作爲一無名無私奉獻的導遊，就難以避免地要準備導遊詞，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。那麼優秀的導遊詞是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的寧波天一閣導遊詞，歡迎閱讀與收藏。
寧波天一閣導遊詞1
各位遊客：
現在請大家跟我去參觀一下花轎廳、秦氏支祠和南園。在這裏呢我們可以看到一個非常漂亮，非常富麗堂皇的花轎，這個轎子呢叫做萬工轎，它是我們寧波花轎的典型代表，那麼爲何要叫做萬工轎呢？據說造這麼一個轎子，當時要花一萬個左右的工人來做，所以就取名爲了萬工轎。好了，下面我們再來看一下秦氏支祠。我們先來留意下秦氏支祠的支字，按理說呢應該是之乎者也的之，那麼爲何變成分支的支了呢，那是因爲這裏的主人叫做秦君安，他是秦家第三房所生的兒子，所以在秦家沒有什麼地位，當時他要在這建個祠堂，秦家人不同意，所以他建的祠堂就取名爲了從秦家分支出來的祠堂——秦氏支祠了。在這裏呢我們還可以看到有一個非常富麗堂皇的戲臺，由於這個戲臺是祠堂裏的戲臺，所以戲臺前面是過世的祖宗們看戲的地方，中間不能站人，而人們看戲一般是站在兩側的。在這裏呢我們可以看到秦氏支祠非常的富麗堂皇，我們可以猜一下當時建造的時候花了多少錢？當年秦君安建造這個祠堂的時候花了20多萬銀元，那麼大家可以想一下，相當於現在的人民幣多少呢？有1780多萬。當時這裏呢在外面都塗了一層鉑金，非常的昂貴，但是後來在革命的時候很多都被毀掉了，所以現在外面都是用朱金木漆漆上去的。好了，這裏呢我們主要來留意一下戲臺的這個頂，這個頂呢叫做雞龍頂，因爲它的形狀像我們寧波當地關雞用的雞籠子。這個頂呢有兩個作用，一個是擴音的作用，因爲在以前的時候沒有麥克鋒，所以上面的人唱戲就靠個頂來擴大音量，效果也是非常不錯的。第二個是擴大空間的作用，我們都知道，古代戲分爲文戲和武戲，武戲就得在上面翻跟斗，如果上面的頂是平的話就很容易碰到，所以就造成了這樣，起到了一個擴大空間的作用。那麼看完了這裏呢我們再到後面看一下，這裏呢也是秦氏支祠的一部分，但是現在被改成了中國現存藏書樓陳列館，大家可以進去參觀一下。
寧波天一閣導遊詞2
好了，現在我們再來參觀一下天一閣的最後一站南園，在南邊呢我們可以看到有一些建築，那裏呢是抱經廳，在中間呢我們可以看到一個水池，水池裏還有假山，天一閣水池裏的假山呢基本上都是用海邊的礁石堆砌而成的，而這裏呢卻是用太湖石堆砌而成的，所以這也是南園裏比較特殊的一個地方。在水池的北面還有一個建築，請大家跟我去參觀一下，現在我們看到的這個建築呢叫做水北閣，因爲在水池的北面所以而得名，但是現在呢已經改建成了中國現存地方誌陳列館了。在天一閣藏書裏呢有兩種書非常有名，一種是登科錄，就是歷代KAO生們的資料。另一種就是地方誌了，地方誌又稱志書，是記錄各個地方風土民情，習俗禮儀，飲食特產等的一種書。所以如果你要到哪去旅遊想了解一下當地的情況以及當地人的風俗人情的話，去找一下那個地方的地方誌看一下就會知道了。那麼這裏呢現在正是存放着各個地方的地方誌，很多地方的地方誌在這裏都能夠找到，比如說上海，海南，雲南等，到目前爲止呢這裏已經收藏了6730多冊了。大家可以自由的參觀一下。
好了，天一閣呢我們就全部參觀完了，下面呢請大家跟我往這邊出去。
寧波天一閣導遊詞3
各位遊客，下面請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下，尊經閣，明州碑林和千晉齋。好了，現在我們看到的這個三層歇山頂的建築就是尊經閣了，尊經閣裏主要收藏的一些皇帝御賜的書籍，十三經以及儒家等等，而現在看到的這尊經閣是在1935年的時候從別處移建過來的。現在我們再看下這邊，這邊有很多石碑，這裏也有一個名稱叫做明州碑林。明州碑林和尊經閣一樣也是從別處移建過來的。那是在1933年的時候天一閣受到颱風襲擊嚴重受損，而天一閣的後人又沒能力重修，所以在寧波地方人士的幫助下，建立了天一閣重修委員會，經歷了三年，從別的地方移來了很多建築，這才建成了我們現在看到的天一閣。而原來的天一閣卻只有東明草堂，範氏故居和寶書樓三部分組成。好了我們再來仔細看一下明州碑林，現在呢這裏總共有173塊石碑，那麼爲何要叫做明州碑林？這些石碑又是從哪裏來的呢？這些石碑呢是在原來寧波拆城築路的時候出土的，因爲寧波在古代的時候還有另外一個名字叫作明州，而這些石碑是在明州出土的所以就叫做明州碑林了。在石碑上我們可以看到有許多密密麻麻的字，但是仔細看這些字又都寫的非常工整，所以從這裏我們也可以看出當時工匠們在刻這些石碑的時候是花費了多少心血和汗水。當年隨着石碑的出土呢，還出土了許多磚塊，那些磚塊呢現在被陳列在天一閣的千晉齋裏面，下請大家跟我去看一下。
好了，現在我們來到的這時就是千晉齋了，我們可以看一下上面的這塊匾額，千表示數量，晉表示時間，現在請大家跟我到裏面去看一下，這裏呢就是千晉齋的第一展廳，裏面放的就是寧波拆城築路的時候出土的一些漢晉以來的古磚，那麼這裏的磚呢原來都是北京大學裏的馬廉教授贈送給天一閣的，當時有一千塊左右，但是後來在革命的時候很多東西都被毀掉了，而這裏的磚塊也只剩下了現在的五百塊左右了。現在呢大家可以自由的參觀一下。
