讀完一本書以後，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編爲大家收集的讀《西遊記》有感範文1500字（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
讀《西遊記》有感1
我堅信，於是我等待見到陽光爲我駐足的那一刻!放學時，一出校門你就閃的沒影了。我微笑過，我樸素過，我真誠過。提着金魚我們又來到了菜園？直到第二年又能看到那堅強而有魅力的牽牛花。所以我們應該從小做起,養成良好的習慣,有着優雅的文明舉止。春天我們漫步在百花叢中觀賞嫣紅的牡丹、純潔嫵媚的芍藥？
本書作者羅貫中爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成爲了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執着，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因爲我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啓示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！
一、自由
在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是爲了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較爲安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認爲，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併爲崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他爲了自由，爲了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因爲這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可爲而爲的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
讀《西遊記》有感2
《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會爲他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時的我就是孫悟空。
它雖然只是一隻石猴，但卻能俯無愧於天，仰無憾於地。爲求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終於在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。後來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以後雖三番四次經歷磨難，也遵師命不說出師父之名。後大鬧天宮，只爲報天庭羞辱之仇。被佛祖壓於五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，爲報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能爲力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。
唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座唸經，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘願當後勤。
再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞於次於孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想着自己該怎麼逃走。《西遊記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，爲我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那羣頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作鬥爭的頑強意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認爲這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：
那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡着了。我看在心裏，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動着我，也呵護着我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢於面對，敢於承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。
《西遊記》是一部讓我學會感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西遊記》有許多值得我們學習的地方。爲二十一世紀的小學生，我想：我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢於克服困難。
讀《西遊記》有感3
光陰在點滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達官貴人，西遊記的故事深入人心，被他們津津樂道；甚至梨園子弟們演繹，成爲人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年後的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞着千千萬萬人們，向着勝利勇往直前。那麼爲何它又有如此魅力呢？
我認爲其中自然有他的奧祕。於是在冬日的午後，一壺清茶伴我開始了與西遊記的邂逅。
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天爲陛下取得真經……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟衆，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無時無刻都有着堅定的信念，千里之行始於足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹立着信念，始終都不忘自己面對天下蒼生當年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎？他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應爲他像千百年來的文人志士一般，守衛了自己的氣節嗎。然而有時他卻因爲自己的太過心慈面軟而變爲了迂腐，甚至善惡不分！他不分青紅皁白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會了法力高強，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時才“早知今日悔不當初”。然而卻又一次次不撞南牆不回頭，唉，真是令人爲他拘一把同情淚，然而他亦是團隊的“主心骨”，作爲一個領導者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。
令我感動的另一個人物非被毛主席譽爲“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里埃”的悟空莫屬，五百年前大鬧天宮的齊天大聖，曾一度令人聞風喪膽，但最終應爲自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓於五指山下，孟子說：“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。這五百年是對他的磨礪，不禁一番風徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對他以前惟我獨尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎，古人云：合抱之木生於毫末。若是沒有這五百年來的沉澱與積累，又何來以後的戰鬥聖佛。又有誰知道在這背後付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？
火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計，爲了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責罵，悟空永遠忠心耿耿。在危難關頭仍然爲了唐僧而不顧一切，無論妖精佈下的天羅地網是多麼狡詐，他總能化險爲夷。
我靜靜合上了書，這一切彷彿在眼前浮現：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟淨；他們各有千秋，也許，只有互相取長補短，揚長避短的組織纔是成功的，這也是西遊記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發着點點醇香。
讀《西遊記》有感4
“西遊記是一篇神魔小說，小說的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無邊的如來佛祖……”西遊記的序文中這樣描述到。
在我還不會自己看書的時候，倒是透過動畫片瞭解到了這些故事的大概，還記得當時動畫片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個熱鬧。讀小學後，奶奶給我買的第一批書中就有這本書，爸爸媽媽似乎擔心我還看不懂並不急着讓我看，直到二年級的時候，每晚媽媽纔會陪着我讀一到兩個章節，我才發現文字的描述更有趣，因爲可以讓我展開無限的遐想。
就像序文裏寫的那樣，《西遊記》這本書的人物太生動了，每次看書時覺得書本中彷彿會躍出孫大聖的靈動、豬八戒的憨態、唐僧的善良，就像觀看一場場無比生動的話劇一樣，我想這是這本書能夠流傳至今並讓中華子孫爲之自豪的原因吧!
