作爲一位盡職的導遊，可能需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。如何把導遊詞做到重點突出呢？下面是小編爲大家收集的安徽的導遊詞，希望對大家有所幫助。
安徽的導遊詞1
朋友們：
你們好！現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這裏先向諸位介紹一下黃山風景的概況。
黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因爲山上岩石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裏採藥煉丹，在溫泉裏洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。
朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這裏，就要親眼看一看黃山的美嗎？不就是要感受一次人生快樂嗎？是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
黃山的美，首先就美在它的奇峯。這裏競秀，峯峯稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峯到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峯、36小峯，近年又有10座名峯入選《黃山志》。這80多座山峯的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峯最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峯排行老三（1829.5米），這三大峯和風姿獨秀始信峯（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峯中的一個，也算不虛此行了。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇鬆。黃山鬆奇在什麼地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃鬆則是從堅硬的黃崗岩石里長出來的。黃山到處都生長着松樹，它們長峯頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱鬱蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從岩石迸裂出來，根兒深深扎進岩石縫裏，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山鬆還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山鬆的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客鬆、黑虎鬆、臥龍鬆、龍爪鬆、探海松、團結鬆等等。它們是黃山奇鬆的代表。
怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因爲觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。
再說雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史爲證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和衆多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。
最後，介紹一下溫泉。我們常講的和遊覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峯涌出。用它命名的溫泉景區，是進入黃山南大門後最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對面板病，風溼病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是隻能浴，不能飲；過雲說它可以飲用，是不科學的。
