圖騰這本書已經出了有一段時間了，但是我在最進剛讀完裏面的所有文字，字裏行間都透露出，作者對草原，對狼，對遊牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內蒙草原。
使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰鬥中，然後將幾個知青在草原的生活工作，詳細的寫在了裏面，並使人們更清楚的更近距離的瞭解狼，瞭解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態平衡的作用。
瞭解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，並寫出了他們養小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原遊牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的嚮往，最後，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態環境的惡化，當幾十年後幾個知青再回到草原。
草原已經面目全非，沒有了當年的美景，沒有豐美的草場，沒有執掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬羣，沒有了蒙古包，沒有了遊牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，並闡述了遊牧民族和農耕民族的區別，民族的性格特點。
書中更多的是寫草原環境的變化，人性的弱點，狼的精神，
在那個中國經濟大蕭條時期，中國經歷轉折變革的前夜，中國失去了多少的東西還換來了，今天GDP的飛速增長，人均生活水平的提高，但是中國的今天還是，超過了紅線貧富差距極大，這一點也說明了中國的經濟就像環境一樣嚴重的不平衡。
每一種環境都需要有一條生物鏈來平衡，草原的生物鏈的進階別是狼，地球的生物鏈則掌握在人類的手中，不能因爲農業重要就大力的發展農業，農民大力的'優惠使農民的人口大幅的增加，甚至遭成土地頻繁荒化，農業人口向侵佔遊牧民族的領地一樣在一次的大舉進攻城市，帶領着他們的超生遊擊，農民都進入城市成爲城市人，他們的土地幹什麼，慌着嗎?還是叫城市人去種。
而當環境破壞到現在這種程度人們還剛剛開始有了微弱的環境意識，很欣慰還能有一點環境意識比沒有強，當沙塵暴一次次的襲擊我們的生活，我們還想起那遼闊的草原應該保護，還想起那令我們心曠神怡的大草原，還開始大量的植樹種草恢復植被。
當經濟發展作爲我們主要的目標的時候，有多少利益薰心的老闆爲私己的利益而破壞環境，向河道中排污和向空中排放廢氣，污染了我們的天空，當有人問道，你們這樣幹就不怕後代沒有好的生存環境嗎?他們的回答令人髮指，我還管後代啊，我找把我自己的孩子放國外去了等我在掙兩年錢，我也去國外了，那邊環境好，我還管這邊的環境啊。這種人大有人在這也就是我們中國人的略根性。
也是農耕民族的一個特點啊。遊牧民族不會把東西幹絕因爲他們知道只要賴以生存的東西還存在他們也將會有很好的生活。
日本那麼一個小小的彈丸之地竟然現在也在世界強國的地位中正因爲他們體內流着海洋遊牧民族的血液，狼性的血液，無論在那都會有很好的體現，無論商場中的，商狼，還是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有着很強的學習力，團隊精神，和智慧的頭腦，他們知道如何得到自己需要的東西，知道如何控制自己的慾望，如何實際得到提升和成功。
人家現在是買煤炭埋在海里留給後代用，而咱們這是爲了利益大量的開採，來滿足現在的私生活，書中的包主任就是一個典型的例子。
現在大多先進的西方國家也多是遊牧民族血統和有着狼性的民族，他們真正的講民主，講法律，而在中國這種方式還是需要很長的時間的變革的及使我們的腳步邁的在大，也還是需要時間的。
中國的民主到什麼時候還能實行起來，、從小學現在灌輸孩子的思想就是要送禮，全部的班裏的職務全部都是老師們內定完在走個形式叫孩子們投票最終選誰還是老師說的算。這是什麼養的教育環境啊，只是簡單的例子還有很多這種事情，類似這種事情在狼圖騰這本書裏也可以體現。