作爲一名旅遊從業人員，就難以避免地要準備導遊詞，導遊詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那要怎麼寫好導遊詞呢？以下是小編爲大家收集的關於麗江木府導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
關於麗江木府導遊詞1
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸鉅款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅（般+木）”般再現於世。
木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性；古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶；護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”；玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。
關於麗江木府導遊詞2
去年暑假，叔叔帶着我和奶奶去到位於雲南麗江秀麗的千古村寨——木府。
我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在羣山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。
木府裏的房子可真漂亮啊，像一隻只五彩繽紛的大蝴蝶；木府裏的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。
走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的牆。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻着兩條威武的大龍；走近一看，呵！上面不光有龍，還有六隻美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的`柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃着紅光。
木府附近的山可真高大啊！像一個堅硬無比的城牆，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。
木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠；木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯；木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡！
木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府！
關於麗江木府導遊詞3
現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐狸，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。後來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了；二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。
左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團！還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。
關於麗江木府導遊詞4
現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。爲了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，檢視大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手；爲了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇資訊。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空裏就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成颱風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆裏沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。
古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和願望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——儘管還不那麼準確，不那麼全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至於有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。
我們該和海神說一聲再見了，但願他能保佑我們旅遊順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。
關於麗江木府導遊詞5
“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。
進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓臺亭閣，數不勝數；花園迴廊，風格別緻。據說木府的建築風格是“仿紫禁城而建”。
議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築"稱甲滇西"；玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。
從後花園一直沿着迴廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭臺樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》裏的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄。”
到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。