其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峯下，還有一個溫泉，叫鬆谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因爲它地處偏僻目前還未開發利用。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸巖上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峯滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處。
安徽的導遊詞2
被譽爲“天下第一奇山”的黃山，以奇鬆、怪石、雲海、溫泉“四絕”聞名於世，而人們對黃山奇鬆，更是情有獨鍾。山頂上，陡崖邊，處處都有它們瀟灑、挺秀的身影。
黃山最妙的觀鬆處，當然是曾被徐霞客稱爲“黃山絕勝處”的玉屏樓了。樓前懸崖上有“迎客”“陪客”“送客”三大名鬆。迎客鬆姿態優美，枝幹遒勁，雖然飽經風霜，卻仍然鬱郁蒼蒼，充滿生機。它有一叢青翠的枝幹斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂，熱情地歡迎賓客的到來。如今，這棵迎客鬆已經成爲黃山奇鬆的代表，乃至整個黃山的象徵了。陪客鬆正對玉屏樓，如同一個綠色的巨人站在那兒，在陪同遊人觀賞美麗的黃山風光。送客鬆姿態獨特，枝幹盤曲，遊人把它比作“天然盆景”。它向山下伸出長長的“手臂”，好像在跟遊客依依不捨地告別。
黃山鬆千姿百態。它們或屹立，或斜出，或彎曲;或仰，或俯，或臥;有的狀如黑虎，有的形似孔雀……它們裝點着黃山，使得黃山更加神奇，更加秀美。
黃山松針葉短粗，頂平如削，形態奇特。有的松樹從石縫長出，剛毅挺拔。著名的松樹有迎客鬆、臥龍鬆、黑虎鬆、麒麟鬆、蒲團鬆等。屏樓前的迎客鬆，長在海拔1600米的險峯上，樹齡已逾千年，仍然枝繁葉翠，成了黃山的一個標誌。
黃山的奇峯怪石是大自然雕刻家留下的傑作，有的似人，有的似物，似禽，似獸，惟妙惟肖。最著名的怪石有“猴子觀海”，這是在獅子峯頂有一巨石，猶如蹲在地上的猴子，在觀看前面的茫茫雲海;還有“夢筆生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金雞叫天門、”“孔雀戲蓮花”等等。
雲海，大凡著名高山，一般都可見到雲海，但是黃山的雲海更有其特色，可以說是一大奇觀。特別是奇峯怪石和古鬆隱現雲海之中，就更增加了美感。黃山一年之中有云霧的天氣達200多天，而且雲來霧去，變化莫測，時而是風平浪靜的一片大海，時面波濤洶涌，白浪排空。黃山地名亦因此而叫西海、東海、前海、後海。
黃山溫泉也有特點，溫泉的水溫爲攝氏42度，久旱不涸，流量穩定，每小時平均涌水約48噸;水質透明，無色無嗅，其味甘美，可飲可浴。來黃山遊覽的人，大都願意在溫泉浴池洗個澡。歷史上許多文人如李白、賈島、徐霞客、石濤等人，都曾在黃山溫泉沐浴，並留下了大量讚美的詩文。
安徽的導遊詞3
安徽省阜陽市八里河風景區位於安徽省潁上縣南部的八里河鎮，南臨淮河，東瀕潁河，北距潁城八公里，西迄阜陽60公里，東南距合肥170公里。主園區佔地3600畝，有“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波遊覽區”、“鳥語林” 。“世界風光”微縮了世界著名建築希臘宙斯神廟、法國雄師凱旋門、德國柏林衆議院、荷蘭大風車、美國大峽谷、聖心教堂等十大景點。
“錦繡中華”集東方建築之藝術，融中華傳統文化之精華，有蘇式園林、卷石洞天、白雀寺、觀音山、百龍亭等景點。“碧波遊覽區”主景爲十二生肖島分佈在3000畝的湖面上，可供觀賞的動物有野馬、野驢、棕熊、斑馬、河馬、海豹、麋鹿、犛牛等。“鳥語林”佔地3公頃，飼養鳥類近百種，有綠孔雀、白鸛、白尾海雕、天鵝、禿鷲、金剛鸚鵡、駝鳥等。
安徽的導遊詞4
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到黃山旅遊，我是你們的導遊**。
迎客鬆屹立在黃山風景區玉屏樓的青獅石旁，海拔1670米處。樹高9。91米，胸圍2。05米，枝下高2。54米。樹幹中部伸出長達7。6米的兩大側枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情地歡迎五湖四海的賓客來黃山遊覽。遊客到此，頓時遊興倍增，紛紛攝影留念，引以爲幸。迎客鬆作爲中國人民同世界人民友誼的象徵，早已蜚聲中外。我國國家領導人曾在人民大會堂的巨幅“迎客鬆”國畫前，接見過無數友好使者，同世界各國人民結下了深厚的友誼。迎客鬆作爲國之瑰寶，是當之無愧的。
