴山林景觀。
山頂有碧水一池，稱“龍潭”，旁有古井，井水常年不竭，爲“福泉”。山腳下有六朝古剎大慈寺和全國重點文物保護單位的南宋宰相史彌遠墓道。
寧波導遊詞5
慈城鎮位於寧波市江北區西部，距寧波城中心三江口約20公里，是一座歷史悠久、文化積澱深厚的古城。公元前222年秦滅楚後，在浙東一帶設立了句（讀勾）章縣，縣治設於現在離慈城鎮不遠處的王家壩（城山渡）。公元401年，句章縣城爲孫恩起義軍攻破，東晉守將劉裕（後爲南朝宋的開國皇帝）將縣治遷於小溪鎮——現在的鄞州鄞江鎮，即筆者的家鄉——突然發現慈城和鄞江竟然在歷史上有這樣的淵源！
唐開元二十六年（公元738年）設立慈溪縣，縣治便設於今天的慈城鎮。縣名的得來，是因爲一個感人的故事：東漢時期，這裏有個叫董黯的孝子，自小喪父，由母親含辛茹苦撫養長大。後母親頑疾難治，想喝孃家大隱溪水，董黯便每日往返60多里路爲母擔水。其母心疼兒子勞累，就讓董黯在大隱溪邊搭建茅屋，兩人居於溪邊，幾年後董母的頑疾竟然治癒。鄉人有感於母慈子孝，便將大隱溪改名爲慈溪，東漢和帝還對董黯進行了表彰。由此建縣時便定名爲“慈溪”。
1954年，爲方便統一管理“三北”（餘姚、慈溪、鎮海三縣北部）地區的棉區生產，國家對這一帶的行政區劃作出重大調整：三北地區全部歸屬慈溪縣管轄，縣治遷往滸山鎮，原慈溪縣南部地區則歸屬餘姚縣（包括慈城和當時尚未出土的河姆渡遺址所在地）。這樣調整的結果就是割裂了文化：現在的慈溪市只有中東部一部分是屬於原先的慈溪縣的，而大部分都屬於原來的餘姚縣（包括滸山）——所以餘秋雨說自己生是餘姚人，長是慈溪人;而“上海聞人”虞洽卿也由鎮海人變成了慈溪人——而慈城呢，不久後又劃歸寧波市江北區管轄，由縣城淪爲一個普通鎮，由此沉寂——但也正因爲這樣的沉寂，才使得它儲存了大量的舊建築老房子，保留了古鎮的風貌，並在21世紀得到旅遊開發，成爲遠近聞名的古鎮。
寧波導遊詞6
位於天一閣藏書樓之南，佔地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，於1996年動土，歷時二年，園以水爲主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔爲臨水的主體建築“水北閣”；池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。
銀臺第（官宅）博物館銀臺第位於月湖北岸，偃月堤邊，建於清道光三年（1823），原爲嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家爲詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，爲光緒皇帝老師；其孫童祥熊，中光緒九年進士；所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成爲展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，並榮獲2000年度全國博物館十大精品陳列“最佳創意獎”。
陳列保留了傳統的建築格局，在“如何利用古建築搞陳列”的問題上進行了一些探索。透過繩武堂（主廳）、今白華堂（祭祀廳）、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關係。
白雲莊位於寧波市西郊的白雲莊，原爲明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白雲集》，死後葬於此地，故名“白雲莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學於此，故又稱證人書院，現爲省級文保單位。黃宗羲（1610—1695），字太沖，號梨洲，又號南雷，餘姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學爲本，以史學爲輔，獨創了“經世致用”爲宗旨的學風，形成了我國學術史上佔有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年（1668）應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白雲莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建築爲五開間三進木結構平屋，四周圍牆，環境清幽。
