成語故事：寄人籬下1
【出處】
《南齊書·張融傳》。
南齊時期，有一位叫張融的讀書人，博學多才，不過此人自命清高，生性怪僻，舉止奇特，總是與衆不同。
蕭道成在沒當皇帝時，就特別欣賞張融的品格和才學，千方百計地和他交上了朋友，並且經常對別人說，像張融這樣的人才，是必不可少的，但也不可多得。後來，蕭道成建立了南齊政權，他常與張融探討有關文學藝術方面的問題。
有一天，兩人討論起書法，蕭道成對張融說：
“你的書法頗有骨力，但還缺少晉代書法家王羲之和王獻之父子二人的法度。”
張融對蕭道成的評價很不服氣，說：“您只知怨我缺少二王的法度，怎麼不怨二王缺乏我的法度呢？”
張融不但主張書法要有自己的風格，而且主張寫文章也要有獨創性，勿人云亦云。他在一篇文章的序文中寫道：作爲男子漢大丈夫，做文章理當如孔子刪編《詩》、《書》、制《禮》、《樂》那樣，充分發揮自己的創造性，何必因襲他人，像鳥雀寄居於人家的籬笆下面那樣呢？
成語“寄人籬下”由此得來。
釋義
寄人籬下這則成語原意是指文章著述因襲他人。後指依附於他人門庭之下生活，比喻那些依附別人，不能自立生活的人的處境。
成語故事：寄人籬下2
【拼音】jì rén lí xià
【典故】丈夫當刪詩書，制禮樂，何至因循寄人籬下? 《南史·張融傳》
【釋義】寄：依附。依附於他人籬笆下。比喻依附別人生活。
【用法】作謂語、賓語、定語;指依附別人
【近義詞】仰人鼻息、寄人檐下、寄人門下
【反義詞】獨立自主
【同韻詞】鸞輿鳳駕、經營擘劃、雲泥之差、掎挈司詐、知小謀大、南艤北駕、半間不界、真人面前不說假話、食古不化、眉目如畫、......
【成語故事】南齊讀書人張融生性怪僻，行動舉止奇特。皇帝蕭道成特別喜歡他，常與他討論文學及書法方面的問題。他對蕭道成評價他的書法沒有王羲之的法度很不滿，他認爲做文章要學孔子刪編《詩》《書》一樣，不要學鳥雀寄居在人家的籬笆下面
【成語示列】魯想到自己從前在山東省裏的時候，雖靠姊夫的光當了文案，然而終是寄人籬下。清·李寶嘉《官場現形記》第八回
成語故事：寄人籬下3
南齊時，有個名叫張融的讀書人，生性怪僻，行動舉止奇特。他身材矮小，面貌醜陋，但精神煥發，走起路來翹首挺胸，旁若無人。
蕭道成在沒有當皇帝的時候，就很欣賞張融的才學和品格，和他交上了朋友，並且對旁人說，像張融這樣的人才，是必不可少的，但又不可多得。後來蕭道成建立了南齊政權，就常常與張融探討文學藝術方面的問題。
有一次，蕭道成與張融討論起書法問題，對他說：“你的書法頗有骨力，但還缺少二王（指晉代書法家王羲之、王獻之父子）的法度。”
張融對蕭道成的評價不服氣，說：“請陛下別怨我缺少二王的法度，也該怨二王缺乏臣的法度。”
張融主張寫文章也要有獨創性，形成自己的風格。他在一篇文章的序文中寫道：“作爲男子漢大丈夫，做文章應當像孔子刪編《詩》、《書》，制訂《禮》、《樂》那樣，發揚自己的創造性，何至於要因襲他人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面。”
成語故事：寄人籬下4
成語解釋：
寄：依靠；籬：籬笆。依附在別人的籬笆下。原形容詩文創作因襲他人而無獨創。現指依附別人生活；不能自立。
成語出處：《南齊書 張融傳》：“丈夫當刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下？”
成語繁體：寄人籬下
成語簡拼：JRLX
成語注音：ㄐ一ˋ ㄣˊ 一ˊ ㄒ一ㄚˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：寄人籬下動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
