當賞讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的紅樓夢讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅樓夢讀後感1
夕陽的餘暉散落在碎金地上，我獨自走在深深的小巷裏，在朦朧的細雨中，我想起了那個呼吸着紫丁香的女人。細膩的影子在輕盈優雅的油紙傘下略帶憂鬱，而盤繞的旋律則略帶淺薄憂傷的美感。坐在院子裏，讀着一卷書，吟誦着一個悲傷的詞，想着一段過去。淡淡的茶香融化在脣齒間，苦澀帶甜背。輕輕地用一點墨水開啟書——《紅樓夢》。
有一個美麗的名字，一個美麗的故事，一羣美麗的人。紅樓夢，一場紫煙紫雨的夢，會隨着流水清幽。華麗的背景，美麗的情節，最終碎裂成碎片，留下一個悲壯而深刻的結局。也許曹雪芹的寫作淺薄，但卻蘊含着難以言喻的情感。只有真正瞭解《紅樓夢》的人才能理解。感覺，品味，理解她，是一種享受。
也許他們的愛情以一個悲傷的結局結束，紅坐冷漠，心碎，夢幻般的飛翔。我還記得賈寶玉和林黛玉在黃紙上讀《紅樓夢》的那一幕。現在是仲春，桃花映紅了人們的心。他們坐在一塊大石頭上，“蘭園奇葩，一塊美玉”，專注於手中的書。這時，幾片薄薄而完整的桃花瓣像蝴蝶一樣落在書頁上。黛玉笑着看着寶玉。他們面帶微笑地看着對方。唯美主義的背後是一對苦澀的戀人。也許這足以讓我們默默地看着對方。”風一吹，樹葉就掉下來。誰知道我的心？我回首往事，沉默了數千次。我只是爲過去的煙消雲散而嘆息。”我輕輕地寫下這句話，送給他們，以紀念這段悲傷而美麗的愛情。人生就是這樣，永遠不會有完美，但只有不完整才值得記住。
在冰冷的窗前，我獨自一人在月色漸暗的時候，不經意間，我心中又多了幾份“斷斷續續，亂七八糟”的惆悵之情久久縈繞。在宣紙上，青城獨特的笑容似乎講述了許多不尋常的故事。金陵十二釵各具魅力。是黛玉的“兩彎似銅非銅我煙眉，一對似哭不含淚”，還是王熙鳳的“一對丹鳳三角眼，兩彎柳葉垂頂眉”，曹老作品中的十二個髮夾，像花水的浮影，卻不如人美。它們與衆不同而且美麗。或淡泊寥寥，或淡雅，或博學，或活潑可愛。紙扇後面凝結的粉末的出現等着我去尋找。夢迴千轉，回首往事，只抓住“簡家蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水邊”
在閱讀的過程中，品味文字的境界。裏面有許多聰明漂亮的女僕。如西仁、鴛鴦、晴雯等，但畢竟出身卑微，出身女傭生活。以晴雯爲例，一個對主忠貞的姑娘，終究沒有死。他們沒有自由，沒有自尊，甚至被虐待和遺忘。如果他們像寶釵一樣，就不會“慘不忍睹”。這是封建社會所謂的權貴和奴隸，但他們試圖展現自己最美的一面。在樸素的紫檀樓裏，倚在窗簾上的女子在杏雨下默默撫摸着古琴。她的氣質像藍色，她的思緒揮之不去。流沙般的時光終將變老。長時間的凝結嗆住了這些美麗而聰明的人。在櫻花散落的季節，撫摸着粉紅色的花瓣，感嘆“生命如夢，一瓶它仍是u河的月亮”。
我的夢散落在江南的雨巷裏。就像一艘船，唱着一首歌詩，伴着長笛聲。我喜歡“美人燈”林黛玉，她像玉一樣清澈，有兩個酒窩和一個完整的身體。她是曹老苗作品中一個輕視世俗的充滿激情和自豪的女性。只有當桃花像煙一樣散落的時候，誰會在花開花落的土地上擁有她樸素的白裙和淚水？她感嘆花的命運是“你今天埋了花，你知道它們是誰”。但她不知道她在埋葬他們。我欣賞她的身高，她的驕傲，她的優雅。這樣的女人，在茫茫人海中又如何尋找。
除了黛玉，書中每個人物的形象都深深地刻在我的心裏。劉奶奶是土生土長的，當她走進大觀園的時候，她沒有穿衣服。賈寶玉，依舊激情似水，依然迷戀着林黛玉。是王熙鳳一絲不苟的聰明伶俐，還是學識淵博、彬彬有禮的薛寶釵的優雅大方。賈府的興衰，反映了當時的封建主義和腐敗。但它的價值不僅在於此，還需要深入理解。也許《紅樓夢》是塵封的神祕夢。它將永遠吸引我們。