迎客鬆是黃山鬆的譽稱，系松科鬆屬的常綠喬木。黃山、清涼峯自然保護區、牯牛降自然保護區以及與浙、贛交界山地，海拔600—700米以上地帶均有分佈。黃山鬆，其外形與我國華北、西北的油松極爲相似，故過去一直被當作油松。1936年我國植物學家們來這裏進行實地考察後，經鑑定認爲，黃山松針葉短、微細，樹脂道的數量、位置與油松截然不同，是一新種，定名爲黃山鬆（Pinus hwangshanensis）。1961年著名林學家鄭萬鈞等將黃山鬆與臺灣鬆合併爲一種，改其學名爲（Pinus taiwanensis），仍保留“黃山鬆”這一中名。
安徽的導遊詞5
屯溪老街歷史悠久，它是由新安江、橫江、率水三條河水匯流之地的一個水埠頭髮展起來的。今天屯溪老街所在位置，開始時只是一段尺形的“八家棧”，伴隨着徽商的發展，屯溪老街不斷趨向綜合型的商業街，清朝康熙年間，老街已發展到“鎮長四里”，本世紀二三十年代，已儼然有“滬杭大商埠風”，其繁榮興旺可見一斑。
老街從街東牌坊算起，向西綿亙1。5公里，路面全用淺赭色的大塊條石鋪砌而成，線條方正清晰，街寬度至7米，兩側店房鱗次櫛比，多數爲兩層樓面的磚木結構，一色的徽派建築風格。白色馬頭牆，小青瓦敷蓋的雙坡屋頂，山牆前後長出房檐，店房廊庭前伸開闊，門樓窗櫺、樑檁椽柱雕花彩繪，再加黑漆鎏金的店招匾額，懸掛於門楣上的八角玲瓏掛燈，飄拂着的犬牙形字號旗幡，無不透溢一股濃郁的古風神韻。因而，被譽爲“活動着的清明上河圖”。
老街店面一般不大，但內進較深，有一連二進或三四進的，用天井連接，採光、通氣、排水都用內向構建手法，形成“前店後坊”、“前店後庫”、“前店後戶”的特殊結構，更爲老街增添了“老滋老味”。老街有老字號店鋪數十家，其中“同德仁”，是清同治二年開設的中藥店，至今已有一百二十多年曆史。飲譽世界的“祁紅”、“屯綠”，多集散於屯溪；“徽墨”、“歙硯”更是琳琅滿目、“徽州四雕”（磚、木、石、竹）產品及徽派國畫、版畫、碑帖、金石、盆景、根雕隨處可見。古老的徽州文化在老街上展現它那迷人的風采，堪稱優秀民族文化傳統的藝術長廊。
老街的魅力傾倒了全國影視界。從北影《小花》攝製組“捷足先登”以後，全國幾十家影視單位紛至沓來，連世界著名電影大師伊文思也從荷蘭趕來“搶”鏡採《風》。至今在老街拍攝的影視作品已逾百部。
安徽的導遊詞6
遊客朋友們，提到黃山大家都是非常熟悉的，黃山素以“奇鬆、怪石、雲海、溫泉”四絕聞名天下。 我先給大家介紹一下黃山的奇鬆。你知道黃山奇鬆長在哪裏嗎?迎客鬆屹立在黃山風景區玉屏樓的青獅石旁，海拔1670米處。樹高9.91米，胸圍2.05米，枝下高2.54米。樹幹中部伸出長達7.6米的兩大側枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情地歡迎五湖四海的賓客來黃山遊覽。它不管哪一棵都有它獨特的天然造型。所以人們給它們起了許多好聽的名字，比如說有：“黑虎鬆”、“臥龍鬆”、“龍爪鬆”、“團結鬆”。多年來遊客到此，頓時遊興倍增，紛紛攝影留念，大家也可以多拍照留念哦!
安徽的導遊詞7
五千年文博園在縣城人民東路工業園區附近，離我家也就幾百米的路程，所以我經常去那裏玩，看看、想想我國五千年的歷史文明，因爲一直在建設之中，每次到園裏我都能看到新的景點。今年“五一”，文博園正式開放了，成千上萬的各地遊客聚集在這裏，品味着這部厚重的中華五千年文明史。
隨着人流，我再次走進文博園，再次感受着我國五千年文化得博大精深。文博園門口兩隻巨大麒麟張着大嘴讓人感到了一種威嚴，入正門需上幾十個臺階，像是要登上寶座一樣，門楹上刻着遒勁有力的大字——“五千年文博園”。
入門處左右兩邊是高聳的牆壁，一面刻的是“三字經”全文，一面刻的是不同字型的“福”字。向裏走幾步，盤古開天闢地的復原圖就在眼前，只見盤古拿把斧頭站在兩個半圓之間，象徵世界誕生。正面牆上是方塊字，有些字是反着寫的，是爲了表現四大發明之一的印刷術吧，字型方方正正，展示了中國人的本性。走在通向五千年文明的遊覽路線上，低頭看到腳踩的每塊石頭上都刻着我國各省地圖和每一個城市的名字，走在上面還真能學很多東西。轉眼就來到了“龍行天下”廣場，巨龍在空中飛行。