成語辨形：籬，不能寫作“蘺”。
近義詞：仰人鼻息
反義詞：獨立自主
成語例子：魯想到自己從前在山東省裏的時候，雖靠姊夫的光當了文案，然而終是寄人籬下。（清 李寶嘉《官場現形記》第八回）
日語翻譯：居候 (いそうろう)になる，他人の厄介(やっか)になる
俄語翻譯：жить в чужóм óме
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成語故事：
在南北朝時期的南齊，有個名叫張融的讀書人，是長史張暢的兒子、郎中張緯的孫子。他生性怪僻，舉止奇特。張融雖然身材矮小，面貌醜陋，但走路的時候卻喜歡昂首挺胸，旁若無人，而且他反應機敏，對別人的提問常常對答如流。
南齊太祖蕭道成在沒有做皇帝的時候，就很欣賞張融的'才學和品格。張融能言善辯，講話幽默。有一次張融請假回鄉，蕭道成問他家住在哪裏。張融回答說：“我住在陸地上但不是房屋裏，住在船上但不是水上。”蕭道成不明白這是怎麼一回事，就問張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說:“張融家住在東山附近，沒有固定的住處。暫且將一隻小船牽上岸邊，全家人住在裏面。”蕭道成聽了哈哈大笑。還有一次，蕭道成曾當面答應授任張融爲司徒長史，然而卻很長時間沒有正式下詔書。一天，張融騎着一匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見了就問他：“你的這匹馬怎麼這麼瘦啊？你每天給它多少飼料？”張融回答說：“我答應餵它一石粟，可是我並沒有真的餵給它啊！”蕭道成明白了張融的意思，隨即正式下詔授任張融爲司徒長史。
有一次，蕭道成與張融探討書法。蕭道成說：“你的書法已經頗有骨力，但還缺少二王的法度。”張融回答說：“陛下不應該說我缺少二王的法度，應說二王缺少我的法度。”在寫文章方面，張融也主張要有獨創性，要有自己的風格。他在《門律自序》中寫道：“作爲男子漢大丈夫，寫文章應當像孔子刪編《詩》、《書》，制定《禮》、《樂》那樣，發揚自己的創造性，爲什麼要模仿別人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢？”
成語故事：寄人籬下5
“寄人籬下”寄：依附，依靠。籬：籬笆。寄居在人家籬笆下面，用來比喻那些依附別人、不能自立的人。
這則成語出自《南齊書·張融傳》：丈夫當刪《詩》、《書》，制《禮》、《樂》，何至因循寄人籬下。
南齊時的讀書人張融，生性怪僻，行爲舉止奇特。此人五短身材，面貌醜陋，然而精神煥發，走起路來昂首挺胸，目空一切。
還沒有當上皇帝的蕭道成對張融的才學和品格非常欣賞，和他成了好朋友。他認爲張融是個不可多得的人才。後來，蕭道成建立了南齊政權，仍常常與張融就文學藝術方面的問題加以討論。
一次，蕭道成又與張融討論起書法問題。蕭道成說：“雖然你的書法頗有骨力，但還缺少二王(指晉代書法家王羲之、王獻之父子)的法度。”對此評價，張融非常不服氣：“請陛下別說我缺少二王的法度，也該說二王缺乏臣的法度。”
張融主張寫文章也應有獨創性，要有自己的風格。他在一篇文章的序中寫道：“作爲男子漢大丈夫，寫文章應當像孔子刪編《詩》、《書》，制訂《禮》、《樂》那樣，發揚自己的創造性，不要因襲他人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下。”
因此，“寄人籬下”的原意是指在文學創作上因襲他人，不能自成格調。後來才衍生出現在的意思。