伏跗室伏跗室位於城西孝聞街91號，坐西向東，爲五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生（1886—1962）的藏書樓，現爲市級文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏於跗側”句，意爲“伏處鄉里不抗顯，而致力於學”。
1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260餘箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事蹟陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。
寧波導遊詞7
大家好，歡迎來到寧波博物館，它佔地面積60畝，建築面積30325平方米，裏面以展示人文歷史、藝術類爲主。
你現在所處的位子是一樓大廳，你的左右兩邊都是特展館，在左邊的的展廳裏你們會看見“歷史的豐碑，紀念建黨九十週年陳燮君油畫。”陳燮君是寧波人，他爲此次展覽畫了90幅油畫，作品畫出了畫家的紅色之旅的全過程，再現了紅色勝地。在右邊的展廳裏展出的是“慶祝建黨90週年電影海報展”，你會看到建國以來一些經典紅色電影的海報。下面請大家觀看，一個小時後原地集合。
接下來，請大家跟我坐電梯到二樓，二樓是歷史館——東方神舟，這裏有河姆渡文化的精彩演繹，有于越人拓地三江的豐富遺存，有越窖青瓷的歷史發現，有明州港城的奠基與發展。讓我們走進展廳，在歷史中穿梭吧！
歡迎來到三樓參觀民俗館——阿拉老寧波。“阿拉”老寧波作爲歷史的片段與文化的符號，是我們這個城市的根和脈，是地域文化經過歷史風雲洗禮後留下來的不熄薪火，讓我們一起來領略老寧波的風情吧！
感謝您參觀寧波博物館，歡迎下次再來！
寧波導遊詞8
小普陀景區是東錢湖旅遊度假區成立後新建的第一個景區，由湖心堤和小普陀組成，總投資達6500萬元，於20___年10月1日對外開放。湖心堤，又名錢堤，初建於1976年，它把東錢湖分爲南湖和北湖。小普陀，又名霞嶼，南宋時已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補陀洞天)、望湖亭等勝蹟，距今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。石窟上的“補陀洞天”四字爲南宋所刻。改造後的湖心景區，堤寬30―65米，綠化、道路、橋樑等都面目一新，加置了地下管線和燈光，增添了一些景觀建築，形成了錢堤煙波、陶公釣磯、清風香桂、澄湖明月、二靈掠影、霞嶼鎖嵐、補陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。小普陀景區總面積近20萬平方米，是東錢湖旅遊度假區的主要景區之一。
景區內的月波樓主營湖鮮，盡情展現東錢湖地方特色菜。月波樓與水上餐廳的素齋館，一葷一素相呼應。以國際時尚健康素食潮流爲導向的“小普陀素宴”，將“素食”的概念作了顛覆性詮釋，爲景區新添了一道亮麗的人文景觀。素料仿真菜餚在藝術上追求“色、香、味、形、意”所達到的境界，讓最挑剔的素食主義者也能體會到中華美食的皇家氣派與人文雅趣。
景區利用東錢湖的天然優勢，推出水上拖傘、摩托艇、快艇、香蕉船等水上運動項目，另外，別具江南風格的畫舫船等着您來休閒度假
寧波導遊詞9
