讀《狼圖騰》有感1
以前也看過很多小說，雖然也會有身臨其境的感覺，但不會像《狼圖騰》這樣讓人忘我，好像自然的跟作者一同從一個少不更事的孩子一路向畢利格老人學習、成長。這樣一本具有靈魂的書，彷彿帶我穿越了草原的歷史長廊，一起目睹了草原的興衰，讓人的內心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向淒涼的大沙漠，心裏不由的難過、傷心。尤其當主人公親手打死自己心愛的小狼，眼淚再也忍不住了，那種感覺是痛惜、是悲涼......但也對主人公充滿了感激，他最終還給了小狼自由和尊嚴，在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去，把勇敢、強悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個真正的名分。
當人們開墾草原的第二年，畢利格老人去世了，老人應該帶着憤怒、痛惜和自責歸向騰格里。老人是不幸的，因爲他眼睜睜的看着草原被破壞而自己卻無能爲力；他也是幸運的，因爲他是最後一個被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚，狼羣一直嗥到天亮，我想這應該是狼王對友人的一場送別吧！畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人，他每做一件事都會爲狼爲整個草原考慮。失去了懂狼的人，狼應該不會再回來同人類一起保護草原了，它們逃出了邊境，也不知道能否生存下來，但絕對不會再重歸草原了。
讀完這本小說，使人認識到人類纔是最貪婪、最愚蠢的動物，使人對同類的做法感到痛心疾首，難道這就是所謂的弱肉強食、適者生存嗎？
讀《狼圖騰》有感2
好久沒有看到可以讓自己流淚的文學作品了。總以爲隨着年齡的增長，心會越變越硬，而不再會輕易被某種煽情與做作攻擊的淚水滂沱。於是，似乎堅強本身就已摒棄了哭泣；而哭泣，在我並不成熟的眼裏，一直與脆弱（或說懦弱）緊密相連……
——闊別了太久的草原，塵封了太久的原始智慧。當我們借《狼圖騰》之力，把這扇關閉了太久的精神之門開啟之時，一股沁人心脾的清新空氣撲面而來——我們不禁打了一個激靈：久違的進取精神，久違的頑強意志，漸漸在我們的血液中復甦！我們開始深深感懷起那段激情燃燒的歲月——那是什麼？是暴力、兇殘與野蠻嗎？或許是的。但當我們換一個角度看時，那又分明寫滿了無畏、大義與豪情！其實，大自然在造物初始，便規定了弱肉強食、物競天擇、適者生存的“遊戲法則”。世上的生物，誰都逃不掉！
悲劇嗎？也許吧。如果單從某個物種的生死攸關來講，的確是這樣——大黃羊被狼羣圍殺，是大黃羊的悲劇；狼被獵人圍殲，是狼的悲劇；牲畜和人遭狼伏擊，又是牲畜和人的悲劇……這就是生物鏈的悲劇，似乎命中註定，卻又合情合理。或許，當我們站在萬物之上、時空之端往下看時，這種環環相扣的彼此制約與均衡，又恰是造化的英明之所——自然之主正是在各物種“小命”的此消彼長中，捍衛着整個生態的“大命”！
於是，我開始對那些精悉草原“大命”的真正牧人肅然起敬起來——他們纔是真正懂狼、懂草原、懂生命的先知！也纔是狼精神的真正繼承者！具有真正的大智慧！是真正的大哲學家！
——其實，姜戎對狼圖騰的讚賞，與他對狼精神的褒揚，不過是想喚起漢民族本身所具有、但卻已蒙埃的血性與骨氣，喚醒華夏沉睡已久的頑強拼搏、不屈不撓的精神與意志！而這種性格的保持，這種精神的高揚，無疑是我們中華民族自立、自強於世界民族之林的根基所在！
套用現代生活中的一句流行語：要想與狼共舞，就得首先把自己變成狼！——這是生存的需要，也是發展的需要，我們別無選擇！
讀《狼圖騰》有感3
閱讀完《狼圖騰》，我久久不能平靜，這不愧是一部曠世之作。狼在人們的心目中是兇殘、狡猾、強悍的象徵，可是作者透過一個個的狼故事，以平等的視角，將狼作爲動物能夠優勝劣汰，在食物鏈中勇敢生存下來的優良品質一一展示，使讀者沉浸在故事的緊張裏，情感的震撼中，生態意識的塑造裏，可以說既是一部小說，也是一部教育我們在競爭社會中更好生存的法則提示，更是呼喊大家尊重生命，保護環境和地球的心聲。
狼有很多優點，比如團結一心，集體意識非常濃厚，因爲他們相信在殘酷的大自然競爭法則中，單個的個體永遠是弱者。他們永不畏懼，在捕捉獵物時分工明確，有着驚人的戰術思維，捕捉黃羊可以耐心地等一個整夜，使黃羊憋尿奔波而死，獲取獵物後做到食物共享。狼的很多精神值得我們學習，如他們集體爲上，爲集體獲得利益可以犧牲個體利益等。作爲動物，他們聰明果敢，英勇強悍，值得尊重。
狼在草原上的主食是黃羊、黃金鼠、野兔等，這些動物的主要食物又是草，狼的存在很有效地剋制了這些動物的過量繁殖，保護了珍貴有限的草資源，所以我們不能過量捕捉狼，否則將會破壞草原的生態平衡。書中所述的狼並不像人們認爲的那樣無知，他們也知道保護生態平衡，所以追殺黃羊等獵物時放小捉大，不會趕盡殺絕。他們深知，只有大家和平共處，有爭鬥有競爭，但是要給對方留下根和苗，方能使得野火少不盡，春風吹又生，保證自己族羣日後的安危。
人類和狼相比，在攫取食物和資源的劣行上，有過之而無不及。由於森林銳減，草皮破被，據說目前全國土地荒漠化面積達262。4萬平方公里，沙塵暴越來越嚴重，氣候變暖，大氣污染，酸雨蔓延，人類在貪婪的慾望前沒有停下膨脹的私慾，在主宰自然的忘我陶醉裏濫捕濫伐，濫用濫棄，現正一步步地步入自釀的苦酒罈子裏。和尊重自然，追求自由的狼相比，人類在此刻顯得多麼地愚蠢和不文明。
《狼圖騰》展現的大草原是多麼美麗，家鄉杭州曾經也是多麼的自然美麗，運河彎彎，淺灘清水，西湖碧綠，湖光瀲灩。在處處是污染的世界，我們人類呼吸的是霧霾，喝的是重重過濾的漂白水，吃的是激素刺激的雞鴨大棚菜，所以說《狼圖騰》是一部敲響我們熱愛自然的、熱愛生命的樂曲強音。
讀《狼圖騰》有感4
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠揚，此次借客戶經理培訓之機得以好好拜讀。全書以狼爲敘述主體，講述了上世紀六七十年代發生在內蒙古大草原的狼羣故事。讀完全書，相信很多人都會對狼這一物種產生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的遊牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說：一千個人眼裏有一千個哈姆雷特。作爲一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》後，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作爲一名衝在一線的營銷人員，我認爲從狼，或者更準確地說從狼羣身上，我看到了團隊精神的閃光點，看到了營銷的精魂所在。
