作爲一名優秀的旅遊從業人員，很有必要精心設計一份導遊詞，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那要怎麼寫好導遊詞呢？以下是小編爲大家整理的洛陽老君山風景區導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
洛陽老君山風景區導遊詞1
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種，主要分佈於北溫帶，少數種類分佈至寒帶。中國有29種，其中以白樺分佈最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細木工等用材;樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹種。樺樹爲落葉喬木或灌木。樹皮多光滑，多爲薄層狀剝裂。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會心想事成。
朝聖峯大家現在在這個地方休息一下，我們上去這136個臺階就到了我們今天參觀遊覽的人文景觀終點站老君廟了。大家現在看一下我們周圍的所有山峯，大家發現它們有什麼共同的特點了嗎？對了，就是這裏所有的山峯都朝向老君廟的方向，人稱朝聖峯。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天，羣峯伏首拜君山。
眼前萬樹風推浪，腳下雙河鳥戲帆。
故事如歌曾化石，華年似水不求仙。
當知老子終何去？伏地爲牛亦美談。
仙人觀雲海在這個地方大家可以仔細的看一下對面山峯半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身着唐代披風的大詩人，那就是老君山的仙人觀雲海景點。
洛陽老君山風景區導遊詞2
朋友們，前面就是石林景區了。提起石林有人可能會想到雲南的石林，想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與雲南的石林相比有很大的不同，從地質角度講，雲南石林屬於典型的石灰岩岩溶地貌，老君山的石林屬於海底火山岩及火山沉積岩系。其地質術語爲：“花崗岩峯林”。說到花崗岩，人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特徵。這是由於花崗岩的風化形態是球形風化，因此，其形體特徵是鵝卵狀，表面特徵是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗岩的這些特徵，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛。看上去更加雄偉壯觀，多姿多彩。這是由於老君山花崗岩體與其它花崗岩的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑雲母二長花崗岩”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶擡升造山過程中形成的相對年輕的花崗岩體，被國內地質專家命名爲“老君山岩體”。老君山岩體就位後，經長期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峯異谷，挺拔秀麗的地貌景觀。因此，世界地質公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今爲止世界範圍內發現的規模最大的花崗岩峯林奇觀。”
這次由於時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來遊”，希望大家以後有機會再來領略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風。
大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。不知道這首詩能不能表達您此刻的心情？康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，願不久的一天，您再故地重遊。預祝大家返程一路順風。
洛陽老君山風景區導遊詞3
朝陽洞原來洞內供奉着老子和他母親塑像。山下羣衆叫它“老君母殿”。這裏一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這裏，顯其孝心。
仙人橋兩山對峙，長石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道昇仙的地方。據說一個人如果有仙根仙緣，經太上老君點化，走過這座橋，就可以羽化昇仙，昇仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化昇仙是什麼樣子沒有一個人看到過。
馬鬃嶺現在大家遊覽完了人文景觀，現在我就帶大家去領略老君山頂峯的無限自然風光。大家看對面的兩座山峯，前面的一座山峯就像一匹馬的頭，而後面的山峯則猶如馬鬃，因此後面的山峯就得名爲馬鬃嶺，它是老君山得最高峯，海拔2200米，是觀賞老君山自然風光得最佳處，現在從我們這裏走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望嶽》中寫到的“會當凌絕頂，一覽衆山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，羣山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峯，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的後陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆衝推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川羣、陶灣羣（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧後盆地內的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，並有鹼性岩牀、巖牆羣侵入。到距今2億年以後的中生代，此區成爲陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆衝斷層帶，伴隨強烈的岩漿活動，形成了大量以鉬爲主的多金屬礦牀。賦存着世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦牀，已成爲我國的鉬業基地。
洛陽老君山風景區導遊詞4
洛陽市位於河南省西部、黃河中游南岸。古時稱水之北爲陽，洛陽地處洛水之北，故稱洛陽。洛陽處於北溫帶，屬大陸性氣候，春季乾旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。
洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅遊城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀中國第一個王朝————夏朝的建立起，先後有13個朝代在此建都。因這裏曾墨客騷人云集，故有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。
洛陽市區面積544平方公里，人口100萬，市場容量和發展潛力巨大。是以農業機械、礦山機械製造爲主的工業城市。手工藝製品有唐三彩、宮燈、仿青銅製品。景觀：龍門石窟、白馬寺、關林、古墓博物館、千唐志齋、白雲山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
洛陽老君山風景區導遊詞5
菩薩殿殿內正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實菩薩是佛教對其的尊稱，而在道教裏她卻被尊稱爲慈航真人，據《歷代神仙通鑑》記載：相傳商王時期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發願要普度世間所有男女。她經常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之爲慈航真人。另據李善注引《靈寶經》說：禪黎世界墜王有一個女兒，其名姓音，她生下來直到四歲仍不能說話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃，便靠嚥氣、引月服精等功法來延長生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說話，便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶，一面焦急的總想說出來，不知不覺竟然說出話來。因爲神人經常來看姓音，因此後人也稱其爲觀音。觀音出山回到國中，國家正有災難，地上就像着火了一樣，而且許多人都因爲天旱缺水而死去。於是姓音就祈禱上天降雨，沒有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤，田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白雲觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的聖像。
五里坡這裏到山頂只有二百七十米了，可是由於山路崎嶇陡峻，人們走着的時候總有五里那麼遠的感覺，所以山下羣衆叫它五里坡。
洛陽老君山風景區導遊詞6
老君廟這裏是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峯對峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內平臺，前建老君殿，後蓋藏經樓，明清兩代都叫老子樓。原建築始於北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最爲鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現在的廟宇是20xx年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉着太上老君及配享香火諸神，後殿道德府是藏經的地方，明萬曆皇帝下詔書頒經卷至天下名山。在這裏有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封爲天下名山了，有殘缺石碑爲證。另有明萬曆十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米，厚3.7公分，重約2噸左右。鍾圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋，風調雨順，國泰民安”16個大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風雨剝蝕，難以辨認。
