辯論賽到了最後是由思辨作總結陳詞的，那麼辯論賽總結詞怎麼說呢?下面本站小編爲大家整理了大學生辯論賽總結詞，歡迎閱讀參考!
大學生辯論賽總結詞一
尊敬的評委老師、各位辯友：
綜上所述，道德是一種社會意識形態，用以調節人與人之間的利益關係，是人們共同生活及其行爲的準則和規範。而制度則是指大家共同遵守的辦事規程或行動準則，要求其成員共同遵守並按一定程序辦事的規程。
在一個社會中，道德的力量是很強大、很重要的，因爲它可以從內在去約束人們的行爲，使人們按照公認的標準處事，從而有助於社會的穩定、和諧，它與制度相輔相成，是相互推進的關係。但用道德去治理社會，卻存在着明顯缺陷，特別是道德對權力的約束是無力的;反過來，權力往往藉助制定道德規矩來擴張自身的權勢。假設道德能夠嚴厲約束一些人的行爲，象這樣的蛀蟲就不會產生。因此，道德與制度相比，道德的作用就會顯得蒼白無力，如果沒有一個好的制度，光靠道德約束很難持久，尤其是對一個握有權力的人來講，在今天這個“金錢至上，物慾橫流”的時代，個人的道德是靠不住的，這是由人的自私、貪慾的本性所決定的，不建立一個相互制約的制度來約束，單靠當權者道德自律是根本靠不住的。
我們要充分認識人性，對人性保持清醒的認識，時刻警惕人性之惡。不要相信任何自詡高尚的人，不要相信任何美麗的承諾，不要對道德自律抱有太大的希望。如果沒有制度約束，任何人，包括你和我，擁有權力都有可能會權爲私用，追求滿足自己的私慾。爲了大家都不受專制、獨裁的侵害，爲了大家的利益都得到保障，我們需要建立一整套權力與利益相互制約的制度，對每個人都有約束，包括你我，尤其要限制權力，只有制度才能約束人性的貪慾。
當今時弊，就是空談人性道德，死守中國兩千年的道德說教，拒絕制度創新，將一切約束權力肆虐的`有效制度，排斥甚至廢止。總書記高瞻遠矚，提出了堅決反對形式主義、官僚作風主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”，就是在當前形勢下，作出的一項英明決策。只要我們各級領導幹部以道德修養爲基礎，以制度約束爲準繩，我們的工作就會越做越好，我們的“中國夢”就一定會實現!
我的陳述完了，謝謝大家!
大學生辯論賽總結詞二
尊敬的主席、各位觀衆、各位評委、對方辯友，大家好。
接下來我代表正方做總結陳詞：
首先，由我重申我方論點，我方觀點我們工作，我們快樂。
對方的回答很精彩，但在整個過程當中我們不得不指出對象辯友所存在的問題： 1、情緒過於激動，禮儀欠缺
2、過於緊張，語言失去邏輯，口誤頻繁
3、偏離核心辯題，糾結於小點，忽視主線
4、攻勢過於強橫霸道，使評委產生牴觸心理
5、只是處處針對對方，把對方說得沒什麼詞兒了，卻沒有說服評委和觀衆
6、語言足夠華麗但邏輯不足，被人挑出諸多邏輯錯誤
7、邏輯太過周密，使觀衆和評委在有限的時間裏無法弄清你的邏輯
8、自由辯論時間安排不合理，給對方留出長時間的自由反駁時間
9、辯論時只是對着對方而沒有面向觀衆和評委
其次，工作能給我們帶來快樂，在工作當中，我們能發現自身的不足，及時彌補，能發現自身的優點，並且最大化的發揮它，還能透過自我的努力，幹出好的業績，體現自我價值，得到自我的成就感，工作了，心情好了，生活也就越過越有滋味了!
