作爲一名樂於爲遊客排憂解難的導遊，時常要開展導遊詞準備工作，導遊詞可以加深遊客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那麼導遊詞應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的廣西旅遊的導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
廣西旅遊的導遊詞1
象鼻山原名漓山，又叫儀山、沉水山，簡稱象山，位於廣西省桂林市內桃花江與灕江匯流處，是桂林名山之一,主要景點有水月洞、象眼巖、普賢塔、宏峯寺及寺內的太平天國革命遺址陳列館等。附近還有隋唐開元寺僅存的舍利塔。水月洞緊靠江邊,灕水流貫其間,如水中浮月,山石垂入水中又如象鼻飲水灕江,景緻極佳,唐宋以來即爲遊覽勝地。宋薊北處士《和水月洞韻》詩:"水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流。"形象地描繪了這一景緻。國家首批4A級景區，位於桂林市濱江路，桃花江與灕江的交匯處，2、23、16、57、58、88路公交車可到達。佔地11.88萬平方米，屬於喀斯特地貌自然風景區，因山形酷似一匹豪飲江水的巨象而得名。早在唐宋就成爲著名遊覽勝地，有1000多年的遊覽史。
象鼻山在桃花江與灕江匯流處，西距文昌橋200米。海拔200米，高出江面55米，長108米，寬100米，山體面積1.3公頃。由3.6億年前海底沉積的純石灰岩組成，酷似一頭巨象伸長鼻子吸飲江水。其神奇，首先是形神畢似，其次是在鼻腿之間造就一輪臨水皓月，構成"象山水月"奇景。因此，象山成了桂林山水的代表、桂林城的象徵，桂林乃至廣西地方產品多以象山作爲標記。
水月洞在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今1.2萬年前，地殼擡升，灕江縮小，加速了水月洞的發育，形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5米，高12米，面積約150平方米。水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上，如明月浮水，十分形象，所以水月之名，一直沿用至今。"象山水月"是桂林山水一大奇景，與南望的穿山月岩相對，一懸於天，一浮於水，形成"灕江雙月"的奇特景觀。
明代詩人孔鏞寫道："象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。"這一百看不厭的象鼻山位於城南灕江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它"其形正圓，望之端整如月輪"。水月洞裏江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構成"水底有明月，水上明月浮"的"象山水月"奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物五十餘件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最爲有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這裏的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則"命工刻與崖石，與世人共之"。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之爲瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創與唐代的雲峯寺，寺內陳列着太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這裏原來還有個開元寺。唐代的鑑真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住於開元寺，在此主持大典，-傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象徵和桂林城的標誌，最令中外遊人喜愛。
廣西旅遊的導遊詞2