老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，楚國苦縣歷鄉曲仁裏(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人。約生於公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，於是就騎着青牛離開洛陽出函谷關，被關令伊喜挽留，遂在那裏著《道德經》，之後就順着虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視爲古代哲學中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其爲世界十大古代作家之首。
《道德經》一書是一個唯物主義體系，並具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無爲的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無爲的思想以及“道常無爲，而無不爲”的思想，即道是構成萬物的基礎，道並不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律。
洛陽老君山風景區導遊詞7
飛來石走過萬山千水，飛來石無處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方？傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候，有一隻調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱着就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個仙女發現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草爲藥，古時候山下的村民們大多是以採藥爲生。傳說山下村裏有一對夫婦爲人心地善良，經常施藥救人。有一次夫婦倆人帶着小孩一起上山採藥，突然天降暴雨，山洪就爆發，洪水沖走了孩子。父母爲了搭救自己的孩子，被捲進泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之後，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無結果。後來人們就在這裏發現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺託夢因爲他們平時行善積德，已經把他們度化成仙了。再後來爲了紀念他們一家三口就把它命名爲“連心石”。
洛陽老君山風景區導遊詞8
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。
經書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣於天，懷胎八十一年所降生。據經書載：玉女夢見天開數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化爲流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下後，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨尊，我當開揚無上道法普度一切動植物衆生，位登太極，無上神仙。”復趺坐李樹下，指樹說：“以此爲吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱爲老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化後縊爲聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象徵三才定位，萬物化生，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽，老子的誕辰爲農曆二月十五日。大多數道觀中都有供奉。
孫思邈道教裏有四大神醫，他們分別是：戰國初期醫藥家扁鵲，東漢末年醫學家張仲景，東漢末年醫學家華佗，唐代醫學家孫思邈。在老君廟裏供奉的是在道教裏被稱爲藥王的孫思邈，傳說他是京兆華原(現在陝西省耀縣)人，出生於隋開皇元年，活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊爲“藥王”。孫思邈7歲時開始就學，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲，已成爲善談莊老及百家之說又兼通佛學經典的人。被稱“聖童”。他一生大部分時間生活在山區，先隱居太白山學道、煉氣、養形、究養生長壽之術。後來又到終南山隱居，終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封爲妙應真人。孫思邈給後人留下許多醫學理論與藥方，被後世中醫們譽爲臨牀醫學的百科全書，他的許多醫藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫成的第一部醫學著作《千金要方》，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經要決》、《枕中方》等著作。他的醫學著作集方廣泛，內容豐富，對後世醫學特別是方劑學發展椰油積極作用。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫藥學家，而且還是一個煉丹專家。他在《丹經內優硫磺法》一書中，記述了把硫磺、硝石、皁角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現存最早的記錄。火藥的發明，孫思邈也是功不可沒的'。
洛陽老君山風景區導遊詞9
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗岩巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展爲主的構造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發的海底火山岩及火山沉積岩系，顯示出裂陷海的構造環境。
四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅；在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最後我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、雲海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環境纔會有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽東昇西落。但是日出奇觀，始終吸引着衆多的遊客。觀賞日出，成爲許多風景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作爲伏牛山主峯的老君山也有日出這一奇觀；雲海是多發生在午夜或早晨，那是因爲午夜和早晨時山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動，形成雲海；佛光是由光線的衍射作用產生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分佈由白茫茫一片雲海。當人站在山上，若光線從人的背後射過來，由於光線的衍射作用，會在人的面前的雲幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時候纔會出現的，老君山霧淞在中原大地被稱爲奇觀，河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那麼我在這裏就期待着大家下次再來邂逅那些奇觀。
洛陽老君山風景區導遊詞10
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當初修南天門天梯時，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾着狂風。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風吹倒的可能，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們爲什麼不求求老君爺呢？”於是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時，風停雨止，雲開霧散。民工都說，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術？大家到老君廟裏，拜一拜老君就知道了。
曬人場最近處這座山峯，峯頂平坦，四周陡峭。峯頂松樹成林，鬱鬱蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，曬乾以後撒向十方淨土，大地上纔有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌亂之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。
擠擠身站在這裏向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書，這兩塊山岩是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經過這裏，僅容一人透過，無論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不幹。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說這裏是老子的潤筆池。老子在道德府裏作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前。