另外比較務實的一點，我們只有工作了，才能給自己，給家人，帶來物質保障，如果連溫飽都解決不了，那高興從何而談呢?由此可見，工作帶來快樂。
在辯論過程當中，我方隊員透過大量的事例、道理，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點，即工作方能快樂。
最後，預祝此次辯論賽圓滿成功，辯論無罪，無論我們雙方辯友如何針鋒相對，都只是各持觀點不同而已，希望我們在工作中共勉共勵，努力工作，開心生活，預祝在座各位，身體健康，工作順利!
謝謝大家!正方總結陳詞結束!
大學生辯論賽總結詞三
你們好! 尊敬的主席、評委、對方辯友，各位領導同事們：
十分高興能與對方辯友在這兒辯論在貫徹“爲民、務實、清廉”的過程中應以實踐爲先還是教育爲先的議題。對方辯友認爲應以教育爲先，在剛纔的辯論中我也感受到了對方對於這個辯題所做的充分的準備和優秀的臨場應辯能力。但我必須指出你方的幾點不足：
一 無限放大教育的概念。我們這兒所說的教育是指如何在摸索中走對、走好羣衆路線的教育，而非指一幫人對於“爲民、務實、清廉”這一口號的呼喊，教育指的不是幹照本宣科的事兒。
二 無限縮小實踐的概念。廣義來講，實踐是指人類自覺自我的一切行動。今天的辯題而言，實踐一方面指的是走出去，走到羣衆中去，去看羣衆的生活，去聽羣衆的聲音。另一方面，針對羣衆提出的問題明確責任單位、責任人，制定任務書、時間表，難道這不是實踐的一部分嗎?
三 忽略解決羣衆問題的時間性和緊迫性。對方辯友，你們以爲我黨的領導班子都是釀酒師嗎?你們以爲解決羣衆提出的問題是釀女兒紅嗎?時間越久越香醇?小問題放久了就成大問題，大問題放久了就會出大事。試想一下，當由於天災、人禍等不可控因素出現意外事故時，我黨還關起門來說，來來來，我們先來談談教育，等我們坐在會議室裏翻來覆去嘀咕完了再去救援救災，這樣會有什麼後果?簡直不敢想象!
四 哲學上講，對方辯友犯了馬克思主義形而上學的錯誤，沒有具體問題具體分許。在現在的新形勢下幹“爲民、務實、清廉”的事兒，在現在的環境中走羣衆路線和我們買菜做飯、洗衣拖地是不一樣的。走中國特色社會主義道路的前無古人，我們要在探索中前進，要先走出去才知道會遇上什麼阻礙，會有什麼困難。
接下來，我再對我方的觀點做一下簡要的總結。
一 不先實踐無法發現事物的本質。連事物的本質都不知道就談教育，教育的都是不能真正用到實處的東西，這和走形式主義有什麼差別呢?
二 不先進行實踐，事情的難易程度很難把握。站着說話不腰疼。先實踐起來，動起來，
在過程中你才能知道會遇上什麼困難，然後再總結經驗，有針對性的商討、探索和改進。
三 實踐才能找到最適合自己的理論。一個人都沒有行動你就先教育，這不是很容易把人帶入盲從的歧途嗎?小張的帽子戴在小王的頭上，暫且不說小張小王的頭大頭小頭圓頭方，小張的帽子符合小王的氣質嗎?要實踐找着適合自己的理論了，才能進行教育，這個時候的知行統一才能更有效地處理問題。
四 實踐爲先是我們國家文化傳統的體現。我們知道艱苦奮鬥是我國的優良傳統，敢於創新是我們的氣魄。空談誤國，實幹興邦，佔據主動才能掌控局勢，在開口教育別人或是接受教育之前，要先去到基層，要先去了解實際情況。
處理問題的時候籠統地下指示，發檔案，這不是學習也不是教育。自我剖析紅臉出汗有什麼用?不嘗狼桃不知道西紅柿如此可口，不動手不知道豎一隻雞蛋那麼難，不下水小馬永遠不知道河水深淺，不磕磕碰碰左搖右晃初生牛犢無法站起來!不實踐就無法出真知，沒有調查就沒有發言權!
我方堅定地認爲，在貫徹“爲民、務實、清廉”的過程中，應以實踐爲先。
謝謝!