2014保護民族傳統文化倡議書
西雙版納哈尼族同胞們：
我們都是西雙版納哈尼人，是西雙版納世居民族，也是守護和開發這片神奇而美麗古老土地的參與者和見證人。一千多年前，我們的先輩們爲了尋找更爲理想的居住環境，離開故園佳滇，不遠千里，長途跋涉，遷徙到神祕的勐泐王國，與傣族等其它民族一起共同守護這片廣茂的山林，開墾肥沃的疆土，記錄下了一幕幕悲壯的歷史故事，書寫了一曲曲氣壯山河的讚歌。哈尼人汗水澆灌山地農田，雙手描繪錦繡山寨。一撥又一撥哈尼人在這裏繁衍生息，一代又一代哈尼人傳統美德在這裏傳承，不斷書寫着歷史，推動社會的發展。
一唱雄雞天下白。新中國的誕生使山寨發生了歷史性的變化。在黨和政府的關心支援下，哈尼兒女翻身做主人，走社會主義康莊大道，興辦學校，學習文化，增長知識，拓寬視野，建設家園，哈尼人融入了民族團結的中華大家庭，用特有的民族性格和精神風貌書寫着嶄新的歷史。
每一個民族都有引以自豪的歷史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族歷史悠久，文化燦爛，先輩們靠聰明才智，以口傳身授的方式記錄了哈尼族文明成果，猶如一朵絢麗多姿的奇葩開放在中華民族文化之林。
但令廣大哈尼族有識之士擔憂的是，在強勢文化的影響和各種文化的融合中，哈尼族賴以生存的傳統文化受到衝擊，有的被邊沿化，甚至不少哈尼族優秀傳統文化漸行漸遠，人們惋惜之餘不斷呼籲，希望儘快採取措施搶救民族優秀傳統文化。
這是有識之士的呼聲，也是廣大同胞的願望，更是黨和政府的要求。哈尼族學會作爲哈尼學研究的羣衆性學術團體責無旁貸，應當承擔起傳承和弘揚優秀民族文化的重任，爲構建富裕、民主、文明、和諧的西雙版納，實現中華民族的偉大夢想貢獻微薄之力。爲此，西雙版納州哈尼族學會召集縣市哈尼族學會負責人及有關人士商議，並提出倡議，希望得到哈尼同胞們的理解和支援。
一、 保護哈尼族傳統民居建築樣式
(一)哈尼族村寨建設要統一規劃。做到修道路、建民居都要服從規劃要求，禁止各行其是。
(二)民居建築根據各村寨村民實際，既可以修建竹木結構的老式房，也可以修建現代磚混結構的新式房。但不管修建哪種形式的民居都應該保留哈尼族傳統民居特色，包括供人上下用的樓梯、燒火做飯用的火塘，以及屋頂裝飾標誌“把函”等。
(三)民居建築是一項投資大，實用年限長的安居工程，用戶應該請專業人員設計，按設計方案施工，並把好建築質量關。
(四)爲保護哈尼族傳統民居特色，州人民政府委託州設計院設計了《西雙版納哈尼族民居建築方案》，徵求意見後供哈尼民衆選擇。這是保護哈尼族傳統民居的引導性措施，值得借鑑和參考。
(五)建議各級政府出臺保護民族民居的措施，並以資助補貼或獎勵的辦法推動保護民居工作有效開展。對儲存完好的哈尼族傳統村落採取特殊措施加以保護。
二、堅持父子連名的取名方式
(一)堅持父子連名取名方式。父子連名取名方式，便於記
憶，容易流傳，是哈尼族傳統文化的重要組成部分，是每一個哈尼/阿卡然值得驕傲和自豪的文化現象。因此，每一個哈尼/阿卡然都要堅持父子連名取名方式，讓民族香火相傳，子孫後代相連。
(二)姓氏取名(取學名)爲時代發展中的文化現象，由當事者作主，他人不宜干涉。
三、傳承哈尼族傳統喪葬習俗
(一)哈尼族同胞要繼續發揚哈尼族優良傳統，堅持村民去世後在本村墓地木棺土葬的習俗，不立墓碑，不燒香，不掃墓，做優秀傳統文化的守護者、繼承人。
(二)各村民小組要承擔起傳承優秀傳統文化的責任，引導村民遵守村規民約，制止不良現象的發生。
四、堅持哈尼族村寨立寨門(老扛)傳統習俗
(一)堅持哈尼族村寨立寨門的傳統習俗。已立寨門的村寨做好維護工作，並在“老扛翁”之時舉行祭祀寨門活動，具體日期爲毎年公曆3月屬猴日舉行。
(二)未設立寨門的村寨應召開村民大會，統一思想，選擇合適 的時機舉行立寨門儀式，傳承民族傳統文化，教育青少年一代。
(三)寨門正門一般由兩柱一樑組成，樑上設臺階(三、五、七臺階)，兩側附門是整體寨門的組成部分。
(四)傳統意義上的寨門都由木質材料構成，但隨着時代的變遷，可由其它材質代替。
五、是否恢復“神龕” 由村民作主
“神龕”，即祭祀臺，哈尼族稱之爲“阿噴把老”。“ 神龕” 是祭祀已故先人，教育後代，繼承優良傳統，請求神靈保佑安康的祭祖習俗，是否恢復“神龕” 由村民作主。
六、統一哈尼族傳統節慶活動
(一)“嘎湯帕”節。1987年，西雙版納州人大常委會以立法的形式，把每年公曆元月2—4日定爲哈尼族傳統節日“嘎湯帕”節。這是黨和政府對哈尼族同胞的關懷，也是對哈尼族節慶文化的認可，哈尼族同胞都要照此執行。
(二)“紅秀阿培”節。“紅秀阿培”，即“紅秀翁”，也稱“紅秀紅命翁”， 節慶日期爲每年公曆3月底4月初第一個屬猴日。
(三)耶苦阿培”節。“耶苦阿培”節，即“耶苦扎”，哈尼族爲紀念歷史上的`治蟲英雄“耶苦”而設，延傳至今，具有十分重要的紀念意義。該節在公曆7月最後一個屬牛日開始。
2014保護傳統文化倡議書
“文化”是相對於經濟、政治而言的人類全部精神及其產品。而傳統文化是在長期歷史發展中形成並保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創作的源泉，立足於社會實踐、是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。我們不能離開傳統，空談文化創新，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，對於一個民族和國家來說，如果漠視傳統文化，將會失去文化創新，失去時代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有着五千年的輝煌歷史。由於地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有着上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領着。由於佛山有着獨特的水鄉風情，出現了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統文化。