最後，用複雜的心情輕輕地合上書。在這個時候，我學到了很多。當悠揚的笛聲再次響起，我如釋重負。讀一本好書，品味生活。
紅樓夢讀後感2
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。讀《紅樓夢》更是如此，有的人看見了政治，有的人看見了史傳，有的人看見了家庭與社會，有的人看見了明末遺民，有的人看見了晉朝名士，有的人看見了戀愛婚姻……而我，作爲一名教師，則看到了一位好老師——還淚而來的林黛玉。
不管喜不喜歡林黛玉的多愁善感、愛耍小性子、愛哭等性格，在《紅樓夢》中，與無德無才的賈代儒相比、與有才無德的賈雨村相比，她堪稱是“人類靈魂工程師”、“最佳教育者”。作爲老師，她是我學習的榜樣。因爲她有品有德，有識有趣，更有魅力。
作爲老師，林黛玉品德高尚，有教無類。她的學生香菱自幼被人販子拐走，後來被薛蟠買走。在薛家，她就是一個地位卑微的貼身丫鬟。在薛寶釵眼裏，香菱就是一個呆頭呆腦的下人，更不建議她學詩。而林黛玉卻沒有小看他。當香菱想拜她爲師時，林黛玉謙虛又爽快的答應了，並鼓勵香菱，讓她覺得學寫詩並非難事：“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”在林黛玉的眼中，人人是平等的，人人都有學習的權利。在那個等級制度森嚴的封建社會，下人有時就像一個物件，隨意地被賣來賣去，更無學習的可能，但她給人以尊嚴，實在難得可貴。這樣給學生自信心的老師，誰不喜歡?
作爲老師，林黛玉博學多才。她是林如海的獨生女，探花出身的林如海視女兒如掌上明珠，自幼就教她讀書識字，後來又師從於才高八斗的賈雨村。長大以後，她就養成了手不離書的習慣。劉姥姥進大觀園看到林黛玉的房間佈局，吃驚地說：“我以爲這是哪位公子哥的書房，不曾想到是姑娘您的。”可見，林黛玉有多少書了。黛玉教香菱學詩時，把自己的王右丞五言律拿來，遞與香菱：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。”可見黛玉的書並非擺設，她經常在書海中暢遊。在詩社裏，每一次做詩，都可見她才思泉涌，出口成章。她寫的“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”一首《葬花吟》更是千古絕唱。韓愈說：師者，傳道授業解惑也。林黛玉人品優良、知識豐厚，傳道授業解惑豈是難事?
作爲老師，林黛玉對學生循循善誘。她讓香菱先大量的讀書。隔一段檢查學習進度。然後問“可領略了些滋味沒有?”然後進行循循誘導。她還說：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”引導學生大膽說出來，因爲如此方能長進。正如《學記》中所說：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。香菱只學了一節課，只看了一本書，便已有了一定的理解感悟，不只是學生用功，也是老師引導得好。
作爲老師，林黛玉鼓勵學生實踐。《教學七律》中學習過程定律中指出：學習的最高境界更有成效的階段就是運用。教了一段時間以後，黛玉對香菱說：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去。”黛玉結合現實生活教香菱，十分的接地氣。她說自己未謅成，以黛玉之才，斷無可能，再說，她都謅不成，剛剛學詩的香菱怎會謅的成?可見，這是爲了鼓勵香菱。十四寒的韻是限定，但限定中又有自由發揮之處。我們現在有一種說法，給孩子一個桃，要讓他蹦一蹦，或踮一踮腳才讓他夠得着。對於初學者，老師必須給出一定的限制，又能使學生感受不到被束縛的痛苦，有自由發揮的餘地，這是多麼有智慧的老師呀!