城隍廟又稱寧波郡廟，是寧波市中心的老牌商業中心。這裏永遠少不了熙熙攘攘的遊人，無論是寧波缸鴨狗湯圓，還是各地小吃，在這裏都不難找到，是遊人感受寧波民間風情的好去處。
寧波城隍廟的'規模在國內算得上數一數二，上千家商鋪在此雲集，邊吃邊逛，總能淘到心儀的小玩意，價格也不算太貴。城隍廟南面的天封塔是這一帶的標誌，可以花上5元門票登塔遠望，俯瞰寧波繁鬧的市井風光，別有一番滋味。
城隍廟以北不遠便是天一廣場，這裏是寧波新興的商業區，購物環境更加現代，有不少國際大牌專賣。西面的月湖公園則是市中心一片寧靜的風光帶，沿湖漫步，觀賞亭臺園林，非常愜意。
寧波城隍廟導遊詞3
寧波城隍廟又稱寧波郡廟，位於浙江寧波市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是中國現存規模最大的城隍廟之一。城隍是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功於地方民衆的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
寧波城隍廟建於明洪武四年（1371年），建成後屢遭火災，現存的廟殿是清光緒十年（1884年）重建的。郡廟由照壁、頭門、二門、戲臺、大殿、後殿及東西偏殿和左右廂房組成，建築完整，氣勢宏偉。戲臺建得尤其精美，是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠遠看去，熠熠生輝。郡廟內儲存着30餘塊碑刻及宋井等古蹟。
如今，城隍廟已經成爲寧波最大的購物中心，商鋪林立，小吃遍佈，是瞭解寧波漢族民俗風情的一大好去處。
寧波導遊詞10
九龍湖風景區地處寧波市鎮海區西北部的九龍湖鎮境內，距鎮海城區19公里、寧波市中心18公里，總面積36平方公里，鎮海九龍湖風景區是寧波市十佳新景之一。旅遊區爲中丘地貌，三面環山，羣山環抱的九龍湖、鳳凰湖、月亮湖和天鵝湖四大湖泊，水域面積達2平方公里，整個旅遊區自然生態環境優越、歷史人文積澱深厚。
九龍湖系人工湖泊，原稱十字路水庫，始建於1977年，湖方圓20華里，水容逾2000萬立方米。九龍湖位於寧波市東北鎮海區內。乘駱駝方向的汽車到河頭下車，不一會你就可以見到一座高大的石牌坊式的迎賓門，沿坡而上，九龍湖山水畫面就呈現在眼前：羣山懷抱，層巒疊嶂，水勢浩淼，碧波盪漾，湖光山色，相互映輝。山水之間，時而輕煙繚繞，山色濛濛，時而煙消霧散，碧空如洗。湖東側紅瓦白牆的建築羣，就是西班牙別墅式的九龍山莊。把九龍湖點綴得更加美麗。
以源生態自然山水風光爲主題的九龍源景區，由“一跡、二池、三石、四瀑”等十餘個景點組成，景區遊步道總長度2.5公里。分佈了“源”字摩崖石刻、九龍源碑樓、太平橋、九龍四疊瀑、上、下瑤池、龍脈、神鍾石、仙人古道、金蟾聽佛、金剛臺、下佛跡等多個景點。
寧波導遊詞11
各位遊客，現在請大家跟我到裏面看一下。現在我們看到的這位人物呢就是天一閣的主人範欽了。範欽生於1506年死於1585年，享年79歲，他是我們寧波人，曾經在朝爲官，27歲的時候就中了進士。我們都知道以前的官呢分爲武官和文官，那麼在這裏首先請大家猜一下，範欽到底是個文官還是武官呢？相信很多人都會猜是文官，因爲他非常喜歡讀書而且在這裏造了藏書樓，其實範欽呢是武官，他的官隙遍步了近半個中國。
而且最高的一次當上了兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長。
範欽生性非常梗直，所以在當官的時候經常會得罪一些人。其中有一次得罪了皇親國戚武定候郭勳，於是郭勳就在皇帝面前參他，結果範欽就受了庭杖之責並且被污陷下獄。還有一次得罪了當朝宰相嚴嵩的兒子嚴世潘，嚴世潘本來要他父親在皇帝面前參他，可是嚴嵩卻告訴他兒子說範欽是個連武定候郭勳都不怕的人，如果我們再參他那不是讓他出了名了，所以這件事就作罷了。後來範欽見朝庭裏嚴嵩父子倆當道，朝政日費，覺得國家無望，於是就辭官回鄉到這裏建了這個藏書樓。好了範欽就爲大家介紹到這裏，下面我們再來看一下後面，這裏呢有一塊照壁叫做溪山逸馬圖。