看完了第一展廳，現在請大家跟我去第二個展廳裏看一下，這裏放的是一些藏書家捐獻給天一閣的部分書籍，天一閣原來有藏書7萬餘卷但是經過了多次浩劫之後就只剩下1.3萬餘捲了，後來有許多私人藏書家紛紛把自己的藏書捐給了天一閣，所以到目前爲止呢天一閣裏面的藏書已經有30多萬卷了。
寧波天一閣導遊詞4
秦氏支祠建於1923年到1925年，系秦氏族人爲祭祀祖先而建，時耗20餘銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺爲中軸線，五間兩弄，前後三宸，兩側置配殿、看樓，佔地2。6畝，建築面積20xx餘平方米，祠堂建築融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建築藝術集大成之作。
秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆於一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承託，爲單檐歇山頂，穹形藻井並由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，爲寧波小木工藝之絕招。
花轎廳寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95釐米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險後，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，於是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。於是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎製作也愈來愈考究。
寧波天一閣導遊詞5
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建於公元1561年（明嘉靖四十），建成於1566年（明嘉靖四十五年），原爲明兵部右侍郎範欽的藏書處。1982年3月被國務院公佈爲全國重點文物保護單位，先後新增中國地方誌珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方誌珍藏館收藏全國各級各類當代地方誌6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創意獎”，列入第五批全國重點文物保護單位行列。2003年被評爲國家4A級旅遊景點，2007年又被公佈爲全國重點古籍保護單位。
天一閣佔地面積2.6公頃，是一個以藏書文化爲核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅遊觀光於一體的專題性博物館。現藏古籍達30餘萬卷，其中，珍槧善本8萬餘卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發展史陳列》、《中國地方誌珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區、園林休閒區、陳列展覽區。以寶書樓爲中心的藏書文化區有東明草堂、範氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園爲中心的園林休閒區有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建築秦氏支祠爲中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐樑，有宅六棟，曰：“雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
20世紀90年代以來，寧波市人民政府先後緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白雲莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點）納入天一閣統一管理，並在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白雲莊設定了《浙東學術文化陳列》、銀臺第開設官宅博物館；秦氏支祠、白雲莊相繼列入第五批、第六批全國重點文物保護單位行列。
寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。
天一閣博物館宣傳語：“風雨天一閣，藏盡天下書”。
寧波天一閣導遊詞6
明州碑林共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中儲存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先後16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。
千晉齋民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千餘枚，顏其藏室曰“千晉齋”。後捐贈天一閣，特闢一室陳列，仍用其名。