過了廣場，許多歷史人物的雕塑映入眼簾，從盤古開天地以來的三皇五帝，以及一些歷史影響很大的人物像，如孔子、老子等；有趣的是雄偉的老子像邊還配了“老子天下第一”，這恐怕是爲了吸引遊客吧？你看，許多遊客爭相在那裏拍照體會老子天下第一的感覺。
沿着“長城”走，看見了“花果山”，來到了“夏朝”沿途認識了懷寧的陳獨秀、潛山的張恨水、太湖的趙樸初，知識了桐城的“六尺巷”、潛山的“孔雀東南飛”。不知不覺中到了徽派建築集合地的“皖街”，那矗立於街口的“雙手拿着筷子和勺”的雕塑，像是向人們詮釋“民以食爲天”……文博園的景點很多，但園的標誌性建築應該是那條盤踞在柱子上的金龍，這龍不正是中華民族的象徵麼！
走出文博園，我被中國五千年深厚的文化底蘊震憾着，我更被設計建設五千年文博園的能工巧匠的智慧和勞動震憾着；真的彰顯了“給我一天，還你千年”的豪氣！
安徽的導遊詞8
八里河風景區主園區位於潁上縣八里河的南湖公園內，包括“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波遊覽區”三個部分，佔地面積3600畝。步入“錦繡中華”門，來到蘇式園林，這裏綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，巧奪天工;依臨荷花池建設的迴廊，跌宕有致。來到這裏真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此話用來形容位於錦繡中華園內南側的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀。九天瀑布長90米，高20米，加上9.9米高的觀世音像及底座，約高32.9米，立體框架1750米。遠遠望去，奔流飛瀉的瀑布氣勢磅礴，撼人心魄。高9.9米的觀士音像，立於假山之上，堪稱一絕。相信李白來到這裏也會詩興大發。“不到長城非好漢”，在這裏你同樣能登上“長城”。“張公山”臨湖矗立，巍巍“長城”盤旋而上，富有塞外風光的神韻;登上烽火臺，儘可包攬南湖公園的卓越丰姿。“錦繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點，集東方建築藝術之特色，融中國傳統文化之精華，觀後令人回味不絕。
走出“錦繡中華門，來到“碧波遊覽區”。3000畝的湖面上，錯落有致地分佈着12個小島，由軟、硬橋連接。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步雲橋，便到達環湖堤。三十餘間小木屋和部分動物之家，點綴在環湖島上。堤上孔雀拖着豔麗的尾翼在悠閒地散步;湖中成羣的黑天鵝浮在水面上，似乎在欣賞自己的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上，林木茂盛，百鳥翔集，雁鳴鶴舞，真是鳥類的樂園。據導遊小姐介紹，這裏每年都吸引大批南方來的候鳥，由於環境、氣候、水質都不錯，它們也不會飛走。在另一小島上還有鳥語林，用膠織網覆蓋，飼養鳥類近百種，有國家一級保護動物綠孔雀、白尾海雕等;二級保護動物鴛鴦、紅腹錦雞等。
環湖堤的西面從南往北分別是海豹島、野馬島、和河馬島，北靠辦公區的是龜蛇島。湖東兩島，南面是野豬島，北面是鹿島。在海豹島，海豹在水中翻滾嬉戲，遊人中不時有人爲它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島，一隻大河馬一天要吃300多斤的草，讓人咋舌。
八里河風景區，恰似桃源聖地，蓬萊仙境，給久居喧囂都市的人們一方淨土。
煙波浩淼的湖水，景色錦繡的公園，百鳥競飛的鳥語林，以及連心橋、度假村、無不如詩如畫。中西建築交相輝映，創意精妙，佈局嚴整，美不勝收。八里河風景區不僅有風景園林，還盛產武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產品。它既是136種鳥類、水禽棲息地，皖北重要的珍稀漁品生產基地，也是阜陽水資源保護區，省級溼地自然保護區。八里河鎮94年被聯合國授予環境保護“全球五百佳”。
八里河風景區是大自然的恩賜，八里河風景區是八里河人民的智慧結晶。佔地3600畝的主園區原是一片沼澤地，勤勞智慧的八里河人在鎮黨委書記張家旺的帶領下，經過多年艱辛的努力，使荒灘變綠洲，窪地成公園。