總書記探望北京師範的全體師生時說，一個人遇到好老師是人生的幸運，一個民族源源不斷涌出一批又一批好老師則是民族的希望。總書記號召全國廣大教師做“四有”教師。如果我們一線的老師都像黛玉一樣，飽讀詩書，教學中循循善誘，經常鼓勵學生學用結合。我們的學生是何等的幸運，何等的優秀。做一名學生喜歡的“四有"老師，我心嚮往之，努力之!
紅樓夢讀後感3
文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發感想。自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。《伊豆的舞女》是日本川端康成的著作。初讀《伊豆的舞女》感覺很朦朧，文中男女之間的那種情愫不濃不淡，不甜不膩，恰到好處。
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作爲一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》。
看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱說着什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏嗎?
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最後的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書，接受的是極爲全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育的爲人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在富商家庭，這種“趨吉避凶”的法門應該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認爲人理所應當就該這樣應對。其實她纔是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正地關心過她。而她，也就認爲世界本就如此。認爲夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認爲母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺地麻木着。
她的作爲，其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育着認爲女子讀書也是無用。香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認爲這些淫詞巧句是不能爲端莊淑女所知的，因而委婉地批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親爲了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因爲母親告訴她說已經應承了，也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由着本性而爲的。王夫人說：“看着寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制着，這是她的“尊重”!
與林相比，她的一生也許更爲可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點地宰割!
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋”。
這幾句判詞，註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對於她的一生.
紅樓夢讀後感4
曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認爲她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因爲周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因爲曹雪芹先生寫這部書時，常是照着本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她衆多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書裏爲了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢 她真的有大家說的那麼有思想嗎 錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有着對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附於這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢 當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，後來跟了寶玉，也是房裏數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次於主子的二主子。什麼是奴才呢 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭鬥就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最後就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢 我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎 襲人說了句"我們"，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶着送東西說也要去"顯個好"，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意着和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑着說"沒什麼我不知道的"就是因爲她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉"每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的"，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退爲進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什麼志向呢 