成語故事文1
【掩耳盜鈴】
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：“範氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。”
譯文：晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走。只是鐘太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這隻鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以爲自己聽不見，別人也就聽不見了。
比喻愚蠢自欺的掩飾行爲。
成語故事文2
【出處】
《史記·司馬相如列傳》：相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻褌（kūn），與保傭雜作，滌器於市中。
司馬，指西漢著名的辭賦家司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。
司馬相如家境貧寒，讀書勤奮，好擊劍，善操琴，很有才學。他同臨邛（今四川邛崍）縣令王吉相熟，王吉讓他住在臨邛城外的大驛站中，每天特意去訪問他。當地富翁卓公孫，聽說縣令有這樣一個貴客，想結識他，便設宴相邀。司馬相如先是稱病推託，後經王吉勸說才應邀赴宴。
卓王孫有個女兒，名叫卓文君，年青喪夫，在家守寡。她很有才學，又愛好音樂，久慕司馬相如的才學。這次司馬來到她家赴宴奏琴，她在暗中偷看，深深被司馬相如的翩翩風采和精絕的琴藝所傾倒。司馬相如也早聞文君的才貌，這時發覺門首屏風後有個絕色佳人，便彈了一曲《鳳求凰》，用琴志撥動對方的心絃。
文君聽了，立刻明白了司馬相如的情意。爲了追求幸福的婚姻，她不顧父親的竭力反對，毅然於當夜離家奔歸司馬相如，一同返回成都。她毫不計較司馬相如家徒四壁，決心和他苦熬歲月。卓王孫痛恨女兒不成器，分文不願接濟。司馬和文君婚後，便雙雙來到臨邛，故意以賣酒爲生。司馬相如繫着圍裙，親自洗碗洗碟，卓文君在爐子旁邊爲顧客溫酒送菜，給卓王孫一個難堪。這就是歷史上有名的“文君當壚”的故事。
卓王孫聽說自己女兒在臨邛當壚賣酒，覺得丟臉，出於無奈，只得分給文君一筆家產，打發他們離開臨邛。
“司馬遇文君”，比喻男女相愛，感情專注。
成語故事文3
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我爲不信，吾爲子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以爲然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以爲畏狐也。
翻譯：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一隻）狐狸。
狐狸說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認爲我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”
老虎認爲（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。
老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認爲（它們）是害怕狐狸。
成語故事文4
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反爲女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻譯：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭着鬧着要跟着去。
他的母親對他說：“你先回家呆着，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。
她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”
曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
成語故事文5
【葉公好龍】
語出《莊子·逸文》
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕伕而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢託而去。”
這個成語講的是春秋時期楚國葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家裏到處都畫着龍。天上的龍知道了，就來到他家，龍從窗戶上向裏看。葉公一看見龍，嚇得面無人色，失魂落魄。以後，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不一致的人爲“葉公好龍”。
成語故事文6
【注音】wén jūn zǎo guǎ
【典故】奴家楊氏，幼適裴門，琴斷朱絃，不幸文君早寡，香含青瑣，肯容韓椽輕偷？ 清·洪昇《長生殿·幸恩》
【解釋】文君：漢臨邛富商卓王孫之女卓文君，死了丈夫就與司馬相如私奔。指年輕女子喪夫寡居。
【用法】作賓語；指婦女死去丈夫不久
【結構】主謂式
【相近詞】文君新寡
【押韻詞】銅圍鐵馬、橫槍躍馬、腐索奔馬、盲人瞎馬、以毛相馬、易道良馬、從俗就簡、諱樹數馬、龜龍片甲、象牙之塔。
【年代】近代
【成語故事】西漢時期，辭賦家司馬相如在樑孝王死後回到成都老家，臨邛縣令王吉邀請他去大財主卓王孫家做客。他看上了卓王孫的寡婦女兒卓文君，兩人私訂終身並私奔回到他老家，文君當爐賣酒，相如與奴僕一起勞動，卓王孫終於被迫承認他們的婚姻。
成語故事文7
不恥下問
春秋時代，孔子被人們尊爲“聖人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出衆，爲什麼還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什麼不好？”他的弟子問他：“孔圉死後，爲什麼叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也並不以爲恥辱呀！”
杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裏大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯裏，有一條小蛇的影子在晃動，他心裏很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裏到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，瞭解了他得病的原因。樂廣心裏想：“酒杯裏絕對不會有蛇的！”於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裏去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
抱薪救火
戰國末期，秦國向魏國接連發動大規模的進攻，魏國無力抵抗，大片土地都被秦軍佔領了。到公元前273年，秦國又一次向魏國出兵，勢頭空前猛烈。
魏王把大臣們召來，愁眉苦臉地問大家有沒有使秦國退兵的辦法。大臣們由於經過多年的戰亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時刻，多數大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地爲代價，向秦王求和。