疊彩山位於桂林市區東北部，濱臨灕江。疊彩山與城中的獨秀峯、灕江畔的伏波山鼎足而立，同爲城內的遊覽勝地。疊彩山佔地面積約2平方公里，由明月峯、仙鶴峯和四望山、于越山組成，橫亙市區，景色優美，又易於攀登，爲桂林山景中的一個熱點。山中佳景甚多，有疊彩亭、于越閣、瞿張二公成仁碑、仰止堂、風洞、疊綵樓、望江亭和拿雲亭等名勝。山上歷代名人的摩崖石刻尢多，爲文物的精華。若登上明月峯，駐足拿雲亭，全城景色盡書眼底。“一面晴風四面山，望疑仙境在人間”。
疊彩園門疊彩公園園門，1990年建，爲飛檐、硬脊、坡頂、綠瓦的仿古圓門建築。我國現代著名書法家王遐舉書“疊彩山”橫匾懸其上，右側爲售票處，左側飾以玻璃壁窗，古樸雅麗，嵌於錦翠相間的山石林木之前。疊彩山門在疊彩山仰止堂前，是坡頂、青苡的仿古建築，高踞在登上風洞的咽喉之地，可拾級而上。門上有魏繼昌書”疊彩山“隸字橫額;兩側懸掛清廣西布政使張祥河撰、桂林書法家伍純道寫的”到清涼境，生歡喜心“的楹聯。一過山門，即進入歷史文物、宗教、自然風光相互交融的勝地。
景風閣在疊彩山風洞南洞口右前方的平臺上，唐元晦建於會昌間(841-846)，歷代有修茸，閣已久廢，數十件珍貴詩刻同毀於抗日戰爭。據清畫家張寶《泛槎圖》，景風閣爲重檐、坡頂、長方形建築。清慶保《景風閣記》說閣”居四望、于越之間，前接廣野，倚大江，廓然翕受，窈而多風。其東小閣數椽，故爲遊人憩望地，每盛夏薰灼，於此解煩焉“。景風閣爲一時名建，歷代名人有詩刻，變法維新風雲人物康有爲、百歲愛國老人馬相伯先後居此。
疊彩亭位於疊彩登山道上。4角、平頂、單層、紅柱、綠瓦，高約5米，長7.5米，寬8.5米。面積約64平方米，呈十字形。正面懸掛著名書法家王遐舉所書“疊彩山“的匾額。疊彩亭東依于越，西鄰四望，北對明月，與山景和諧而不爭高。東西設坐凳，北隅爲觀賞”彩翠相間“的最佳角度，是遊憩的理想場所。亭西，刻有明代羽卿的”江山會景處“。疊彩瓊樓在疊彩山明月峯與于越山之間，是一組以桂北侗族建築形式爲依據構築的大型風景園林建築羣體，建築面積1300平方米，1990年建成。疊彩瓊樓以鼓樓和連廊爲中軸線，將整個建築分爲東西兩個院落;東院庭轉院接，曲徑通幽;西院開闊疏朗，小橋勾連。院落以池水爲中心，東爲高閣，西有亭廊，南設層樓，北置水榭。主體的鼓樓爲2層歇山頂樓閣，前面是小巧的捲棚敞軒，其餘爲1、2層坡頂，局部突起重檐、3重檐捲棚歇山頂或6角、8角攢尖頂。整組建築，主從分明，層次豐富，錯落有致，富於變化，與自然環境和諧調協，具有仙山瓊閣的意境。
仰仁堂桂林市重點文物保護單位。位於市區疊彩山風洞前。抗日戰爭期間所建。原建已毀。1958年重建。堂東西長11.5米，南北寬7.1米。東西開門，北壁嵌有瞿式、張同敞畫像、《潔氣嶺》唱和詩，以及1963年郭沫若來此憑弔所作二公像贊詩等石刻。
望江亭在疊彩山北半山腰處，原爲正德間(1506-1521)明太監傅倫作爲欽差鎮宋廣西都知監時所建。他酷愛桂林山水，尢偏愛疊彩，有七登疊彩山詩。他的《望江亭詩》，有“山色佛雲青，溪光照空碧，構亭倚風洞，超然意自適”句，繪出望江亭“佛雲”“照空”的特色，亭早廢，1954、1990年兩次在原址重建，爲紅柱、綠瓦、翹角、攢尖頂的仿古方亭，高約6米，南北長5.2米，東西寬4.9米，總面積約25.5平方米。亭右壁有摩崖題刻“探奇處”3個大字，站在亭內或由此攀登，都有奇景可探。
瞿張成仁處碑在市區疊彩山山門內。碑高167釐米，寬83釐米。共28了，均爲楷書。正文”常熟悉瞿的陵張忠烈二公成仁處“，字經20釐米，年月日及姓氏署款，字經10釐米，清道光20年廣西巡撫樑享書並立，
臨江上巖位於疊彩山北麓。臨江巖有二：南爲上巖、北爲下巖。上巖洞口刻有“臨江上巖”4字。上巖高4.6米，寬3.5米，深8.6米，面積約30平方米。巖口臨江，視野開闊，江山景色與巖景交融，登臨玩賞，興味無窮。古往今來的仁人志士，無不以到此弄吟爲快。明陳於明《題木龍洞石壁》詩，“逶迤江路洞天開，奇峯排空擁翠來，水石參差當檻出，亭臺高下自天栽”，如實地概括了上巖的特色。
風洞明月峯山腰一奇洞，南北對穿，中狹小，僅通人，形成前後兩個洞，南北開敞，呈葫蘆狀，全長20米，最寬9.2米，最高5米。總面積約140平方米。風洞原是一條地下古河道，兩頭大中間小，所處地勢高，北接“湘桂走廊”，南迎駕橋嶺與海洋山之間的“峽道”，形成對流，兩端過風的斷面大，中間小，風速增大，壓強減少，風不斷補充。隨着季節變換，來風有清、和、暖、冷之別。