她反抗性再強，她能知道反抗什麼嗎 她茫然的鬥爭着，其實都不知道鬥爭什麼，她期望得到的是什麼呢 平等 怎樣的平等 她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什麼 她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什麼該爭取什麼，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成爲小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因爲希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，於是總是痛苦着。
第五，晴雯的人際關係，晴雯爲什麼會落得那個下場的，很大一部分是因爲她極度失敗的人際關係，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要佔先，所以一但事發，一羣人就將她告倒，最後落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
紅樓夢讀後感5
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前纔去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無爲終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無爲，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所爲不一定像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……
我甚是欣賞他們對於神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是爲他人作嫁衣裳!”
那如此說來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。紅樓夢讀後感
其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去?什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認爲前乃污濁之物，即是污濁之物，爲何還要用他?即是污濁之物，爲何還需靠他活?我不覺得錢是什麼污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是爲了讓自己活下去，而貪 污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據爲己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裏顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就爲了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不可以的。所以爲了活下去，要賺錢。如果總想着是爲他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。
紅樓夢讀後感6
一把辛酸淚，淌出了幾個家族的興衰，滿紙荒唐言，嚴盡了多少人的悲歡。紅樓是個奇蹟，用它透明的經緯折射出一個永不枯竭的夢。是淚讓紅樓與夢彼此相連，永恆相伴，去告慰所有的傷痛欲絕和無可奈何。
——題記
初入紅樓，我像一個闖入恆河的頂禮膜拜者，含着靜養的淚水靜靜的端詳着它，撫摸着紅樓動人的光澤，在永不幹涸的倩影中我驚歎着，千載的滌盪竟沒有讓虛幻飄渺所沖刷褪色，更沒有被世俗塵土所掩埋。紅樓仍那麼矜持，那麼高貴的佇立着，坦然卻充滿神祕，靜靜地等待着所有的嚮往者去探索、解讀、感知！藉着晶瑩的淚水我靠近了紅樓。
紅樓是個似仙非仙的人間天堂。那裏白玉爲堂金作馬，珍珠如土銀似雪。爲元春回家省親而建的大觀園從一磚一瓦到一亭一景，一草一木到一鳥一獸都盡顯了紅樓的繁華！多少個富貴閒人置身其中享受着歌舞笙蕭不盡的纏綿，盡情與詩詞歌賦的風雅之中。世人的喧囂與悲涼都在那裏是藏有金陵十二釵，囊括了無數才女、美女的多情女兒國。那裏也是絳珠仙草與神瑛侍者恩緣延止的聖土。那裏也是薛寶釵夢開夢謝的枝椏如此的仙境也伴有淚水的抖落，可是曾想過賈家興盛的背後只是一個女人，她－－－賈元春離開了所有的親人，用青春乃至一生擔起了一個甚至幾個家族的重擔，是她的淚基墊了紅樓！
紅樓，它勝似天堂，卻也酷似地獄，在紅樓世界的每一個角落裏有讓人防不勝防的陰冷計謀，陰毒和無情也在紅樓中瀰漫着。風姐的笑話和謎語堪稱第一，而計謀更讓她穩居榜首。再把賈府打裏的遊韌有餘之際仍能達到自己所期望的目的，更讓所有的人敬畏她，如此威風的人物在彌留之際相伴最多的卻是無奈的淚水！薛寶釵，一個看似簡樸與世無爭的她，卻用她的才貌和超凡的賢德爭脫了整個賈府，李代桃僵之計的天衣無縫讓她取締了林妹妹成爲真正的寶二奶奶，用她的金石之緣結束了草石之盟！可千算萬算也沒算到最後落得個隻身守孤燈淌淚無人知的下場地獄般的紅樓更是被淚水所浸染着，突顯着它的陰霾，勾勒出人在面對命運時那蒼白的無力！
紅樓是天堂與地獄的融合體，透過凝滿淚水的雙眸，我似乎看到漫天的淚水將紅樓的棱棱角角剔除，把紅樓雕塑成一位歷盡滄桑的老者，攜着那一縷馨香，讓每一個靠近它的人從喧鬧虛浮回到安寧，令混沌凌亂的心得以空明，在暗香浮動中邂逅人生。
若大的紅樓之中誰沒有流過淚？從紅樓的開始到結束，多少人來來去去，而沒變的是紅樓中不曾乾涸的淚水孤傲多才的林妹妹把一生的淚都留給了紅樓，喜也罷悲也罷都跟着保玉的癡言癡行的情淌盡了。她的淚淌出了一灣又一灣的細膩，映出了一層又一層的惆悵。上至史太君、賈母、李紈、秦可卿、史湘雲，下到趙姨娘、晴雯、襲人、鴛鴦，都掛有淚的痕跡，在點滴的晶瑩中映襯着道不明的哀婉，多少個沉甸甸的期盼至最後都歸凝於淚水！
順着紅樓如淚的骨架，追隨着一點一滴的淚水，我穿梭於紅樓的是是非非、深深淺淺之中，並隨着每一個情節所顫動，在撩開紅樓面紗的同時我似乎也化成了淚水，在落花的低嘆，冰涼的無語中感受着紅樓中多少人如夢的命運，似淚的人生！就在淚水沉淪起伏的磨合之中我看到了紅樓玄祕的紋理之一，那便是激起一次又一次漣漪的淚水！是淚水刻出了紅樓魂，從遠到近、從疏到密、從模糊到清晰、從虛幻到現實、從開始到結束！是淚水鍍亮了整個紅樓！