我們可以看到上面有八匹駿馬在溪邊媳戲，非常的生龍活虎。這塊溪山逸馬圖呢是已故的民間老藝人胡善成先生的力作。我們可以用手去摸一下，猜一下它是用什麼材料做的。其實呢它是用我們海邊的礁石磨成粉再加入粘合劑和墨汁堆塑而成的。整個照壁看起來非常栩栩如生，所以當年西哈努克親王來我們寧波的時候就指名要在溪山逸馬圖前留影，說是要把這麼好的佳作也帶到他們的國家讓他們的國人看看。好了，看完了下面的馬我們再來看一下照壁的上面，在照壁的上面我們還可以看到有一些小人物，這些小人物是誰呢？其實他們是三國演義裏面的人物，好了，看完了這裏再請大家跟我從這裏的月洞門進去，去參觀一下東明草堂。
在月洞門上呢我們可以看到春隨人意四個字，這四個字是由陳從周先生寫的。好了現在我們先來看一下前面的這塊照壁。在照壁上呢我們可以看到一隻非常奇怪的動物，在這裏呢還是要請大家猜一下這個動物叫什麼呢？很多人肯定會猜是麒麟，其實不是，這個動物呢叫做獬豸，是一隻有龍角，牛嘴，獅身，鷹爪，馬尾的動物。同時它是一種生性非常梗直的動物，是正義的像徵，據說每當人們吵架的時候它總會出來頂那個壞人，所以在古代的朝堂後面總會掛着獬豸的圖案，而且在以前執法官的官服前面也有獬豸圖案，而且他們所帶的帽子也叫作獬豸帽。
而現在呢我們在一個地方的門口也可以看到獬豸，大家猜一下是在哪裏呢？就是在人民法院的門口了，如果有機會的話大家可以去留意一下。好了，看完了獬豸呢請大家回過頭來，我們再來看一下後面的這些房子，這裏呢就是東明草堂了，又稱一吾廬，是天一閣建成前範欽的藏書樓。
那麼爲何要叫作東明草堂呢，因爲東明是範欽的號，這裏是範欽的地方所以就叫東明草堂，好了東明草堂我們就參觀到這裏，現在請大家跟我去下一站參觀一下範氏故居。
寧波導遊詞12
各位遊客，現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下天一閣最重要的地方寶書樓，好了我們從這邊進去，現在我們看到的這裏就是天一閣藏書樓寶書樓了，寶書樓是清代留下來的木結構古建築，我們所說的天一閣有四百四十多年的歷史指的就是這裏了。我們可以看到這裏一座兩層的木結構建築，在天一閣的樓上呢它只有一個通間，而樓下卻有六間。
爲何會這樣呢這和天閣名稱的由來有關，請大家擡頭在上面的扁額上我們可以看到寫了天一閣三個字，也就是這個房子的名稱了，當時範欽認爲書最怕火，爲了防火，於是費盡了苦心，查閱了許多書本，最後在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話因此受到啓發，所以就取其以水克火之意，把藏書樓改名爲了“天一閣”，同時樓上取天一之數而樓下取地六之數，也是爲了防火。
現在請大家擡頭來看下這裏的天花板，上面呢有許多圖案，這些圖案上畫的是一些水紋和水獸，也是象徵着以水克水，我們再來看一下屋子裏面，中間的這個人就是範欽了，這裏呢還掛了一些以前的照片，照片上有一些房子，其實這都是各個地方的一些藏書樓，有北京的，杭州的等等，但是我們仔細看的話會發現，這些藏書樓的建築結構都和天一閣一樣。那是乾隆皇帝爲了表揚天一閣在修四庫全書的時候做出的貢獻，於是就下令收藏四庫全書的藏書樓都要仿造天一閣的樣子建造。下面請大家跟我出來我們再來看一下外面的這個水池，這個水池呢叫做天一池，是當時範欽建造用來防火的，同時天一池裏面的水呢是和西邊的月湖相通的。我們可以看到裏面有一些假山，這些假山呢是由範欽的曾孫範光文建造的，叫做九獅一象。大家不仿來找找看，看一下哪幾只是獅子，哪隻是大象。或是看一下自己能不能找出九隻獅子。