風洞既是風的世界，又是文物寶庫，是桂林山水一個重要景點。
疊彩北牖洞風洞之北，即後洞，橢圓形，是葫蘆的後半部。洞口北向，如窗，又稱“北牖”。洞高4.8米，寬9.2米，長7.5米，面積約69平方米。洞口有清人陳維湘題刻“北牖洞”三字，洞內摩崖石刻數十件，以朱顏《訪疊彩巖登越亭》、楊芳《遊風洞山》、袁枚《遊風洞登高望仙鶴明月諸峯》、康有爲《風洞題名》和李秉綬的蘭竹畫刻爲珍。洞中原有臥佛一尊，供撫摩祈祥，現已無存。
疊彩太極洞位於明月峯山腰，南口在北牖洞西南隅，北口朝登山道口，呈彎管狀，洞內有石柱分隔，酪似太極圖的兩條陰陽魚。洞門寬4.2米，洞高3米，寬3～4米，長13米，面積約50平方米。“太極洞”3字，刻在北洞口上。從洞的一端到另一端，紆迴曲折，能見度低。北口大而敞，光線可透達轉折處，洞景依稀可辨;南口在北牖洞內，小而隱，光源微弱，初入有伸手不見五指之感。自南口盤旋而上，出北口，從黑暗中漸見光明;從北口人，出南口，至北牖洞，涼風習習，題刻琳琅，如入仙境。樂於在不同境況中探索、感受，捕捉各異樂趣的人們，尢愛太極洞。
迎風樓在疊彩山風洞的北牖洞口處，原爲古建，久廢。1972年重建，爲8柱、兩層、開敞的仿古建築，總面積180平方米。柱間設坐凳，中有石桌。一層置楹聯二：其一“登臨爽氣此間生，且喜江山多麗色;回首屐痕何處是，惟留天地一奇觀”，其二“風指落花妍小徑;雨清芳草翠層階”。分別描繪迎風樓當風雨立、爽氣此生的特點，以及樓前“多麗色”“一奇觀”的氣勢和榜旁樓後”花妍“”草翠“、”層階“、”小徑“的景物，是給遊人以啓迪的絕妙導遊詞;二層爲觀景樓和登上明月峯的必由之路。
明月峯位於疊彩山東北，海拔223米，相對高度約73米，山體總面積1.41公頃，是疊彩山的主峯。清袁枚《遊風洞登仙鶴明月諸峯》詩有“仙鶴不可招，明月猶堪弄”句，明兵部右侍郎楊芳《風洞山詩》，“引手欲探天上月，俯躬疑礙日邊雲”，均言峯高可攬月，故有明月峯之謂，峯頂有形如葫蘆的小平臺，五代馬殷曾在此建臺，人稱馬王臺。宋靜江知府張築“堯山”、“灕水”二壇，以祭祀山川，並寫《堯山灕水二壇記》，把山川作爲土地資源，江河資源加以讚美，呼籲加以重視、保護，以維護自然環境的生態平衡。臺、壇均早廢。1955年在舊址建拿雲亭。
明月峯以高、險、峻、秀蓍稱。高可摩天，雄踞江邊，壁立木龍古渡頭。峯尖如筍，山石逐層深進，漸次升高，登上頂顛，滿城春色，田野奇峯，縱覽無餘。峯側刻有共和國締造者之一朱德總司令和徐特立老人。1963年以80高齡登上明月峯所題“登高不用杖，脫帽喜東風”名句，給名山增輝。
四望山位於疊彩山西南，與東南之於越山相對，以山間徑道相隔，山體面積3.32化頃。四望山“亂石縱橫，枕籍排突”，他山稀有。登山可四面臨眺，東面堯山、灕江，南有穿山、塔山、南溪、鬥雞，目之所遊，羣勝交集，山壁有唐元晦《四望山記》刻跡及清李少蓮刻“玉疊蓬壺”4個大字，近年新刻我國著名作家芭盾等墨跡。山麓曾建普明庵，後在遺址建定粵寺。綃憂亭和定粵寺，均已早廢。仙鶴峯位於明月峯的西北，海拔253.6米，相對高度101米，是疊彩諸峯最高的，山體面積2.1公頃。山腹有仙鶴洞，高約14米，底寬8.6米，長60米，面積516平方米。呈三角形，相傳古時有二仙鶴棲息山峯上，好事者鐫二鶴於洞口，供人瞻仰，因名“瞻鶴洞”。到了明代，明宗室第3代靖江王朱佐敬之曾孫朱鎮山，在瞻鶴洞碩面壁修道;自號瞻鶴道人，據爲別業，改名仙鶴洞。此後，峯和洞都以仙鶴爲名，一直沿用。
仙鶴洞分兩層。上層曾建“慶真閣”，祀真武帝，香火頗盛。明約結《古光尊師像詩》雲：“傍崖間妙香，晨鐘下空碧。”下層較宏曠，東西穿透，平整光滑，儼如長形拱頂大廳。東西兩洞口成爲借景視窗：東口面對明月、于越諸峯，層巒重疊，錦翠連山;西口面對城北，屋宇樓臺，鱗次櫛比。一洞之中，薈集兩種截然不同的景色。
環碧園在疊彩山北白鶴洞下，與仙鶴洞相通。因“滿園碧翠，環顧可得“而名，是清代桂林畫家李秉綬所建，也叫李園;園中遍種反慄樹，亦稱板栗園，園已久廢，李的姻親張維屏，有《桂遊日記》可窺環碧園之盛。據載，”園以洞爲尢勝“，一園之中有”林屋“、”水壺“、”瞻鶴“、”明月“、”墨雲深處“5個奇洞，最高的明月洞，皓月東昇時滿洞清輝;園中建築遍佈，有亭、臺、堂、榭、圃、廊10餘處，成爲一代名園。