團隊精神在現今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量。《狼圖騰》向我們展現了何謂完美的團隊精神：草原狼作爲一種羣居動物，其頭狼擁有天然的領導地位，以頭狼爲首，其他成員分工明確，各司其職，在發起攻擊時默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時猛然發起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼羣狩獵的不二法則。聯想到日常工作中，我們銀行業又何嘗不是如此呢？櫃檯負責銀行業務的開展與基礎客戶的維護，海量的客戶由他們負責把手，大堂經理和客戶經理則負責深挖中高端客戶，這部分客戶對銀行來說至關重要，大量的分潤由其產生，而網點負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時間主要營銷什麼，向哪個羣體營銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場捕獵，領導者精準佈局，團隊成員高效執行，方能將獵物一網打盡。
由此，我認爲，在現在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那麼這隻隊伍也就不會差到哪裏去的，思想一致行動自然也會一致。精神士氣受到鼓舞了，執行力也就必須實打實的做到。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執行，倘若都是一盤散沙，各自爲政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時必須高瞻遠矚，從大局出發，從團隊的每位成員特有的個性出發，讓合適的人做合適的事，每一位成員纔會在團隊中找到適合的位置生根發芽，茁長成長。團隊的建設離不開每一個成員，每個成員又因爲團隊的力量從而得到了更好地鍛鍊與發展，以此良性循環，隊伍建設纔會越做越強。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇蹟！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀後感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁着這次思修課的品書香活動，決定細細拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透着幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你彷彿從其中看到了草原深處的祕密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼清晰，那麼透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動我的思維，跟着文字我去到了廣袤的草原，看到了那裏強大、勇猛、機智、無畏的狼羣。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協同作戰，前赴後繼，甚至捨生忘死，共同進退，合衆之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！狼的作戰精神，總是閃爍着智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！瞭解狼！感激狼！與狼鬥爭就像向智慧挑戰，總能激發潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數量就無法控制，後果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這裏的安逸，這裏的遼闊，這裏的翠綠，都有着狼的一份執著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。
掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神？我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會採取拖延術，麻痹對方，靜候伺機，採取最有效的戰術策略實施戰鬥計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會爲了不使同伴暴露，選擇與狼羣相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，儲存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會明白爲什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年曆史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書裏狼性與人性的碰撞給了我們很多的啓示。
在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的薰陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥着我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落後，構成了鮮明的對比，過去的中國是落後的，這是由於如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當今的社會發展中勇於開拓進、堅持不懈、奮發向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。社會發展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感餘 江南 在我們平時的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風範，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞彙就沒有這麼好聽了，什麼狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，書裏的前幾段文字就把我帶進了無際的額侖草原，讓我和那裏的人，那裏的狼，那裏的一切親密接觸，身臨其境般。於是，平生第一次爲了一本書而足足連續看了兩天，也不覺得累，也不覺得飢渴，全神貫注，像是着了魔。隨着故事情節的深入，書中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結無私、充滿個性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動。我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，無不體現了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼爲了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看着，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現。
狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動中絲毫不對自己的任務感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物。看上去他們好像只滿足於做觀察者，實際上卻在對追捕的獸羣中每個成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼爲了追一隻黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源於狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準機會就衝上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人歎服，也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸。”當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。我想，草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！
狼是忠誠的。卡爾 . 門尼格曾說過：“忠誠並不意味着你說的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味着我與你有共同的理想，而且求同存異，肩並肩爲之奮鬥，對對方的信念、信任、堅貞和友愛從滿信心。”而再也沒有哪一種哺乳動物能比狼對它的家庭、團體或社會組織傾注更多的熱情。狼羣的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打併且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼羣的生存。狼羣中每一位成員都參與撫養和教育狼仔。每位成員都各司其職，爲狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個狼羣都認識到年輕一代是他們的未來。
狼是有個性的。在深夜，沒有哪一種聲音比狼羣異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、悽楚、可怕而又動聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們彷彿置身於數十匹狼的包圍之中。事實上，一個狼羣通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧祕在於狼很注意不模仿同伴的聲音，不重複其它狼的聲調，且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個獨特的音調並尊重狼羣成員的特色。有趣的是，這種對個體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個整體，又是各個不同的個體，個體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼羣奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類的組織和家庭更是如此，如果其中的每個個體的個性不是被扼殺而是被大加讚賞，那麼他就更令人敬畏。透過表現個體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現自我，整個集體定會變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個優秀的單兵，而一羣狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。如果單打獨鬥，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力範圍。爲什麼會出現這樣的結果？那是因爲狼更加依賴羣體的力量。就像書中描述的那樣，狼羣有嚴格的戰術和紀律。在戰鬥中，每隻狼都有自己的任務，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發狠報復的狼對馬羣的廝殺是我印象最深的一個情節。由於外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼羣發瘋了，發狠了，整個狼羣孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬羣發起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋後面最薄的肚皮，受驚的馬爲了甩掉狼，會發瘋地用後蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己於死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬着??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最後一次晚餐。被殺的馬羣和自殺的狼羣，都在悽慘絕望中顫抖。
而在平時，在廣闊無垠的曠野上，一羣狼踏着積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨着一匹。領頭狼消耗體力最大。最爲開路先鋒它率先衝開一條雪路，以便讓後面狼儲存體力。領頭狼累了，便會讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕鬆一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰。