謀士蘇代聽了這些話，很不以爲然，忙上前對魏王說：“大王，他們是因爲自己膽小怕死，才讓您去賣國求和，根本不爲國家着想。您想，把大片土地割讓給秦國雖然暫時滿足了秦王的野心，但秦國的慾望是無止境的，只要魏國的土地沒割完，秦軍就不會停止進攻我們。”
說到這裏，蘇代講了一個故事：從前有一個人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽，偏抱起一捆柴草去救火，是因爲他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長火勢的道理。大王若同意拿着魏國土地去求和，不就等於抱着柴草救火嗎？”
儘管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。到公元225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終於被秦國滅掉了。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他爲伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據說負責管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖着鹽車的老馬衝他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉着車艱難地走着，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖着鹽車，慢慢地消耗着它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這裏，難過得落下淚來。
爲了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也爲了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以爲相馬很容易，就拿着這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接着感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
毛遂自薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。”得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：“遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。
愚公移山
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裏呢？原來，文同在自己家的.房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
胸有成竹的意思是：原指畫竹子要在心裏有一幅竹子的形象。後比喻在做事之前已經拿定主意。
草船借箭
周瑜見諸葛亮有才幹，總想找機會除掉他。一天，周瑜以公務爲由，要諸葛亮10天內趕造十萬支箭。沒想到諸葛亮答應了，還說只要3天時間。周瑜很高興，和諸葛亮立了軍令狀。諸葛亮悄悄找來魯肅，說：“請你借給我二十條船，每條船上要三十名士兵。船用青布蓋起來，在船的兩邊紮上一千多個草把子。”魯肅答應了。到了第三天四更，諸葛亮和魯肅坐着這二十條船來到江裏。這時候大霧漫天，江上人面對面都看不清。船靠近了北岸曹軍的水寨，諸葛亮下令把船一字兒擺開，叫船上士兵擂鼓吶喊。
曹操摸不清虛實，不敢出兵，調集了一萬多士兵朝江裏放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又把二十條船掉個頭，繼續擂鼓吶喊。天快亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上已經插滿了箭。諸葛亮下令回去。曹操才知道上當了。
魯肅很佩服諸葛亮，說：“先生怎麼知道今天有大霧呢？”諸葛亮曰：“作將軍的怎麼能不知道天文、地理和陰陽呢？三天前我已經算到今日有大霧了。”
就這樣諸葛亮完成了造箭任務。
“草船借箭”形容神奇的計謀。
（出自《三國演義》）
草船借箭的意思是：運用智謀，憑藉他人的人力或財力來達到自己的目的。
有名無實
出處《國語，晉語八》
一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正爲此犯愁。你爲什麼要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因爲你貧窮纔來道賀的呀!窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最後他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁雲消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
有名無實的意思是：光有空名，實際上並不是那樣。
憂心如焚
周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因爲褒姒喜歡聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。爲了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發現上當了。他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：
“節南山岩石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯着你看。
心裏憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業已衰國運將斷，爲何你卻看不見？”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終於被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚”形容非常憂愁焦急。
（出自《詩小稚節南山》）
憂心如焚的意思是：焚：火燒。心裏憂愁得像火燒一樣。形容非常憂慮焦急。
有備無患
出處《傳·襄公十一年》
春秋時，晉悼公當了國君以後，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱霸諸侯。這時，鄭國是一個小國，一會兒和晉結盟，一會兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車一百輛，樂師數名，一批名貴樂器和十六個能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來，我們九次召集各國諸侯會盟。現在我們和各國的關係，就象一曲動聽的樂曲一樣和諧。鄭國送來這麼多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過，我希望大王在安享快樂的時候，能夠多考慮一些國家的未來。《尚書》裏說：“在安定的時候，要想到未來可能會發生的危險；您想到了，就會有所準備，有所準備，就不會發生禍患。’我願意用這些話來提醒大王!”