于越亭在疊彩山的于越山頂上，是一個8柱、3開、單檐、翹角、長方、四面開敞的亭閣。長10.6米、寬4.95米，高4.54米。面積51.47平方米。原爲唐元晦所建，久廢。1954年在原址上重新構築，更名于越閣，閣名爲美籍華人、美國邁阿密中國畫院院長樑粲英女士所書。于越亭是遊人多喜登臨之處。宋人朱顏《訪疊彩巖登越亭詩》：“不到越亭久，榴花經幾紅。江流寒瀉玉，山色翠浮空，百越薰風裏，三湘夕照中。”比較客觀地寫出了于越山和于越亭的特點。
康巖、素洞在於越山麓。洞北向，高3.2米，寬1.7米，長10.5米，面積約18平方米。1894年12月，康有爲到桂林講學期間，住在疊彩山景風閣，發現于越山下兩個巖洞。以自己的字號命名，東叫“康巖”，北叫“素洞”，並摩崖篆名刻。現“素洞”兩個篆字和題記尚存。
疊彩巖風洞之南，即前洞，是疊彩洞，因山得名，古稱疊彩巖。高3.65米，寬5.6米，長12.5米。面積約70平方米。洞口有陳毅名句“願作桂林人，不願作神仙”的題刻，以及著名書法家沈尹默題“疊彩山”3個大字。洞壁有佛像90餘尊，爲唐宋物，故又名福庭洞。
拿雲亭在疊彩山明月峯頂，又名齊雲、倚雲、取其高之意。始建於唐，久廢。1955年重建，1988年遭雷劈，再建，高約5米，面積19.36平方米。爲紅柱、單檐、攢尖頂、青苡、四面開敞之圓亭，柱間設坐凳，亭基三級，意謂上升九宵。香港書畫家趙少昂爲之書額。登亭眺瞰，目極無遺。
銷憂亭在疊彩山的四望山上。唐會昌年間(841～846)建。元晦《四望山記》載：“山名四望，故亭爲銷憂。亭之前後，綿絡山腹，皆溪樑危磴。由南而北，復東上疊彩右崖，至福庭石門，約三十餘步。”亭久廢。
木龍洞在疊彩山東麓，高4米，寬2～3米，長10米，面積40平方米，南北穿透。西鄰明月峯僅數十米，南去伏波山約1公里，是龍珠路與驛前街必由之路。相傳洞口原有盤曲的古樹，洪水突漲時化龍入海，這個洞被叫作木龍洞。明天啓間(1621～1627)，督學曹學做了兩條木龍，懸於洞頂，早廢。疊彩山有通往木龍洞的路，明周進隆《再題疊彩山》詩，“重巒疊峯瞰江流，空明一徑通人遊”，道出了木龍洞的特點，木龍洞踞山臨江，洞北約20米處，在一塊巨大的蛤蟆石上，建有一座喇嘛古塔。宋譚舜臣《木龍洞遊覽題名》：“嘉祜癸卯(1063)寒食旬休，譚舜臣攜累累石門，下臨江巖，參唐代佛塔，覽風帆、沙鳥、江山之勝，此爲最焉，遂舟過虞山。”據此，塔爲唐代所建，是廣西最古的石塔之一。
寶積山舊名臥龍山，在疊彩區政府西北。與疊彩的四望山隔中山北路相對峙，海拔208米，相對高度58米，長350米，寬120米。山體面積7.75公頃，呈蟠龍狀。北宋前，城池北門建在寶積與四望山間，山上築有城牆，“城壁峻悄，皆斬崖火之”，有“鐵封雲鎖“之譽。元代在山上建武侯祠，通稱孔明臺，寶積山也被稱作孔明臺，明萬曆二十三年(1595)移至南麓，清康熙間又重建於山頂。後毀於抗日戰爭烽火。山北有寶積巖、華景洞、華景塘。華景洞附近曾建有巖光亭、鐵佛寺。洞深5、6丈，平坦敞朗，曲折深幽，可達孔明臺。登臺遠望，前後左右爲華景塘、桂湖、灕江、八角塘所拱，四周則觀音、鸚鵡、疊彩、獨秀、騮馬、老人諸山環繞，北面峯巒常爲嵐氣凝集，雨後初霧，紫霧籠山，景色獨麗，有“桂嶺晴嵐”之稱。唐宋時已成遊賞勝地，壁間有宋明以來石刻10餘件。1979年5月，在寶積巖內發現距今約3萬年前人牙化石兩枚、動物化石和打製石器等。寶積山不僅是旅遊勝地，也是文物薈萃之地。
寶積巖洞穴遺址位於市區中山北路寶積山山腹。洞口呈三角形，爲單斜岩層構成，向南距地面7-8米。巖洞面積968平方米。主洞之外，有支洞數個。本世紀70年代開始，洞內就不斷髮現原始文化遺蹟和遺物。經過1979年發掘，推定爲舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約三萬年。
華景洞在寶積山北扉，高5米，寬17米，深50米，面積約850平方米。《廣西通志》：雲“(在)華景山下，巖誹東向，空明軒豁，有穴直通山後。由石徑循雉堞南行，竟達武侯祠。”清查禮在遊記中寫道：“洞口高約十五六尺，廣五十尺，洞中平坦軒豁，後有二個竇，一竇右折，黑暗不可下;一竇左旋通光，漸上漸高，長百五十尺，出洞有飛雲臺，臺廣三十尺，外爲石欄，憑欄則城西諸山，歷歷在目。”唐元晦在洞前建巖光亭交題詩，“石靜如開鏡，山高若聳蓮：筍竿抽玉管，花蔓綴金鈿”。明清時建鐵佛寺，毀於火，光緒間重修，並鑄大鐵佛一尊。洞壁詩刻多件。現封閉以培植食用菌。