景區位於潁上縣八里河鎮東側，北距縣城6公里，西北至阜陽60公里，是潁上縣的一個天然內湖，稱“南湖”，處在潁、淮兩河交匯處，水面積1.8萬畝。也稱“南湖公園”，主要景點有世界風光、錦繡中華、水上動物園、遊樂場等，佔地面積3600畝。2003年，被國家旅遊局評爲“國家AAAA級風景區”。
南湖公園風景秀麗，所在的八里河鎮是聯合國環境規劃署授予的環境保護全球500佳之一。南湖公園不僅是風景園林和遊樂世界，而且盛產武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等50多種水產品，是皖北重要的珍稀水產品養殖基地。同時，這裏是12科57種鳥類和水禽棲息、繁殖地方，是省級自然保護區。
南湖公園所展示的自然景觀和人文景觀令人驚歎。錦繡中華的“人民豐碑”巍然聳立，不僅記錄了南湖公園的成就，而且銘刻着黨和國家領導人對八里河人民的深切期望。李鵬、、田紀雲、鄒家華等曾先後到八里河鎮，遊覽了南湖公園日本《朝日新聞》記者清水勝彥曾以《奔流的中國》爲題，對南湖公園作了熱情洋溢的報道。南湖公園與潁州西湖和亳州三國覽勝宮已形成區域旅遊金三角。南湖公園是一個集旅遊、會議、娛樂、觀光、休閒爲一體的好去處。
園內微縮了世界十大著名建築，有法國凱旋門、希臘宙斯神廟、德國鄉村教堂、柏林衆議院大樓、荷蘭風車、美國白宮等。這些景點佈局巧妙，分佈在湖中3個小島上。玉帶橋、九曲橋、湖心書畫長廊同微縮景點相連，移步換景。天鵝湖碧波盪漾、魚躍鳥歡，環湖垂柳婀娜多姿，使我們即領略到西式建築的雄偉，又享受到江南水鄉的秀麗。
集中華文化之精華。蘇州園林古色天香;白雀寺氣宇軒昂，莊嚴厚重;遊仙臺上二龍戲珠，栩栩如生;百龍亭下，小橋流水，綠柳掩映;銀河園裏，壽星捧書，神鹿對鳴;天堂瀑布，氣勢磅礴;登上長城，公園景色盡收眼底。
清香書屋是園中心一個清靜之處，假山、水榭、迴廊、池塘，並蒂蓮花竟相開放，配上綠竹花園，是個讀書養心的好地方。
白角寺也稱“白雀寺”。相傳東漢年間，柳溝河附近有一叫濟仁的人。兒子病入膏盲，遠近郎中束手無策。一日白雀成羣盤旋，很是稀奇。忽然家人來報，門口有一僧人化緣。濟仁出門迎接，僧人日“吾法號白角”。濟仁懇求他爲兒治病，並許願”兒病癒，三年內建寺院：—座”。長老見其心誠，又樂善好施，便爲其兒把脈，果然奏效。濟仁信守諾言，備料準備興建寺院，不料白角長老駕鶴西歸。濟仁老爺非常悲痛，爲紀念白角長老，將寺院定名爲“白角寺”。晉代時寺院因兵火戰亂，僧人出走，尼姑進住，改名爲白角庵，後來逐漸荒廢。隋良重建白角寺。白角寺曲天王殿、地藏典，觀音殿、大雄寶殿、詠經閣、遊仙臺等建築組成。彌勒佛、地藏王、觀世音、釋迦牟尼以及四大天王、十八羅漢、哼哈二將，神態各異，呼之欲出。地藏殿門口的加善、加惡二位門神，神態威嚴。
九龍壁是大型透雕石刻。九是陽數之極，龍是吉祥神獸，9條巨龍一起飛舞，也象徵着我們中華民族的振興。9條龍神態各異，雕刻精細。
浮橋水上動物園佔地200公頃，12個小島用八公里軟橋連接，登臨湖中羣島，賞河馬、看鱷魚、逗羣猴、觀神色大蟒，一睹蒙古野驢、新疆野馬、駱駝、海豹、狗熊、長頸鹿、熊狸以及珍稀黑天鵝等動物。60多個小木屋，別具特色，風格迥異。
鳥語園有數百種珍惜鳥類，種植各種名貴花木;透過一座50米高的太陽橋，遊人拾級而上，頓聞百鳥齊鳴，置身鳥語花香的仙境中。
安徽的導遊詞9
各位遊客朋友：
大家好!我是黃山社的一名導遊，我的名字叫劉暢源。大家叫我劉導好了，也可以叫我小劉的。
俗話說：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”黃山以奇鬆，怪石，雲海，溫泉，冬雪五絕聞名中外。今天我給大家介紹的就是奇妙無窮的中國自然文化遺產——黃山同。
黃山位於中國安徵省的南部，南北約40公里，東西寬約30公里，面積約1200平方里，被大家號稱爲“五百里黃山”。
黃山，在中國歷史上，文學藝術的鼎盛時期曾受到廣泛的讚譽，以“震旦中國第一奇山”而聞名。今天，黃山以其壯麗的景色——生長在花崗石上的奇鬆和浮現在雲海中的怪石而著稱。對於從四面八方來到這個風景勝地的遊客、詩人、畫家和攝影家面言，黃山具有永恆的魅力。我相信你們也會被那黃山的神奇和奇妙所吸引。
黃山處於亞熱帶季風氣候風，由於山高谷深，氣候呈垂直變化，同時由於山坡陽光的輻射差大，局部地形對氣候起主導作用，形成雲霧多，溫度高、降水多的氣候特點。主峯蓬花峯，海拔1864.8米。山中的溫泉、雲谷、鬆谷、北海、玉屏、釣橋六大景區，風光旖旎，美不勝收!
