《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分爲120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。小編整理了紅樓夢1到5回讀後感，希望你能喜歡。
篇一：
《紅樓夢》一開始便以這個賈雨村中進士，任縣令，由於貪酷及恃才侮上，爲人所惡，爲上司所彈劾，因而被革職，到鹽政林如海家教林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村託林如海求岳家榮國府幫助，正值林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林如海便託賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。 到黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赫之妻刑夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春、和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹林黛玉沒有玉，認爲玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。 賈雨村在應天府審案，發現英蓮被拐賣。買主爲皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖爲爭英蓮打死原買主，但賈雨村爲向賈府獻好竟只胡亂判了些兩銀子，爲薛蟠平了此事。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到京都榮國府住下。 於是，在賈府裏，這一場歷史悲劇便拉開的序幕 先說，這林黛玉初進賈府，惹得府裏上上下下的丫鬟姑娘們紛紛照顧，這賈母也是很疼林黛玉的，賈寶玉則是更加照顧這個體弱多嬌的表妹了。可話說，薛寶釵一進賈府，這待遇則勝過林妹妹，因爲林黛玉性情多愁，不喜歡與外人接觸，則薛寶釵是典型的大家閨秀，又善解人意，當然受更多的寵愛了，這林妹妹也有點不好受，但因爲賈寶玉待她不錯，也不埋怨許多。 可罷，最慘的算元春封妃了。皇上封元春爲妃子，也象徵着賈府的地位讓多人覬覦。賈政也傲然得意了。但是，這是賈府衰落的轉折之一。元春賜給賈府一座大觀園，並不讓賈政暴殄天物，讓丫鬟姑娘們進去住，林黛玉也因此獲得封號“瀟湘妃子”則薛寶釵獲得“蘅蕪君”這都各有特點，也爲命運鋪下了道路。 《紅樓夢》前五回介紹了人物，和引起故事的端點，但也以悲劇的形式介紹了封建時代的悲哀，前五回看似舒服，和諧富貴，但卻是爭鬥的開始。不過，這五集卻也描述了罪惡時代封建貴族奢靡的開始，與慢慢走向敗落。 讀《紅樓夢》時，經常會想起蔣捷的一首詞：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。” 2/3 大觀園裏彷彿總是春天，最初的暖意，最純的感動，最無邪的詩情，風露清愁，衡芷芳菲。年輕美好的生命，是那部書中最華彩的篇章。少年遊，杏花插滿頭。但時間最美的風景，終歸是悄然逝去。 一曲紅樓人嘆息，如花美眷自凋零。或通讀紅樓我到底學到了什麼呢？靜下心來想一想，好像我得到了很多，又好像什麼都沒有得到。關鍵是我得到的是我想得到的麼，紅樓如果真的只是講了你自己的觀點那麼它不會成爲傳世名著，社會上有很多人在研究紅樓，所以它的內涵不僅如此，我想我有生之年會多次去探尋。
篇二：
《紅樓夢》前五回的內容和在小說中的作用。 第一回是開篇。先用“女禍補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，爲塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。 在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又爲賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用： 一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，能以爲世俗所改變。 “木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係。說明這頑石在投胎入世之前，曾變爲神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石上世之時，她爲酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因爲有這段前緣，在林黛玉初見寶玉時纔有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病 一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。 第二回交代賈府人物。