東園位於天一閣東南，佔地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎於此，園林初具雛型。1974年將蒐集的69通碑石嵌入圍牆。1982年東園擴建，挖土成池，堆土爲山，環園建廊，又移建清末建築兩幢，於1986年告竣並對外開放。
百鵝亭明萬曆年間遺物，爲墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建於此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。
凝暉堂爲磚木、石柱結構的清代建築，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文徵明小楷《薛文明甫墓誌銘》等。書香墨香，相得益彰。
麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發展都和寧波息息相關。我們利用麻將發明人陳政鑰先生（清道光年間的三品官）家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，並配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀衆呈現了麻將的歷史和發展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將爲主題的專題性陳列館
寧波天一閣導遊詞7
各位遊客：
現在請大家跟我往這邊走，經過月洞門呢我們可以看到前面有一片很大的園林，這裏就是天一閣的東園了。在旁邊我們可以看到有許多山水樹林，環境非常的好。可以看出這個園林呢是典型的江南園林。在這裏我們還可以看到有一些亭子，鐵牛，石老虎等等這些呢都是從別的地方移建過來的。我們再來看下這邊，現在我們看到的這個水池叫做明池，那麼爲何這裏要叫做東園和明池呢。因爲東明是範欽的號。人們爲了紀念他把這叫做東園和明池。
好了現在我們再來看下這裏，這裏呢有個非常漂亮的亭子，如果我們仔細看的話會發現亭子是榫卯結構的，頂部都可以拆卸下來，所以當時就是把它們全部拆下來才移到這裏來的`，可惜在當時搬過來的時候有的地方還是有點損壞了。但是介意大家不要在這拍照，因爲它原來是一個祭祀用的亭子叫做百鵝亭，爲何叫做百鵝亭呢，那是因爲以前的時候祭祀祖宗要殺一百隻鵝，所以叫做百鵝亭。
現在我們再到前面的凝輝堂裏去看一下。裏面收藏了許多有名的石刻。我們先來看一下這塊，這塊就是天一閣的鎮宅之寶神龍本蘭亭集序了，他是唐代神龍年間遺留下來的。在旁邊呢還有許多有名的石刻，如有江南四大才子之一文徵明的文章，還有薛氏父子的千字文等等。這些石刻呢都是拓本，什麼是拓本呢就是爲了更好的儲存一些有名的文章，而它們貼在石頭上然後按照上面的字一一刻下來。而這裏所收藏的石刻也都是按照那樣的方法刻成的。下面請大家自由參觀一下。
寧波天一閣導遊詞8
各位遊客：
現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下麻將館。這裏呢就是麻將館了，麻將呢最早起源於古代的葉子戲，後來由寧波人陳魚門整合發明了新的種類麻將，麻將呢原來叫做麻雀，但是按照我們寧波方言來讀叫做“麻將”，所以就叫麻將了，由此我們也可以看出寧波是麻將的發源地。我們都知道寧波是個沿海城市，所以在麻將牌裏面很多牌都是與海有關的。如筒子，象徵着船上裝食物用的木桶，索子象徵着船上面的繩子和魚網。再比如說東南西北中發白。東南西北是象徵着船對風的敏感，中象徵着船上面的圍杆，發是指漁民們對財富的渴望，都希望出船後能滿載而歸，而白呢就是指船出海後碰到大風浪顆粒無收的回來白白出去了一趟。這邊呢還有塊陳魚門的簡介，大家可以看一下。現在請大家跟到對面的這個陳列館裏去看一下。我們可以看到這裏呢有許多麻將，其實如果你仔細看的話你會發現每一副麻將都是不同的。因爲它們都是從世界各地不同的國家裏收集過來的。好了，下面請大家跟我出來，我們再來看一下這裏的三缺一，中間這位人物就是陳魚門了，而旁邊的兩位一位是美國人，一位是日本人，這裏呢還有個空位，大家可以去坐一下和陳魚門合下影也可以去摸一下牌，說不定回去之後打起麻將來就會非常的順手了。這家麻將館呢是全國唯一家以麻將爲主題的陳列館，這裏收藏了世界各地各種各樣的麻將牌。現在請大家看下整個院子，我們可以發現整個院子裏的地板，牆壁，也都是用麻將牌鑲嵌而成的。好了最後我們再來看下這裏，這裏有兩根柱子上面寫了一幅對聯，叫做：世事沉浮中發白，人情冷暖馬牛風，筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知。這副對聯呢形象的描寫了打麻將時人們的心態。
寧波天一閣導遊詞9
東明草堂系天一閣建成之前範欽的藏書處。範欽（1506—1585），字堯欽，號東明，故題其書室爲“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂於1980年重建。
範氏故居原系範宅的東廳，後爲範氏後裔居住生活之處。它處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是範欽爲保護藏書的精心安排，現建築爲清道光九年重建。