先仔細看，這些都是松樹。黃山松樹葉短粗，頂平如削，形態奇特，有的松樹從石縫上長出，剛毅挺拔。比較著名的有迎客鬆、陪客鬆呀，送客鬆、臥龍鬆。
黃山奇觀真是說也說不完，現在請大家自己盡情地享受這黃山的美景吧!
在遊玩時同，請各位遊客不要亂扔果皮、食物包裝袋。請不要單獨去一些危險區，保護好這個世界自然文化遺產，希望大家能理解，謝謝大家的支援和配合!祝大家旅遊愉快!安徽黃山導遊詞10
歡迎大家來到位於安徽地區的黃山。今天由我和大家一起在黃山開始我們的探美之旅。首先，我先向大家講講黃山的歷史吧。黃山東起績溪縣的大鄣山，西至黟縣的羊棧嶺，北起太平湖，南臨徽州山區。1985年入選國家十大風景名勝。好了，現在我們開始登山吧。
大家可以一邊登山一邊欣賞風景。看，玉屏左側，懸崖峭壁旁長着一棵松樹。你們說，這是什麼鬆呢?對了，就是在黃山有八百樹齡的迎客鬆了。它一側枝丫伸出，好像在歡迎遠道而來的客人。遊客們，再放眼看看其他松樹，它們大多在懸崖峭壁邊上縱橫堆疊，形成各種奇妙的形狀。那滿山遍野的松樹，把黃山裝點得妙不可言。難怪古人說：“黃山之美始於鬆。”
大家快看，那些千奇百怪的石頭就環繞在我們身旁，有的像報曉的雄雞，有的像獅子滾繡球，有的像龜魚對望，姿態不一。山峯也千姿百態：筆架峯、飛來峯……最有特色的，要數那黃山第一高峯——蓮花峯了。相傳當年觀音菩薩奉天帝之命來巡視黃山，把自己乘坐的蓮花變成一座山峯。你們說，蓮花峯的來歷神不神奇?
大家再看看那茫茫的雲海，大家一定想知道它是怎樣形成的吧?原來，是因爲黃山山高谷低，林木茂盛，日照時間短，所以水分不容易蒸發，霧氣多。
請大家轉移下視線，我們開始下山了。大家一定腰痠背痛腿抽筋了吧?現在，我們來體驗黃山最後一絕——溫泉吧。溫泉的水常年保持在42℃，既可淋浴，又可飲用。大家可以先把衣服放在石頭上，然後進溫泉池泡一小時。一小時後，我在溫泉池口等大家。
好了，今天的探美之旅到此結束，歡迎大家下次再來!
安徽的導遊詞10
遊客們，大家好。這裏就是著名的滁州了。當年歐陽修老先生就是在這裏寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風景宜人，鳥語花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽衆山小”的感覺呢？環滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺呢？着就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作——《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶曆年間，朝`腐`，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶曆一年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結爲知音。爲了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親爲作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守於客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩讚曰："爲政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成後，吸引了不少遊人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之餘，創作了琴曲《醉翁吟》，歐陽修親爲配詞。現在馮公祠前面的一副對聯"泉聲如聽太守操，海日已照琅琊山"，便是說的這件事。事隔數年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。
琴聲勾起了歐公對當年在亭是遊飲往事的追憶，即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當時房屋已建到"數百柱"，可惜後來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成爲一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭一帶的建築，佈局緊湊別緻，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建築、景緻。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘臺，風格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱爲"歐文蘇字"。亭後最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環視，但見亭前羣山涌翠，橫葉眼底；亭後林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭動，但終不爲人所忘，曾有人撰寫了一副對聯："翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七裏，亭影不孤丹"解放後，人`政府將醉翁亭列爲省級重點文物保護單位，並多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
安徽的導遊詞11
遊客朋友們：
大家好!