透過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，爲讀者閱讀全書開列了一個簡明的“人物表”。（見最後） 第三回是介紹小說的典型環境——透過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。 第四回是展現小說更廣闊的社會背景。透過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景中來描寫，使之更具有典型意義。 第五回是全書的總綱。透過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》衆多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摸出來的。 至此，全書的主要人物、背景，發展脈絡、人物傳動基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。
篇三：
《紅樓夢》的書名有很多，作者曹雪芹自己在書中就用了五個，其中「金陵十二釵」便是出自書中的第五回，指書中描寫的是十二位女子的故事，而其中的十四支曲子，就是指十二金釵加上整個小說故事的前因後果，寓意極深，需用心勘磨。
第五回中寶玉夢遊太虛幻境時的所見所聞，讀來生動，句句幾乎皆有點睛之妙，有身歷其境之感。 這些雖然是現實生活中未能經歷過的'事情，但透過作者的筆墨，隨即豐富了我們感官上的享受，在閱讀之餘，真的是恨不得能置身其中，和寶山共徜徉在幻境中。
我感到有趣的是此回的最後，保被一可怕場景嚇醒後，大喊剛走到門口屋檐下的可卿……，這把時間概念不同的兩格空間，描寫得如此真切且微妙，使我不禁想到和”太虛幻境〃石碑坊兩旁的對聯「假作真時真亦假，無爲有處有還無」，的異曲同工之妙處！
《紅樓夢》雖爲一小說，卻有著大量的詩詞曲賦和韻文。 使其氛圍富於詩意。 在短短第五回中，即有許多的判詞和曲，這些皆暗示著人物在未來的結局，具有讖語性質，爲一大特色。 另外，在《紅樓夢引子》一曲中，有著很濃厚的悲觀主義，是一種無奈、失落，對於人生意義的追求！ 總之，此回中的秦氏臥室、太虛幻境、十二釵判詞、十四支曲子，皆詞章華麗，有著很大的寓意，也許我的年紀還輕，需再經人生歷鍊，方能有更深刻的體悟！
《紅樓夢》第五回是一大關目，撮其緊要，原因有三：一則此回爲全書讖語式表現手法的集中反映；二則此回寫有可卿以雲雨之事警寶玉癡頑；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之說。
整個第五回實質所敘的僅是寶玉的一場夢。也是冥冥之中警幻仙姑受寧榮二公所託而安排下的一系列事來警其癡頑。第一件便是在“薄命司”中觀看“金陵十二釵冊”，意在警告寶玉，閨閣之中箇中女子命運原本如此，命中註定，不要癡情於閨閣，自惹煩惱，忘身於孔孟之道。第二件便是“再歷飲饌聲色之幻”，即“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”，還有以可卿予寶玉，以試雲雨，來解迷津。意在告戒寶玉：“仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉。”總之，近似“黃粱夢”的故事，令寶玉於夢中歷盡男女情事，以免寶玉在塵世的癡頑。
我所主要說的是“意淫”一說。“意淫”是警幻對寶玉性格的一個概括，它的意思“可心會而不可口傳，可神通而不能語達”，所謂不可“口傳”，說簡單點，就是很難說清楚，言不盡意。世俗中，沾淫字，“不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能天下之美女供我片時之趣興：此皆面板濫淫之蠢物耳”，而警幻稱寶玉是“天分中生成一段癡情”，即爲“意淫”，再確切一些，只不過是“在閨閣中，固可爲良友，卻於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”。然而也只是讓人懵懂。我覺得，這“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的貞淫美醜、善惡是非評價標準對人予以判斷，不摻雜任何世俗的東西，這種標準是不分貴*、不分男女的。
對待女子，寶玉予以珍愛、憐惜，如撞破茗煙和萬兒的事，他反而擔心丫頭，喊着叫她放心。對待丫鬟，寶玉多以欣賞藝術品的眼光去看待，因爲她們玲瓏剔透，小巧可愛，寶玉想到的是客觀的美，由美便生愛，這種愛不是愛情，只是發自內心的欣喜，讚賞。好比一個人既愛畫又愛音樂一樣。寶玉惟獨與黛玉的愛跟別個女子不同，可上升至愛情，因爲他們的精神世界也是相通的，是別的女孩無可比擬的。
對待個別男子，寶玉也會像欣賞女子一樣地對待。如對蔣玉函的欣賞，有的學者以同性戀稱之，未必有損雪芹的精神境界，也是對自己的貶損。就像寶玉欣賞許多女子一樣，他想的絕不是雲雨之事，對男子的欣賞當然更不是**的需求了。
寶玉是一個純粹地生活在自己精神世界中的人，在塵世中的種種表現是庸俗之輩所不能理解的，於世人看來，迂闊怪詭，難免百口嘲謗。這樣也註定寶玉最後棄絕塵世。