在紅樓的最後，我聽到和着淚水心碎的聲音，那是曹公霧藹般的憂傷。是淚水讓紅樓如此透明讓紅樓成爲永恆，我願化成淚水，讓道不盡的《紅樓夢》中也有我的祝福直到海枯石爛。——後記
紅樓夢讀後感7
我總認爲紅樓夢的偉大之處在於體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的、仕讓黛玉死了途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散、愛好大團圓的中國古典小說中並不多見。
我不得不感謝續者高鶚，儘管他在很多地房都跟不上曹雪芹的思想，但他至少還，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的喜劇，但是，不是有就話說嗎？塞翁失馬，焉知非福對於黛玉這樣一個脆弱的封建少年來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉睡時，看着寶玉任在凡世尋找出路，不得不說她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的的人，浪漫的人生就不該相遇，因爲生活不是浪漫，生活會將這浪漫消磨的一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上蚊子血，白玫瑰變成了胸口粘的白米飯。所以，就讓浪漫在最美好的時候畫上句號，在彼此心中，留下幸福的回憶！
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關於這一點，我是不贊成高鶚的續書的，也許，也許是曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡整前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛着寶玉，用她全部的熱情爲着一知己之痛哭，懷着深深的思念，這樣的死何嘗不是高貴神聖的，然而高鶚沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣急而亡。這不像我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而像個情場失意一般的女子。
儘管如此，她最終在賈府跨倒之前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的的弱者，所以在他的身邊，黛玉得不到幸福的。
所以能帶着回憶提離開他，是一種幸福。寶玉自己能給黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看着寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的好嗎，不管怎麼說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂的寶二奶奶的寶座她是不是做上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少還有寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的進步，那寶兒奶奶的頭銜之於寶釵還有何意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛寂寞的獨自生活，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？我一直疑心寶玉。並不是因爲黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的身世是因爲他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依陰着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒有了，他不得不離家出走，也許是爲了避禍。可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閒話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛着寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之了，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，至桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過着他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的.趙姨娘，然後寶玉會回憶那個注圓玉潤的寶姐姐。其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像傑克與羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
紅樓夢讀後感8
獨倚桌前，茶茗飄香，翻開漫卷詩書，歷經《紅樓夢》之人情世故。
紅樓夢是中國古典四大名著之首，是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說之巔峯，是中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛、四大家族的興衰爲背景，以賈府的家庭瑣事，閨閣閒情爲脈絡，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情故事爲主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二叉爲中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家庭悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
在《紅樓夢》中，人物各具特色。其中我最欣賞的是賈寶玉。賈寶玉是《紅樓夢》中的主人公，他雖出身於身世顯赫的封建大家庭，卻是個封建貴族階級的叛逆者，這樣的勇敢與頑強是在當時封建社會上所不可比擬的。他鄙棄功名利祿，能夠平等待人，在現實生活中做到這一地步已經是難能可貴的了，更何況是在當時封建腐朽的社會呢？在他的心裏人只有真假善惡美醜的劃分，而沒有高低貴賤之別。他同情女性，尊重女性，敢於向當時儒家的道德標準挑戰，是個不折不扣的時代英雄。