華景塘在寶積山下華景洞前，寬120米，長60米，水面面積約7200平方米。明《桂勝》載：“橫塘深廣，晨飄霞綺，夕麗金波，得水而觀益增。故唐元常侍晦建亭一，曰‘巖光’，以巖指水而寫光也。”說明自唐以來得到名士、遊人的青睞。塘畔遍植榴花，水光花色交相輝映，引人入勝。
廣西旅遊的導遊詞3
各位遊客，早上好！我僅代表劉三姐景觀園熱烈歡迎大家光臨本園遊覽娛樂！大家是第一次到桂林嗎？哦，有人是第一次，有人是第二次，但我想，無論到沒到過桂林，劉三姐、黃婉秋是一定知道的，對嗎？請問：劉三姐是哪一民族的歌仙？……對，壯族的。
壯族祖先相信萬物有靈：太陽是太陽神，打雷是雷神擂鼓，青蛙是雷神的兒子，壯寨後山是保護全寨安寧的神靈居住之所，嚴禁砍伐。而在廣西，古椿樹更被看成是神樹。人們崇拜古格，在古榕上貼紅紙條，認古榕爲幹爺爺，求它爲兒孫們消災賜福。村中的大椿樹是村民們議事的天然會場；村外的大椿樹是青年們定情的聖潔歌墟。看，在當年劉三姐向阿牛哥拋繡球的地方，古榕神樹舒展着雙臂向大家賜福；樹後鯨魚池中噴泉沖天、千眼彩色水幕幻似開屏孔雀，劉三姐也唱起了山歌，前來迎接遠方的貴客，讓我們與三姐對山歌去。
（三姐乘竹排穿越水幕，唱：歡迎您！歡迎四方衆嘉賓！我今沒有好茶飯吶，只有山歌敬親人，敬親人）。（喊）：歡迎你們！（池內外火炬熊熊、衆人雀躍對歌）
2、景觀園簡介牌
劉三姐景觀園位於桂林城區西部獅子巖，東靠西山，西望甲山，前臨灕江的支流桃花江。園外山清水秀，倒影如畫，有桂林古八景“西峯夕照”、桂林續八景“陽江秋月”；園內亭臺樓榭、峯峻洞幽，有桂林生態樂園之最百鳥園；有電影《劉三姐》的壯樓、莫府。
請看景觀園示意圖：我們現在的位置在這兒，右邊是壯寨，循風情長廊前行，可抵達瑤寨；左邊是銅鼓亭、長鼓亭與鯨魚池。壯寨與瑤寨中有民族風情與婚禮表演；鯨魚島上有對歌等民俗表演與仿照“孔雀開屏”的千眼彩色水幕噴泉。
長廊盡頭，右前方一座古色古香的豪宅是莫老爺府，左前方竹林後的茅屋是阿牛哥的家。莫老爺府中有電影《劉三姐》陳列館，最妙的是還可以參觀電影《劉三姐》的片段表演。阿牛哥的家雖然簡陋，倒也不失風趣，媒婆與衆壯妹恢諧的表演將使大家開懷大笑。
[白天]：順踩月路翻過踩月山，右拐便是百鳥園。園中鶯歌燕舞，飛鳥上千，珍貴的黑天鵝將向您致意，聰明的鸚鵡會叼錢、投籃、走鋼絲。
[晚上]：晚上的重頭戲是8：15劉三姐演藝廳裏的劉三姐風情歌舞展演與晚會之後的鬥雞、篝火聯歡。
從演藝廳出來，還可以去劉三姐紀念精品店購買土特產與紀念品，也可去放出萬道毫光的劉三姐塑像廣場一帶，參加自娛性活動或沿湖邊走廊觀看少數民族風情展示。下邊，讓我們首先參觀壯寨。
[白天]：劉三姐景觀園上午的重頭戲是9：30的生態奇觀“孔雀東南飛”與9：45的少數民族風情歌舞展演。大家一定不要錯過表演時間。
從劇場觀看歌舞出來，可以去看鬥雞或去劉三姐紀念精品店購買土特產與紀念品，下邊，讓我們首先參觀壯寨。
3、銅鼓
銅鼓，是壯族與瑤族的神祕的藝術珍品，在國內的許多少數民族風情園中，多以銅鼓象徵壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認爲：宇宙是一個三層的圓柱形的立體結構。上層叫上界，居住着雷王與衆神；中層叫中界，居住着人類；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。請看這個廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造着壯人頂禮膜拜的圖騰——太陽與青蛙，壯人認爲青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。順便講一聲，在廣西，尤其是壯族，人們把青蛙叫“螞拐”，大家跟我學一下吧——螞拐！
鑄銅鼓要先祭神，有時甚至用人祭。古代，銅鼓多用於祭神、節日喜慶，打仗時，則是號令士兵的指揮工具。全球現有古銅鼓1600多個，中國有1400多個，其中廣西出土的獨佔500多個。廣西博物館現藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165釐米，鼓高67.5釐米，重約300公斤，被稱爲“銅鼓王”。
4、瑤族長鼓
廣西是壯族自治區，現在的首府在南寧。但廣西的簡稱是“桂”，這是因爲從古代到1949年前夕，廣西的省會及政治、文化和經濟中心一直都在桂林。桂北地區的少數民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對這四個少數民族的特點，可以用四句話來概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓。