其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人蔘果、第十八章：三打白骨精和最後一章：功德中圓滿。
金箍棒是個神奇的助手，之所以我覺得它是助手，是因爲它不僅僅是個武器，它有自己的靈性，重達一萬三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無奈的被降走了!我認爲像金箍棒這樣的神器當然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒在海底就太可惜了。我也很想擁有一個，媽媽提醒我，這隻能是我的一個夢而已，哈哈……
師徒一行來到五莊觀後，唐僧有幸得莊主款待品嚐人蔘果，陰差陽錯的卻生出了一場打果、伐樹的鬧劇!哎，這次孫悟空確實是做錯了，猴子脾氣耍起來連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場危機，我想這潑猴確實應該自此多收斂收斂，不要貪一時之氣，壞了取經的大任。
白骨精的出現，讓唐僧和大徒弟之間產生了很大的誤會!唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機會!爲了能夠趕走有着火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情;悟空護師心切，卻不想還遭到師傅的責罵和咒語，被貶回了花果山。讀到這個章節的.時候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經之路少了神通廣大的孫悟空該怎麼辦?媽媽告訴我，這個只是他們之間的誤會，後續孫悟空會爲了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說最近電影院中還放過一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據這個章節改編而來的。爲了不影響我對這本書的理解，不建議我先看電影，因爲還是有部分的細節跟原著不同的。等我深入這個故事以後，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗場面的震撼。
就像很多童話書一樣，結局都是圓滿的，這本也不例外。最後當然是師徒一心、克服一切困難取得了真經，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們取得的真經是什麼樣子那就好了!
整本書中，唐僧師傅歷經了層層磨難，千辛萬苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠，其中磨難後的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰溼衣;陽光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光;你救我於五行山下，我救你於虎口深淵;誤會過後是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露!無論是怎麼樣的長路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對困難的堅韌，還有什麼是可怕的嗎?
和這些比起來，生活和學習中碰到的小困難，就都不是問題了。老師的無私奉獻和悉心教導，同學的打氣鼓勵和友愛互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了!面對困難我就有了勇氣，堅韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書後總結的!這些總結對於日後我的成長將會有莫大的幫助!
閱讀不止，學習無盡!
讀《西遊記》有感5
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問聖僧，女兒美不美，說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規，但願天長地久，與我意中人兒緊相隨愛戀伊愛戀伊願今生常相隨。”
從小就愛看《西遊記》，而取經女兒國這一集更是從這首《女兒情》開始迷戀上的，知道今天爲止，每到看到這一集到會感到非常欣喜，我想這就是所謂經典的緣故。
《西遊記》和《紅樓夢》兩部電視劇是我國電視界根據古典文學名著最早改編拍攝的，在《西遊記》改編的過程中始終以“忠於原著，慎於翻新”爲指導思想，所以纔有這樣一部既不脫離原著又有新意的優秀電視劇。其中《趣經女兒國》一集是改編最爲成功的之一。此集根據原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實在原著中對女兒國一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經過改編之後豐富了故事情節、深挖了人物心理、發掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國國王”分別由當時的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實的感覺。
由楊潔導演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內心唱出了青年男女對愛情的美好向往。‘鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營造出一個詩一般的境界；‘說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規。只願天長地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀衆恐怕此時已經爲之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質是溫文爾雅，有禮有節。由於取經人的心理活動、形象定位既無文獻可以參考也沒有經驗可以借鑑，完全需要由演員自己揣摩，再加上對外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當有難度，但是徐少華確實將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經人身上得到了充分的體現。朱琳飾演的女兒國國王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國之主的矜持，又反映了作爲一名年輕女性對美好愛情的追求，
此集中大量的運用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比如在御花園這個場景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個人，拍攝的相當成功。遍劇有意營造了“夢境”、“遊園”、“賞寶”、“送別”四個場景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峯之做！在柔情萬種的女王面前，就再是聖人也孰能無情？！透過一段精彩的對白，更是將兩人的內心活動刻畫的淋漓盡致。就在觀衆爲唐僧是否能夠堅持取經大業而擔心的時候、也就是唐僧內心的取經大業與兒女情長兩種思想進行鬥爭的時候，蠍子精出現了！可以說是出現的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無情？但是對於唐僧來說取經還是大事，在經歷了一番心理鬥爭之後唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。
女王對唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最後還是取經去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚佛法”的主旨已經被沖淡，可是愛情絕對不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個小插曲，人生中的一朵小浪花。四個字的高度概括就是“西樑遺夢”。或許早已被人淡忘，或許成爲了人心中永恆的回憶。
促使唐僧下最後決心的不是那些所謂的清規戒律和崇高的信念，而是蠍子精的出現使得事情的發展來了一個大轉折，這其中的奧妙就要觀衆自己細細的體會了！其中唐僧被蠍子精攝到妖洞之後，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個長久夫妻？！’唐僧則說：‘人與妖豈能相提並論？！’。這句話完全表白了唐僧此時此刻的心情。
看送別那場戲更是將整個劇情推向了最後的高—潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，充滿了淒涼和惋惜！四個字的高度概括就是“西樑遺夢”。或許早已被人淡忘，或許成爲了人心中永恆的回憶。
結束曲《相見時難別亦難》字字扣人心絃，無不使人對最後的結局充滿了遺憾！