狼不僅僅與同類密切合作，還可以與其它種類和睦相處，並整合資源共享利益。如:烏鴉富有動中觀察的經驗，但他們發現一個受傷或死掉的獵物時，通常會向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現場，狼可以撕開獵物的表皮，於是就爲大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時會鬧着玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時也會在狼進食時啄他的屁股。
我想，狼的這種團隊精神，在於高度的組織性、紀律性，敢於戰鬥、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。一個優秀的部門、單位，必然擁有一個團結協作、積極進取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯絡，有人負責後勤保障，有人負責現場秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作纔能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協調不妥當，那麼很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現相互推諉的現象。如果一個部門、單位的幹部職工能夠像狼羣一樣團結協作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發揮自己的作用，將個人發展與團隊發展有機地協調統一起來，那麼這個團隊所能迸發出的執行力和戰鬥力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多。“一滴水只有放在大海里才能永不幹涸”。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰略，更是一種責任。
讀《狼圖騰》有感5
烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹着蒙古包的圍氈，白毛風就要來了。
狼羣蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待着戰機，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色裏閃着幽邃的光芒。
白毛風愈刮愈烈，山下的馬羣開始亂了陣腳，羣馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎着風的陣型開始了潰散。白毛風愈刮愈烈，白狼王迴轉身子，從早已設想好的埋伏點向山下衝去。羣狼循着這無言的命令閃電般地發起了衝擊，氣勢如洪……
這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰士的一次出擊。
他們來如影，去若風。衝鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的衝擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰術抓住時機，把阻礙的一切統統碾過。
有人說，狼是殘暴的，對草原上生靈進行無情地屠殺，不留活口。可騰格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！
如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那麼多少瑰麗壯美的草場就會變爲沙漠。如果他們不閃擊黃羊，那麼多少莖長葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對馬羣的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風喪膽的蒙古騎兵也正是對狼的的模仿、打圍，以獵代戰中礪煉而成。
平心而論，人只不過是大自然的一個過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環，就不堪設想。
可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當人們意識到環保、生態的時候，滾滾黃塵早已撲面而來。
讀《狼圖騰》有感6
豺狼當道、狼子野心、狼狽爲奸……清一色的貶義詞，但在狼圖騰的世界裏，狼卻截然不同。他是蒙古草原的守護神是蒙古草原不可或缺的重要組成部分。
蒙古草原的老鼠，兔子，旱獺，黃羊是最多的，而蒙古草原得以活到現在全是因爲有狼，有爲草原除害的草原狼。使得食物鏈平衡，即使加入草原人也不怕。狼與人是對手是師生。草原人學習了草原狼的戰術，鍛鍊了身體，磨練了格鬥技巧。所以纔有佔橫掃歐亞大陸打到歐洲人家門口的元朝，草原人的兇猛強悍健壯智慧善於用兵使得俄羅斯人至今還叫中國人叫蒙古利亞人，
狼圖騰是蒙古人神聖的，不可侵犯的圖騰，與中國龍圖騰不同，它是活的，是真實存在的'，不可馴服並且常常遷徙點明瞭草原遊牧社會的特徵龍圖騰則不存在，並且高高在上，是封建君主的形象，並且主管降雨，點明瞭中國農耕社會的特徵。農耕社會的特點：人口衆多，生活普遍不愁吃飯，身體素質差，戰鬥力低下士氣較差。是羊。而遊牧民族的特點是：人口少，生活靠邊打邊吃，身體素質好，戰鬥力強士氣高。有以一當十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。
我們要強大就要有狼的血氣方剛，不能重蹈老祖先的羊精神的覆轍，我們的中國現在就缺狼精神，值得高興的是，我們中國每天上演無數的商戰，每天都有人鬥智鬥勇，在新世紀裏，這就是勝利的籌碼。
讀《狼圖騰》有感7
今天，我讀了一本書，名叫叫做《狼圖騰》，裏面有許多給人啓發的故事，我讀了《初入草原》。文章寫了陳陣來到了草原，他居住在畢利格老人家，畢利格老人爲人很好，他送給陳陣許多東西，陳陣叫他阿爸。這天，陳陣和阿爸去放牧，看到了狼羣，感受到了草原狼的智慧和團結等等看到這兒，我覺得橫慚愧，我認爲我沒有像草原狼那樣，敢於犧牲，草原狼爲了保護家園，不惜被馬踢死，而我呢？那是個陽光明媚的下午，我正看着窗外，忽然我看見了在樹上呆了5年的蜜蜂窩，於是，我找來洋洋。叫他用竹竿捅，他一不做二不休。拿起竹竿，拉着我，三步並作兩步，向蜂窩跑去，他拿着竹竿在蜂窩下大叫一聲，然後一捅，蜂窩掉了下來，我看了，嚇得立刻跑上樓，將門一關，洋洋被關在了外面，接着是一陣撕心裂肺的哭喊聲，過了好長時間，我把門開啟，發現洋洋腦袋上全是爆，爸爸媽媽看了後，立即把他帶到醫院，擦了好幾天藥纔好。時候，我想了想，認爲我以後應該有自我犧牲的精神，遇到困難或緊急事件要先爲他人着想，不能只想着自己。看了這個故事，我深有感觸，認爲要團結，要在困難中冷靜，想辦法克服，要想狼那樣，有聰明的頭腦，還不能不經過就去做事，所以我以後要爲他人着想。