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長而細。長鼓敲響的時候，瑤妹們就會手拿絲巾圍成外圈，翻印起舞。大家猜猜看，這隻特大號長鼓是公的還是母的？對，是公鼓。瑤族的長鼓與瑤族的始祖有關。瑤族是一個國際性民族，其族人已擴散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個支系盤瑤傳說中的始祖是一位叫盤王的英雄，是國王的駢馬。盤王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤王上山打獵時被一隻羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。爲了悼念盤王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長鼓的來歷。現在，全國瑤族一致商定，每年農曆十月十六日爲盤王節。盤王節上將會有壯觀的瑤族長鼓舞羣舞表演。
5、孔雀東南飛
在中國，孔雀是美麗、吉祥的代名詞。在清代，孔雀翎還是權勢的象徵，清朝大小官吏的紅頂子上都插着一隻孔雀翎。
劉三姐景觀園內有龐大的鳥語林，林中的100多隻孔雀每天早上9：30、下午4：30會從獅子山頂展翅向下飛至那邊的草坪。美麗的孔雀鑰漫天飛舞，蔚爲壯觀！提前10分鐘大家一定要聚集到鯨魚池畔等候觀看，錯過了時機，可就遺憾了！
6、莫府大宅
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說中的壯族歌仙，她以山歌爲武器，與土豪莫懷仁進行了針鋒相對的鬥爭。請看，我們面對的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。
莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過的獅子峯。
莫懷仁名聲赫赫，家財萬貫。從風水角度上說，莫府大門朝南，如獅子大開口，擁糧田萬頃，吞四方錢財。正所謂峯山爲脈，江水爲氣，莫府的宅地爲玉盆，陰陽和諧，氣通運暢。
7、莫府大門
大家猜猜看，門扇上的獸頭是獅子嗎？其實不是，它叫椒圖，是傳說中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門上。因爲豪宅的大門一般是不開的，椒圖儘可以放心地睡大覺。如果來了貴客，只須叩擊椒圖口中叼着的鐵環，椒圖便會睜開睡眼，一看——哇，來了貴客2立即便會大開府門迎貴賓。今天，我們還沒叩門，府門便已大開，可見來的人比貴賓還貴賓，貴不可言！想要青雲直上的朋友請輕模一下椒圖的頭。
8、電影《劉三姐》陳列展
大家看過電影《劉三姐》嗎？20世紀60年代初，它風靡神州大地及港澳、東南亞，一舉奪下音樂、美工等好幾項百花獎。根據中國電影發行公司的統計，至今仍沒有一部國產電影的上座率超過中國電影的瑰寶《劉三姐》。當年不少影迷連看十多遍仍不滿足，他們寫給劉三姐扮演者黃婉秋的信每天有1米多高，桂林歌舞團一度以幫黃婉秋看信作爲每天的日常工作之一。20世紀80年代桂林旅遊發展之初，每天都有一幫港澳遊客蜂擁而至桂林歌舞團拜會黃婉秋。20世紀90年代，黃婉秋及其夫君何有才先生率劉三姐藝術團巡演香港、泰國等地，引起的轟動仍然不減當年。
黃婉秋女士是桂林人，成名時年僅16歲。“XX”時遭到衝擊、迫害，正是在她被隔離審查的艱難時刻，何有才先生寧肯被歌舞團除名轉崗去當一個鞋帽工人，也堅定不移地挺身而出支援、關懷黃婉秋，在全團召開所謂挽救立場不穩的何有才批判會上，他以一段毛主席語錄“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”回答了對他的“挽救”。這樣，他倆在“XX”的嚴峻時刻，結成了患難伴侶。現在，黃婉秋是全國政協委員、桂林文化局副局長、劉三姐景觀園副董事長；何有才是本園總經理。
在有幸遇到黃婉秋女士、何有才先生之前，讓我們先進入莫府一樓觀看電影《劉三姐》光輝業績展。
9、月亮門
中國古典園林是東方園林藝術的代表，與以法國園林爲代表的西方園林藝術同輝。中國古典園林藝術的造園手法很多，請看莫府的側門月亮門，它把府內的美景框在一個圓形的畫框中，這種造園手法叫“框景”。