關於賈寶玉的故事，其中著名的有賈寶玉得名和抓週的故事，王夫人生了一個公子，一落胞胎嘴裏便銜着一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名爲寶玉。週歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數，讓寶玉抓取，誰知寶玉卻抓了些脂粉釵環。賈政爲此大怒，認爲寶玉長大必爲酒色之徒。
寶玉摔玉——表妹林黛玉來投親，寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下了林妹妹”，十分有好感。可當他聞知黛玉無玉，便摔玉於地說：“這玉連人的高下都不識，不要了。”此舉驚壞了黛玉，也嚇的衆人一擁去搶，多方哄他才作罷。
寶玉捱打——寶玉捱打的起因主要有三個：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官交往激怒了忠順王爺，給賈正無端招開政治糾紛，其三是賈環搬弄是非，誣陷寶玉逼成了金釧兒。
寶玉瞞贓——賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒瞭解到這些東西是王夫人的丫頭彩雲偷給賈環的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。
賈寶玉的性格爲何“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？大多數人認爲是他生活在罪惡腐敗的貴族環境裏，不可避免地沾染着一些貴族公子的惡劣風氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向並存着，但隨着生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨着他在捲入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了。他的叛逆思想漸漸堅定了、成熟了。
讀完《紅樓夢》能讓我領悟到人間的辛酸與醜陋，當然也有像賈寶玉那樣美好的善良的靈魂。讓我認識到當時封建社會的落後腐朽，啓迪我們在現在的時代潮流中要緊跟時代步伐，踏實做人，不重蹈覆轍。在現實生活中我們也應該學習寶玉這種平等待人與不追求功名利祿的難能可貴的品質。問世間有多少人清心寡慾？其實這一類人也很少，也包括我自己也有也被功名利祿迷惑的時候。儘管寶玉玩世不恭，但我們仍要靜下心來想想自己的不足之處，踏踏實實的踩好人生每一個步伐，直至走向成功。
也許世間有時會像寶玉所經歷的封建社會那般，但我們也應該牢記初心，不忘使命，像賈寶玉那樣同污濁的世間對抗，活出純真的自我。
《紅樓夢》是我國古典文化的瑰寶，《紅樓夢》的尾聲令我們的心裏有些許悲涼與感慨萬千，一個家族從興盛走向衰弱，只是在一剎那之間讓人感嘆不已，《紅樓夢》的愛恨情仇，從側面所反映出的當時社會形象，引人深思。它所展現清朝四大家族興盛衰落的社會史，既有社會百態又有人情冷暖，是研究清朝社會各階層的最佳腳本，我們可以學習其中的親情，友情和愛情，認真活好人生中的每一分鐘。
紅樓夢讀後感9
第一次邂逅《蔣勳說紅樓夢》，是同事鄭萍推薦。沒想到，居然一見鍾情。
《紅樓夢》一直是夢中情人，那些不同的版本，不同的解讀，正象它的不同側面，時不時冒出來，吸引着我的注意力，而蔣勳老師，早就聽說的臺灣知名文化人，他的解讀，自然是第一時間訂購。
蔣勳是臺灣著名作家、詩人和畫家，也是一位紅學家。蔣勳曾說：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因爲裏面處處都是慈悲，處處都是覺悟”.《蔣勳說紅樓夢》仔細地講解了《紅樓夢》的一到八十回。每一講，蔣勳都會參照文字，解釋文字並發表自己的見解。讓讀者認識《紅樓夢》，愛上《紅樓夢》，理解《紅樓夢》。
蔣勳在講第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”時講到王熙鳳的服飾，曾這樣解說：“再看頸部‘項下戴着赤金盤璃瓔珞圈’。瓔珞，是一種珠寶，鑲在黃金面板上。項鍊跟項圈不同，項鍊是比較細的鏈子，而項圈通常是一個很寬的黃金做的板狀的東西上面鑲着珠寶。‘赤金盤璃瓔珞圈’，就是有點發紅的黃金，上面打出了小的龍紋，龍紋上再鑲上瓔珞的項圈”.蔣勳這樣逐字逐句地講解，可以讓讀者們更加深刻、細緻地理解《紅樓夢》。
蔣勳在講《紅樓夢》的時候，很注重對“情”的理解，他曾說：“我覺得《紅樓夢》一直在講一個‘情’”.在講第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”的題目時，說道：“這兩句的第一個字是‘情’跟‘意’，十九回整個在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴大的，如果寶釵真正大度的話，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因爲它沒有大事發生，只有日常生活的悠遠、情意的深長，這是作者寫的最好的部分。”
在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勳老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態的透徹認識。
在閱讀《蔣勳說紅樓夢》的過程中，漸漸進入悲憫、同情、寬容、通達、堅持、謙卑、救贖、無分別、淨化的修行過程。
蔣勳在對《紅樓夢》的解讀中，不僅引領讀者去認識這些隱藏在文學背後的生命狀態、情感，而且引導讀者從不同的現實生活場景中觀察美，體驗美的力量。“美，其實是一種拯救。在人性衆多的阻礙之中，在生命衆多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有嚮往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待。”
蔣勳老師以慈悲做爲生命的底色，以美爲救贖。
臺灣最喜歡的幾位大家，居然都是學美術出身：劉墉、席慕容，還有蔣勳，或許由此見美之於生命的意義。當然，他們還有一個共同的特點，便是有一顆柔軟的心。有美的感悟力，便可於細微處發現生命的光芒；有一顆柔軟的心，便可於細微處體諒他人的心境。