讀《狼圖騰》有感8
古人有云“千里之堤，毀於蟻穴”。也許，雄偉的萬里長城，哪怕只有一小段磚沒有砌好，它就將不再是奇蹟，可能就成爲一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局爲重，凡事也皆道出大局之重。
當人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當要有人站出來當“清道夫”了，而當“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之於社會時，大街也將成爲人類埋葬後悔墳場。書中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因爲人的貪婪成爲過去，無限的草場被人一步步推向毀滅。外來戶放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。
魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必爲了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達更低境界，單單爲了發家致富，卻捨棄一條後路是愚昧的。“一屋不掃，何以掃天下？”若是連基本生態環境都整治不好，又何以談發展？
茫茫人海，滾滾紅塵，我們連磕帶絆地走過童年的純真，少年的快樂，青年的煩惱，學會了許多，可還是學不會放棄那點利益。一個剛畢業的大學生來到一家公司打拼，因爲一路並不風順，便來到一個當時頗負盛名的大企業家那請教。這個企業家拿了大小不一的三個瓜，讓這個大學生和他各選一個瓜吃，比誰吃得多。大學生立馬選了最大的瓜，而企業家拿了最小的，他吃到一半便覺悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜還有一箇中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了兩個瓜的多了。
放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的利益雖比當下的要少，可大局是長遠的，經久不息。
再看看現代的青少年，把青春用來換取眼下的玩樂，帶來輕鬆，把學業，長久的利益閒置一旁，讓它荒廢糜爛。這樣的青春，像書中夢幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。
“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。”放遠眼光，將大局抓穩了，纔可以放手去追求當下的利益。
讀《狼圖騰》有感9
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語裏“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有着高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成爲了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼？是團結！在狼羣里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭鬥中,這種智慧也隨處可見.爲了不使狼羣暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼羣相反的方向.犧牲自己,保全羣體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的。.
它們很少各自爲戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下,羣狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。.
狼是勇敢的。.
狼從來都不畏懼死亡.它們爲了沖垮馬羣,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸於盡.與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼,即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在後面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，纔在草原上生存下來。因此，牧民也受到啓發，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成爲草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名於世，狼纔是動物中的王者。
讀《狼圖騰》有感10
如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來到額侖草原與狼共舞的神奇經歷。在草原上，主人公鑽過狼洞，養過狼崽，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過，每次看到這些驚心動魄的場面，我都被文中的情節吸引着。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品格、個性和物性，統統等於零”。一隻狼，沒有了牙，就等於戰士沒有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時面臨着危險，因爲家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因爲狼的骨子裏透着勇敢，這不正是我們現在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因爲他們感受過狼團結的力量，知道狼團結的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼爲什麼在草原稱霸，是因爲狼遇事抱成一團，這就是爲什麼草原上出現過老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛這本書，是因爲它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。