再看旁邊的窗子。透過窗上的窗格，窗後的美景全都漏了出來，吸引遊客產生要到牆的另一面去一睹爲快的慾望，這種窗叫“漏窗”；這種造園手法叫“漏景”。
10、翠竹奇趣
桂林是一個由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、風尾竹、龍鱗竹等許多品種。請看小路右邊，這種竹子號稱“三不像”。它長有竹子的莖，可竹子不長毛，它的莖上卻長有棕擱毛，而它的葉子則是地地道道的葵樹的葉子。竹莖、棕毛、葵葉，它的名字叫“棕竹”。
再請看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災免難的團友可摸摸彌勒佛的大肚子。
11、阿牛家
穿過竹徑，來到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。在電影中，劉三姐曾經坐在屋中一邊繡繡球一邊唱：“山中只吶見藤纏樹吶，世上哪見樹吶纏藤？青藤若是不纏樹吶，枉過一春吶又一春！”
阿牛哥的家是一棟典型的壯家幹欄式茅屋。所謂幹欄式民居由2—3層構成，一層架空，用於養牛、養豬；二層住人；三層存放糧食。阿牛哥是窮漁家，以捕魚爲生，故而一層低矮，也沒有第三層。幹欄式民居是我國南方山區普遍採用的一種建築形式，只要走進阿牛哥的家裏就會發現，它可以防蛇，又幹燥又涼爽。最早的幹欄式民居是在浙江餘杭縣河姆渡文化遺址發現的，據專家考證，距今已有7000多年。
12、鳥語林
[白天]：劉三姐景觀園的前身叫鳥語林，現在每一個人都已聽到百鳥爭鳴的.生態交響樂。在這鐵絲大網內，各種鳥兒形態萬千、羽毛七彩、體態玲瓏、舞姿優美，園中還有鸚鵡升旗、叼錢、開飛機、打籃球等精彩的鳥的表演。請隨我進去遊覽鳥語林，讓我們看看，哪一位叫出的鳥名最多。
觀劇前
[晚上]：各位遊客，我們前邊是劉三姐演藝廳；左邊遠處高高在上的是灕江源石，其後有桂林最大的繡球；右邊是劉三姐紀念精品店。等看完精彩的演出，大家可去那邊觀看鬥雞或去精品店購買一些精緻的紀念品。更不要忘記會放出萬道光焰的劉三姐塑像與鯨魚池中的千眼彩色水幕噴泉。想要再次背新娘、踩月坐妹的團友也可二訪山寨、歌墟。請注意：有些旅遊團隊的汽車在景觀園的東側門停車場等大家，順着這條路一直往前走便是東側門。好了，我的導遊講解到此結束，祝大家在劉三姐景觀園中玩得愉快！下邊請隨我進演藝廳。
[白天]：各位遊客，我們右邊是劉三姐演藝廳；前方遠處高高在上的是灕江源石，其後有桂林最大的繡球；左邊是劉三姐紀念精品店，等看完精彩的演出出來，不要忘記去看鬥雞或去精品店購買一些精緻的紀念品。請注意：旅遊團隊的汽車在景觀園的東側門停車場等大家，順着這條路一直往前走便是東側門。好了，我的導遊講解到此結束，祝大家在劉三姐景觀園中玩得愉快！下邊請隨我進演藝廳！
廣西旅遊的導遊詞4
各位遊客：
你們好！我是導遊員×××，你們可以叫我××，而旁邊這位呢是我們本次旅途的“要塞”——王師傅司機，他已經跑遍我們玉林的每個角落，所以到了這裏，你們無須擔心入夜不知歸途了。在此，我們對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，也希望我的服務能給大家帶來一段美好的享受。
好了，大家在到來玉林之前，有沒有聽說過這麼一句“嶺南美玉，勝景如林”呢？如果沒有，我再重複一次，你們可聽好了。“嶺南美玉，勝景如林”，好了，大家看出這兩句話有什麼端倪沒有？對了，就是每句話的最後一個字“玉”和“林”字就構成了我們現在所站的土地的名稱——玉林了。而玉林名稱又是怎麼得來的呢？早在公元996年，玉林州治設於南流縣，迄今已有1000多年的歷史，所以玉林又稱“千年古州”。它就像一扇屹立在我們面前的銅古大門，而我則似一把鑰匙，各位遊客呢則是最尊貴的嘉賓了，請大家隨着我，跨過這扇大門，領略我們玉林的千年文化。玉林是1997年4月成立的地級市，現轄玉州、福綿、北流、容縣、博白、陸川、興業7個縣（市）區，共118個鄉鎮，總面積12838平方公里，總人口580多萬人，有海外僑胞和港澳臺同胞近100萬人，是廣西最大的僑鄉。