司馬第即範欽宅第，環境幽雅，位於月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，於1996年恢復司馬第臺門、耳房。
寶書樓天一閣又稱寶書樓，建於明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之間，爲明兵部右侍郎範欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。
範欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建築書樓。樓上一大間，樓下成六間，併名爲天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。
清康熙四年（1665），範欽曾孫範光文又在閣前疊山理水，建築園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
範欽原有藏書7萬餘卷，現尚存1。7萬餘卷，大部分爲明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方誌和科舉錄爲特色，解放後，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬餘卷，蔚爲大觀。
尊經閣中國曆代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重檐歇山頂建築。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建於此。
寧波天一閣導遊詞10
位於天一閣藏書樓之南，佔地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，於1996年動土，歷時二年，園以水爲主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔爲臨水的主體建築“水北閣”；池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。
銀臺第（官宅）博物館銀臺第位於月湖北岸，偃月堤邊，建於清道光三年（1823），原爲嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家爲詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，爲光緒皇帝老師；其孫童祥熊，中光緒九年進士；所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成爲展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，並榮獲2000年度全國博物館十大精品陳列“最佳創意獎”。
陳列保留了傳統的建築格局，在“如何利用古建築搞陳列”的問題上進行了一些探索。透過繩武堂（主廳）、今白華堂（祭祀廳）、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關係。
白雲莊位於寧波市西郊的白雲莊，原爲明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白雲集》，死後葬於此地，故名“白雲莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學於此，故又稱證人書院，現爲省級文保單位。黃宗羲（1610—1695），字太沖，號梨洲，又號南雷，餘姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學爲本，以史學爲輔，獨創了“經世致用”爲宗旨的學風，形成了我國學術史上佔有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年（1668）應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白雲莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建築爲五開間三進木結構平屋，四周圍牆，環境清幽。
伏跗室伏跗室位於城西孝聞街91號，坐西向東，爲五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生（1886—1962）的藏書樓，現爲市級文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏於跗側”句，意爲“伏處鄉里不抗顯，而致力於學”。
1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260餘箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事蹟陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。