據《周書異記·神仙傳》雲，軒轅黃帝問道於廣成子，受胎息於容成子，吐納而穀神不死。獲靈丹而浮丘翁，遂思超溟渤，遊蓬萊。乃告浮丘翁曰：“願摳衣躬侍修煉。”浮丘翁曰：“擇賢而師，學必精奧;棲隱勝地，業則易成。鍊金爲丹，必假于山水，山秀水正，其藥乃靈。東南黟山，據得其中，雲凝碧漢，氣冠羣山，神仙止焉。地無葷辛，境絕腥腐，古本靈藥，三冬不凋，名花異果，四季皆有。山高木茂，可爲炭以成藥，迸泉直瀉，狀如飛布。下有靈泉，香美清溫，冬夏無變，若能齋心潔己，沐浴其中，飲之灌腸，萬病皆愈矣。”黃帝遂命駕，與容成子、浮丘翁同遊此山。
位列黃山四絕之一的溫泉，古稱湯泉、硃砂泉，有兩個出入口。已有千年歷史，自古享譽九州。據宋景佑《黃山圖經》記載，傳說中華民族的始祖軒轅黃帝曾在此沐浴，鬚髮盡黑，返老還童，溫泉因此名聲大振，被稱爲“靈泉”。
溫泉位於紫石峯南麓，湯泉溪北岸，由此到前山(慈光閣)登山口，公路里程爲1500米，步行僅需25分鐘，到後山(雲谷寺)登山口，公路里程爲7公里，有多班公交車可以抵達。
溫泉主泉泉口的平均溫度爲42.5度，副泉泉口水溫爲41.1度，水溫還隨氣溫、降水量的變化而變化。黃山溫泉水質以含重碳酸爲主，泉水異常清澈，無色無嗅，其味甘美，可飲可浴，具有一定的醫療價值，對消化、神經、心血管、運動等系統的某些疾病，有一定的治療和保健效果。溫泉區現建有獨立的溫泉浴室和游泳池，遊客也可在下山後到此沐浴，舒緩登山疲勞。現設有溫泉療養院、溫泉浴池和游泳池。
1979年鄧小平到黃山遊覽視察，親筆題下“天下名泉”四字。
安徽的導遊詞12
安徽省位於我國的東南部，那裏有許許多多的歷史文化和若干個不同的文化區域，如徽州文化園、李鴻章故居、龍城遺址等都是一些文化景點。其中屯溪老街就是一大古代文化景點。
屯溪老街全長1.5公里，街寬7米。那兒“前店後坊”、“前店後庫”、“前店後戶”的特殊結構使老街變得熱鬧非凡，也體現出了老街的“老滋老味”。
街邊的店面裏有賣工藝品，有賣服飾，還有賣小吃……我走進一家棉鞋店，隨手拿起一雙棉鞋，這雙棉鞋柔軟舒適，光手摸上去就感覺軟綿綿的，十分暖和，一看就是純手工藝的鞋子，穿上去就更不用說了，真讓人忍不住想買一雙回家穿。
這時，街上的熱鬧吸引了我的注意。我回頭一看，只見許多人都圍着一個小攤排起了長隊。是什麼這麼熱鬧呀！我走近一瞧，原來是有名的“汪一挑餛飩”。看見大家都津津有味地吃着這餛飩，我也加入了這長隊中。過了好長一段時間，終於輪到我了，我上前拿起一碗熱騰騰的餛飩吃了起來。這餛飩既鮮美又柔滑，比一般的餛飩要強好幾倍，真是餛飩中的極品呀！於是我囫圇吞棗地吃下一碗餛飩，覺得還是意猶未盡，又向老闆要了一碗，最後把自己的肚子吃得飽飽的。
後來我又買了一些玩意兒，還買了一點七零八碎兒的東西來吃。
屯溪老街真不愧是一大文化景點，它展現了古老的安徽文化的迷人風采。
安徽的導遊詞13
唐模村，原爲歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的後裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精於天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那裏有太祖叔舉種植的大片鬱鬱蔥蔥的銀杏樹，認爲在這裏居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先後建立了中汪街、六家園、太子塘等建築物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間後唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝後被封爲越國公，死後諡“忠烈王”），決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名“唐模”（一說按盛唐時的模式、風範、標準建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更爲興旺，成爲唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印製。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀幹園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖遊覽，苦於山高路遠，年老體衰不便成行。於是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景緻，修築亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，並報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》“坎坎伐檀兮，置之河之幹兮”之意而名曰“檀幹園”。現修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生於1997年4月題寫了“檀幹園”三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內湖，形成“外西湖”、“內西湖”格局。過橋便是園內的中心“小瀛洲”（鏡亭），3塘相連，寬亙10畝，
灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。
鏡亭是全園的中心，四面環水，結構精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯曰：“春桃露春濃，荷雲夏淨，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”全聯格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪雲路、趙孟頫、文徵明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸嶽的篆刻等，石質細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏曆代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據悉十年動亂時期，此亭發作了牛欄，才使這些無價之寶倖免於難。
檀幹園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中爲七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建於清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮噹作響。從不同角度看，每個平面均爲八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，爲紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽爲唐模的門戶和象徵。
高陽橋連同建於其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，衝一盅黃山毛峯，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅遊部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分佈着近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街築有40餘米長的避雨長廊，廊下臨河設有“美人靠”，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語。“千門萬戶搗衣聲”的意境，於今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。
安徽的導遊詞14