玉林氣候溫和，雨量充沛，光熱充足，屬典型的亞熱帶季風氣候。地貌爲丘陵盆地，而玉林呢又有着“葫蘆寶地”之說。爲什麼說是葫蘆寶地呢？這又說到我們玉林的地理位置了，它位於廣西東南部，毗鄰廣東、海南，前臨香港、澳門，背靠大西南，是桂東南的政治經濟文化中心，也是中國大西南地區出海的重要便捷通道之一，是古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重要連接點，中原文化和海洋文化的交接點，是中國東部地區與西部地區的結合部，具有“承東啓西”的相對區位優勢；而在03年的非典中，玉林沒有發現一例疑是病人，更是一塊淨土；而又在這些年來，沒有旱災和洪水，致使玉林的種植得到了豐收。素有全國“荔枝之鄉”、“桂圓之鄉”、“沙田柚之鄉”的美稱，桂油、八角、松香響譽中外，瘦肉型豬、三黃雞聞名港澳市場；非金屬礦產資源特別豐富，品種多，儲量大，品位高，易開發，其中高嶺土儲量位居廣西第一。你們說，玉林能不稱爲“葫蘆寶地”嗎？
改革開放以來，玉林成爲區內經濟發展最活躍的地市之一。先後榮獲“全國城市環境綜合整治先進城市”、“全國雙擁模範城”、“中國優秀旅遊城市”等等稱號。特別是今年11月，玉林中小企業商機博覽和玉林市旅遊美食節的成功舉辦，使玉林的旅遊知名度有了很大提高，玉林旅遊產業也駛入了健康發展的快車道，有國家級景區3個，自治區級景區9個，正在開發或尚未開發的景區點100多個，旅行社18家，星級飯店22家，各類飯店、旅館200多家。
說到這，大家就不用愁“玩無處，住無所，吃無物”了。那先說我們的玩吧，今年玉林評出了“十大景觀”分別爲雲天浩宇（雲天文化城）、真武傑構（容縣真武閣）、勾漏洞天（北流勾漏洞）、都嶠聖境（容縣都嶠山）、容山疊翠（大容山國家森林公園）、謝魯山莊（陸川謝魯山莊）、龍泉獻瑞（興業龍泉巖）、宴石丹霞（博白宴石寺）、溫泉浴日（陸川九龍溫泉山莊）、銅石天印（北流銅石嶺）。其中又以“三大品牌”作爲玉林旅遊形象最寫實的賣點，大家有時間不妨親身體驗一下。
那“三大品牌”又是指哪些呢？第一大品牌就是“十大景觀”裏的雲天浩宇（雲天文化城）了，它是目前全國最大的單體建築，總面積14萬平方米，彙集了中華五千年曆史文化，展現了精美絕倫的石雕、木雕、銅雕藝術和中國古建築精華，是一座博大精深的中國歷史文化博物館；第二大品牌就是“十大景觀”裏的容山疊翠（大容山國家森林公園）了，它位於桂東南第一高峯，海拔1275.6m，俗稱南方西嶽，那裏有三大特色：美麗的歐洲異域風光、別具一格的大容山野菜、健體美容的天然藥膳會讓你們留戀忘返；第三大品牌則是容縣“三名”景區，是“十大景觀”裏的“真武傑構”、“都嶠聖境”，而還有一名呢？不知在座的各位可有人知道是什麼呀？在回答前，我想先告訴大家，所謂的“三名”是指“名山名樓名人”，而我們現在已經知道的名山是道教二十洞天的都嶠山，屬典型的丹霞地貌，自然景觀優美，佛、道、儒三教合一，曾有九寺十三道觀的豐厚宗教文化底蘊，而那裏的坐佛山上的金“佛”爲中國佛教協會會長趙樸初真跡，通高108米，寬82米，堪稱中國摩崖壁刻之最。名樓是江南四大名樓之一的真武閣，以奇爲美。全閣高三層，二樓4根內柱懸空，爲槓桿式純木結構，430多年從未修葺過，所以被譽爲“天南傑構”，“活着的古建築”。
好了，現在請大家來回答我，到底“名人”是指誰呢？而中國古代四大美女又是誰呢？“楊貴妃楊玉環”！對了，就是楊貴妃，說到這，也許大家又會執疑，那麼多地方都聽說有楊貴妃，是不是冒牌的呀？其實呢，中國古代四大美女，東西南北各有一個，東有西施，西有貂嬋，北有昭君，南就是我們現在說的貴妃了。我們這裏的貴妃是指她7歲以前生活在玉林容縣十里鄉楊外村的時候，所以也就稱之爲“丫頭貴妃”。
聽完了這麼多，大家可心動了沒？但別急，我們還有更加美妙的在後面。人常說“民以食爲天”，而在座的各位，不知道又有誰知道玉林在“吃”方面最有名的又是什麼呢？我想大家都不外乎會說“玉林牛巴”、“牛丸子”、陸川烤乳豬、容縣紅燒豆腐等，而我現在要向大家推薦的是除了剛纔所說的，在今年8月份這樣子，玉林評出的農家釀鯪魚、福綿鴨、博白黃欖空心菜、玉林扣肉、容州紅菇雞湯、玉林地羊扣等“十大特色菜”，玉林牛腩粉、手撕牛肉、蜜汁紅薯、酥肉地豆、鮮蝦腸粉、海鮮大肉田螺、桂花銀蝦餃等“十道特色小吃”。而我還特別地說一下我們容縣的沙田柚，更是有着“天然罐頭”之稱。大家聽了這些是不是有流口水的衝動呀？如果大家還真的沒有嘗過，我不妨推薦大家趁此機會大飽口福一頓了！
好了，千年古州之行就要結束了，希望大家能在玉城裏擁有一份美好的回憶，同時，××也希望各位身體健康，萬事如意！在今後的日子裏，更是常有空出來走走，而玉林這邊永遠有着一個叫××的丫頭在爲大家祝福，也永遠樂意爲大家奉上最真誠的服務！謝謝大家！