其實這裏除了九獅一象外，還有另外一個景色就是福祿壽三星高照了，可惜隨着時間的推移這個景色現在已經看不太清楚了。下面請大家沿着我手指的方向看去，看一下那塊石頭像什麼？對了像一個人，那麼這個人是誰呢，其實呢她叫錢秀雲。據記載以前寧波有個知府叫邱鐵卿，他有一個內侄女叫錢繡雲，錢秀雲是一個非常喜歡讀書的才女，爲了上天一閣看書，就託邱太守爲媒嫁給了範家的後人範邦柱秀才，結婚後錢秀雲非常高興以爲這下可以如願以償上天一閣看書了，可是範邦柱卻告訴她說天一閣有女不上樓，書不出閣的規定，錢秀雲聽了後非常失望最後就鬱郁含恨而終了，據說後來就變成了這塊石頭日夜守護着天一閣。
從這件事情上呢我們也可以看出天一閣的禁約確實是非常嚴格的。好了看完了藏書樓請大家跟我從這邊走，我們再去其它地方參觀一下。
寧波導遊詞13
各位遊客，歡迎大家光臨寧海，遊覽寧波天河生態風景區。 寧海城又稱緱城，意思是神仙居住的地方。傳說周靈王的太子王子晉，在河南 緱氏山昇仙後，乘白鶴東來，成爲天台山主神王喬。被封爲桐柏真人，主管吳越水 旱大事，保佑這一帶風調雨順，百姓平安。我們知道其實這個世界上並沒有什麼神 仙，所謂神仙，其實就是那些鍾情山水，雲遊四方，尋覓養生勝地，探索長壽奧妙 的健康，快樂的人。今天各位遊客能從百忙之中抽出時間來寧波天河風景區遊玩， 這就說明我們已經是半個神仙了，待會兒等我們游完全程，相信大家都會成爲活神 仙的，我在這裏先預祝大家快樂成仙！
現在我爲大家簡單介紹一下寧海的基本情況。 緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天台山東麓，連接世界屋脊的南龍巨脈和通 往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和雲南麗江分別是徐霞客主要遊程的東西兩 端。 1931 平方公里的縣境內， 山水面積佔四分之三， 兼有天台山半座碧玉和三門灣， 象山港兩顆明珠。而且天清日朗，雨量充沛，氣候冬暖夏涼，山，水，氣，林，漁 皆有獨特之優，自古以來就是集儒，釋，道，藝，醫，武於一體的養生勝地，現在 是國家級生態建設示範區。由於面朝東海，得紫氣東來的優勢，環境特別宜人。第 五次全國人口普查數據展示，寧海 65 歲以上老齡人口，全國爲6。96%，浙江爲 8。 84%，寧波爲 8。67%，而寧海高達 9。21%，這就是國家級生態建設示範區環境優勢 的最好證明。 （如時間許可，此處可加寧海的其它人文情況介紹）
【石蛙引路】 請大家注意了，我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭，像一隻巨大的石蛙在溪水 中盡情鳴叫，它是我們看到的第一個小景點，我們管它叫石蛙引路，請大家注 意石蛙的神情，它不在大松溪峽谷裏面，卻又掉頭回望山裏，好像在諦聽等待着什 麼，山裏到底有什麼呢？這個問題我現在不回答，等到了大松溪，大家自然會找到 答案的。
看到石蛙，標誌着我們很快要進入天河風景區了，這裏我先把天河風景區的大 致情況向大家作個介紹。天河景區由天河水面遊覽區，浙東大峽谷，雙峯森林公園， 夢裏水鄉主題公園，王家染山鄉風情區，葉嶴觀光農業園，山洋革命紀念地等景點組成。目前開放的天河水面遊覽區，浙東大峽谷，雙峯森林公園屬一期開發的主景 點。二期開發的夢裏水鄉主題公園正在緊鑼密鼓的建設之中，三期開發的還有王家 染山鄉風情區，葉嶴觀光農業園，山洋革命紀念地等景點。
【水庫工程】 進了風景區，前面可以看到被喻爲寧波三峽工程的白溪水庫大壩。白溪水 庫由中國水利局十二局第一分局承建，始建於 1996 年，是以供水，防洪爲主，兼 顧發電，灌溉等效益的國家大二型綜合水利樞紐工程。水庫總容庫容 1。684 億立方 米，總裝機容量 1。8 萬千瓦。（工程樞紐主要由攔河壩，泄洪道，引水發電隧洞， 發電廠房，下游擋水堤，供水隧洞取水口，交通道路，防空設施等組成。）大壩是 國內第一座聚炳烯纖維混泥土面板壩，它的高度爲國內同類在建壩型第四。更可貴 的是，水庫的建設者十分重視庫區的生態保護和文化建設。正是在他們的努力下， 今天我們可以看到一個優美的生態風景區。
寧波導遊詞14