九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5a級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因爲九華山大大小小有99座山峯，有九座山峯特別突出，所以稱爲九子山，後來呢詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的`山峯，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名爲九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最後99歲的時候圓寂。佛教界認爲他生前的苦行和圓寂後的肉身與佛經裏所記載的地藏菩薩很相似，所以就認爲他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他爲金地藏。九華山也因此被視爲地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。說着說着咱們已經到了，現在我們準備下車，請旅客們帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請旅客們記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教聖地，當然要感受一下佛的仙氣，那麼，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，旅客們請擡頭看下，橫額上刻着“九華聖境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過了門坊，下面旅客們看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，旅客們隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！
旅客們看，過了橋正對着我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林裏是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建築組成。各位遊客請注意看下這山門，旅客們有沒有發現它偏離了大殿的中軸線？旅客們知道爲什麼嗎？因爲啊！歪置山門可是有講究的，一來是爲了避邪，二來是門朝着開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，旅客們要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，旅客們一定不要踩下去，二是不要在裏面大聲喧譁或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請旅客們不要隨意觸碰僧人的法器。
下面旅客們就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧！我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉着四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。旅客們請看大殿正中，這裏供奉着的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背後的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
也好的，各位遊客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這裏供奉着三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必旅客們一定都猜到了，對！供置着的就是十八羅漢塑像。旅客們再隨我往後走，大殿後側呢，供奉着的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背後的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，後面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。旅客們可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因爲文革時候被毀，現在只剩下一個臺基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因爲思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，後來呢他母親就復明了。所以這口井稱爲稱爲明眼泉，後人爲了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。旅客們跟着我進入化城寺參觀遊覽吧，旅客們請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因爲年代久遠，已經無法辨認原貌了。我們沿着石獅旁的臺階向上，現在我們到的是供奉着地藏菩薩立像的大雄寶殿。旅客們請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足衆生的願望。我們叫它施願印。小王現在告訴旅客們一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天台寺。
現在我們就到了肉身寶殿，請旅客們看下匾額上的字：月身寶殿！爲什麼叫月身寶殿呢？因爲以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建築非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農曆7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿旅客們可以看到門頭上懸掛着地藏菩薩的誓願：衆生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱爲大願菩薩。相信有大願菩薩的保佑，各位今後一定會好遠常伴。接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建於明代，供奉着無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精。丹蔘等野生植物，並且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多爲年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。後面朋友請跟上，接下來我們就要去天台景區了，俗話說“不上天台，等於沒來”，說明九華勝境在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。站在天台峯上可以看九華街的全景，天台景區的主要景點有觀音石。大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神蹟的古拜經臺，地藏菩薩傳經佈道的主要場所天台寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區出發吧！
安徽的導遊詞15
大家好！歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊！下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況我們九華山位於安徽省池州市，是我們安徽省“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區。這裏景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山並稱爲我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來並不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因爲九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉“等千古佳句，九華山之名因此而得並且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認爲他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊爲地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱爲金地藏。九華山也就自此被闢爲地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的”九華聖境“四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中！
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是爲什麼嗎？因爲啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是爲了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻”泰山石敢當“5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊？
呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎？好，現在我們遊覽下一個景點。