我現在讀了四輯讀完了，真想對蔣勳老師說聲謝謝！或許，這一輯一輯慢慢出版，也是一種修行，讓我們慢讀，因爲蔣勳老師說過：“我一直在《紅樓夢》裏面修行。我想在假期讀餘下的四輯。真希望，就這樣和大家一起讀着《紅樓夢》慢慢變老。”
或許，他本來就是希望這個閱讀的時間變得長一些，讓籍着慈悲與美的閱讀成爲讀者的生活態度和思維習慣。
聽說林青霞每週從香港飛到臺灣，專門去聽蔣勳老師的一堂“說《紅樓夢》”的課，因爲聽了蔣勳老師的課，令林青霞“安定”.我們一本一本追着讀，亦算是各得其所了。
完成了與《蔣勳說紅樓夢》四輯的約會，生命中多了些許的柔軟，些許的細膩，些許的關懷。這就夠了，生活還在繼續，修行是一生的功課。誠如蔣勳老師說的：“《紅樓夢》這本書讀到某一階段，你會希望走進人間，在六合夜市、官場、商場……進入滾滾紅塵，你將會更懂《紅樓夢》。所以《紅樓夢》的結局不在小說裏，它的結局是在現實的人生裏，因爲曹雪芹經歷過現實人生的起伏跌宕。”紅樓夢讀後感1000字紅樓夢讀後感600字紅樓夢讀後感
紅樓夢讀後感10
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裏，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裏是她傷感的容顏，帶着一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因爲只有放縱的哭過後纔會更舒展，笑容纔會更加綻放。閉上眼彷彿看見了他那柔情似水的眼神，閃爍着點點淚光，讓人沉迷其中，爲之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認爲!因爲在這背後，只是因爲她太在意寶玉了，因爲愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因爲太難受，於是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清着她的悲劇。她哭泣，因爲她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑着喊“寶玉，寶玉……”然後她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動 《紅樓夢》寫了一個大家族由盛而衰的悲劇故事。這個家族悲劇的陰影籠罩着《紅樓夢》裏所有的悲劇。《紅樓夢》裏寶黛的悲劇、十二釵的悲劇，因爲其主人公大多具有真、善或美的素質而成爲悲劇主人公。但是賈府的實權階層最終的衰敗也具有悲劇性質嗎?對於《紅樓夢》來說，尤其如此。如果說主體性哲學之重視悲劇，是旨在強調悲劇與存在體驗、價值體驗的同一，那麼，馬克思主義哲學之重視悲劇，則是旨在強調悲劇與歷史的同一，而這一“歷史不過是追求着自己目的的人的活動而已”，於是，馬克思主義的悲劇詮釋就建築在對歷史發展、社會關係、經濟關係的分析的基礎上. 悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。對於賈寶玉來說，賈府有其價值，這裏提供給他“錦衣紈絝”、“飢甘饜肥”的生活，提供一個大觀園讓他可以在其間一廂情願地過其藝術人生;這裏有他的親人、親戚、朋友、情人。在物質上，他依賴於賈府，在感情上，他並不希望這個家族衰敗下去。在他看來，賈府的負價值主要在於它的統治人物強迫他讀他不願意讀的八股文章、走他不願意走的中舉當官的人生道路、應酬他不願意應酬的官場俗套。他對這個家族是既愛又叛逆的。所以他對於賈府的衰敗並不覺得是“活該”、“罪有應得”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”……而是覺得可悲可嘆。脂硯齋的批語多處點明瞭這一點。在第2回正文“誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話。”賈府的一代不如一代、後繼無人的危機在作者心裏觸發的是極度悲痛的情感，悲痛建基於作者對這個家族的愛與憐憫之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心裏有算計的人，豈只乖而已。”黛玉道：“要這樣纔好，咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”寶玉笑道：“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。” 黛玉承認，她雖然行動上不管家，但她心裏與探春往一處想。而脂硯齋本人，據說是作者的長輩.也有這種家族感情以及對家族頹敗的哀痛。
我覺得紅樓夢很好看的，希望大家多看一下。
紅樓夢讀後感11
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族爲中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧爲開頭引出着一故事——石頭記。有以甄隱士爲線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、傑出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現着自己、充實着自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關係一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的鉅著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。前面說都都是前八十回，而後四十回我認爲恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什麼銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家爲僧。而且據說高鄂是因爲一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認爲一個初衷就不那麼純潔的人，並且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是爲了什麼。是爲了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞着數不勝數的美女而不心酸呢?
說到這，紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染 .但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。