慈城鎮地處浙江東部沿海寧紹平原，位於寧波市江北區西北部，東與鎮海區相連，西與餘姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔餘姚江與鄞州區相望，可謂是“衆星拱月”。其鎮域面積102。57平方公里，下轄41個行政村，5個社區，5個居委會，人口5。8萬，是寧波市14箇中心城鎮之一。
轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3。3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、雲湖（英雄水庫）、毛力水庫”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，爲慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。
慈城地域優勢明顯，交通便捷。其距寧波市中心約15公里，距離寧波櫟社機場20餘公里、距離北侖港約38公里;有市公交車331、333、337、339路直通慈城，行程15—20分鐘;西側的餘姚江即是浙東運河的部分。境內有蕭甬鐵路（簫山―寧波）、甬餘公路（寧波―餘姚）、慈駱公路（慈城―駱駝）、莊浦公路（莊橋―慈城）。建設在即的杭州灣大通道將貫穿慈城、進入寧波，將使慈城成爲寧波市北端的門戶客廳上海遠郊。
寧波導遊詞15
早在七千年前，寧波先民們就在這裏繁衍生息，創造了燦爛的河姆渡文化。公元前20xx多年的夏代，寧波的名稱爲“鄞”，春秋時爲越國境地，秦時屬會稽郡的鄞（縣治爲今奉化區西塢街道白杜村）、鄮（縣治爲今鄞州區五鄉鎮同嶴村）、句章（縣治爲今江北區慈城鎮王家壩村）三縣。唐時稱明州，唐開元二十六年（738年）設明州，轄鄮、慈溪、奉化、翁山4縣；唐長慶元年（821年）州治遷至三江口（今海曙區），並建子城，爲其後一千多年來城市的發展奠定基礎。
隋開皇九年（公元589年），稱句章城，縣治置小溪（今海曙區鄞江鎮）。
唐武德四年（公元621年），設州治於三江口。
唐武德八年（公元625年），改稱鄮縣。
唐開元二十六年（公元738年），設明州，轄慈溪、奉化、鎮海、定海、象山等5縣，州治鄞縣，屬浙江東道。
唐長慶元年（公元821年），州治從小溪遷至三江口，並建子城，爲其後一千多年寧波城市的發展奠定了基礎。據記載，寧波市中心最早的城垣爲東晉隆安四年（公元400年）劉牢之所築，稱筱牆，舊址相傳在今天西門口筱牆巷一帶。
五代十國屬於吳越國。
北宋建隆元年（公元960年），稱明州奉國軍，屬於兩浙路。
南宋紹興三年（公元1133年），屬於兩浙東路。
南宋慶元元年（公元1195年），升爲慶元府，屬於兩浙東路。
元朝至開元十三年（公元1276年），稱慶元路。
元朝大德七年（公元1303年），設浙東道都元帥府。屬於江浙行省。
明朱元璋洪武元年（公元1367年），中國沿海地區海禁，唯獨明州對外開放。
明洪武十四年（公元1381年），爲避國號諱，朱元璋採納鄞縣讀書人單仲友的建議，取“海定則波寧”之義，將明州府改稱寧波府。寧波之名沿用至今。
清順治十五年（1658年）設寧紹臺道，駐寧波。
民國1927年劃鄞縣城區設寧波市，屬於浙江省，1931年撤寧波市，復入鄞縣。
1949年5月浙東解放，鄞縣城區建置寧波市，城區爲寧波專署駐地。
1983年撤銷專署，實行市管縣體制。隨着北侖深水良港的開發建設，寧波逐漸由內河城市向海港城市演變，並形成三江片、鎮海片、北侖片相對獨立的濱海臨江發展空間格局。1986年寧波被列爲中國第二批歷史文化名城，1987年經國務院審覈，成爲計劃單列市。
1984年，寧波被列爲14個沿海開放城市之一。
1988年3月，批准爲有制訂地方性法規權限的較大的市。
1994年，寧波被確定爲副省級市。
20xx年11月1日寧波當選20xx“東亞文化之都”。
20xx年，撤銷寧波市江東區，將原江東區管轄的行政區域劃歸寧波市鄞州區管轄。將鄞州區的集士港鎮、古林鎮、高橋鎮、橫街鎮、鄞江鎮、洞橋鎮、章水鎮、龍觀鄉、石碶街道劃歸寧波市海曙區管轄。撤銷縣級奉化市，設立寧波市奉化區。