歷史上誕生了許多成語故事，其中十分有教育意義。下面本站小編跟大家分享一些成語故事，希望對大家有所幫助!
1、廉泉讓水
南北朝時，宋明帝年間(465—471年)，梁州轄今陝南、四川、黔北等廣大地區，州治南鄭(今漢中漢臺)。一次梁州州將劉亮派範柏年[據《南齊書》載，範柏年，梓潼(今四川梓潼)人。]進京覲帝諮事。來到京城後明帝與他閒談時，戲問範：“愛卿，廣州有水名曰貪泉，據說那裏出的貪官均與飲此水有關，此事你可聽說沒有?”關於廣州貪泉史書上有這樣的記載。晉時，廣州石門有一奇泉，誰飲了此泉之水，就會視錢如命，貪得無厭，故人稱“貪泉”。那時廣州弊政猖獗，均傳與此有關。後來朝廷命吳隱之出任廣州刺史，讓他除弊興利。吳到廣州首先喝了貪泉之水，並說：“爲官貪廉與泉水何干?”同時呤詩一首言志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不變心。”意思是說前人道飲了貪泉之水就會思念千金之財。如果讓伯夷、叔齊這樣的清廉者飲用，他們是絕對不會變得道德淪喪的。吳任職期間，從嚴治吏，爲官廉潔，廣州風清弊絕。明帝不等範思索，又一語雙關地問道：“梁州是否有這種地名?”範稍加考慮而答：“聖上明察，梁州唯有廉泉、讓水、文川、武鄉。”廉泉、讓水爲古水名。前者爲今南鄭縣濂水，後者爲今漢臺區武鄉鎮。明帝再問：“愛卿宅居何處?”範答：“卑臣寒舍居於廉、讓之間。”範柏年巧妙對答無懈可擊，既說明他任職之地民風淳樸、人性謙遜，又暗示自己爲政清廉，不事權貴，受到梁州人民稱讚。這就是“廉泉讓水”典故出處。此後，逐漸約定成俗，“廉泉讓水”作爲風尚樸實的褒詞。人們又常用廉泉讓水來讚美一方人才薈萃、節儉禮儀成風。清代詩人黃作檉曾有《廉泉讓水歌》一首，後幾句爲：“世風**貪詐，溪壑嗟難填。渴害心爲害，塵襟誰滌澗?我願來此地，卜居遠市廛。置身廉讓間，仰企範柏年。”詩人對世風日下，貪詐橫溢，私慾難滌發出憤嘆，願效法範氏超脫污濁，置身清廉。幾年前，漢中博物館西大門外貼有引典故引伸而來的楹聯：“文川武鄉英雄地，讓水廉泉禮儀邦”，在此典故誕生地懸貼這幅楹聯，用來讚美漢中人才濟濟，民風淳樸，可謂意味深長。
2、傾國傾城
古代學者在剖析我國曆史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐明皇四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢**逸，最後導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。
在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”;“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫爲城，智慧的'婦人壞城”。
據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。漢中地方誌又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
後來，人們約定成俗，**慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作爲絕色美女的讚詞，並無貶意。這裏的傾，已不是傾覆之意，而應作爲傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人豔麗何罪之有!唐代官居御史大夫的大詩人元稹當年路過褒城時曾有感而發，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯徵”的詩句。這位政治家和詩人把功業未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提並論，字裏行間充滿對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學人所作的褒姒傾國結論的有力否定。