演講稿在寫作上具有一定的格式要求。隨着社會不斷地進步，我們可以使用演講稿的機會越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的勵志演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
勵志演講稿 篇1
今天我很榮幸能站在這裏演講，我爲大家演講的題目是：堅持。關於堅持這是一個老生常談的問題了。即使如此可又有誰真正懂得它的意義呢。堅持只是兩個普普通通的字眼卻體現着一個人的品格，體現着一個人的素質。古往今來很多很多偉人的成功就是源於他們的堅持。比如說正因爲有了愛迪生的堅持纔有了我們今天的電燈；正因爲有了法拉第的堅持纔有了我們所學的電磁感應定律；正因爲有了梵高的堅持纔有了今天的無價之寶圖；正是由於那些人的堅持今天的世界纔會變得豐富多彩。
現處於高二時期的我們是如何做的呢？是堅持還是放棄。高二是個難熬的學期有很多很多的同學因受不了太大的壓力而選擇離開。那麼你是否在你的心裏深深的刻上堅持就是勝利等類似的名言來警醒自己分發前行呢？談到這裏不由得想起一個故事：在南太平洋的小島上有很多綠海龜孵化小鬼的沙穴。一天黃昏一隻幼龜探頭探腦的地爬出來一隻老鷹直衝下來要叼走它一位好心的遊客發現了它連忙跑過去趕走了老鷹護着小鬼爬進了大海可是意想不到的事發生了叢沙穴裏成羣的幼龜魚貫而出。原來現出來的那隻幼龜是個偵察兵一旦遇到危險它便縮回去，現在它安全的到達大海錯誤的資訊使幼龜爬到毫無遮擋的沙灘上，好心的遊客走了，原來那隻等待時機的老鷹又飛回來了其他的老鷹也飛過來了。這則故事告訴我們老鷹沒有因爲遊客的出現而放棄這次捕食。它堅持下來了得到了自己想要得結果。
人難道不是這樣麼。蘇武牧羊幾十載最終回到了祖國的懷抱這是他的堅持，海倫凱勒雙目失明她沒有放棄與各種不利因素作鬥爭最終以《假如給我三天光明》而成爲殘疾人心中的偶像這也是她的堅持，孫子臏腳兵法修列、文王拘而演《周易》仲尼厄而作春秋這些都是源於他們的堅持。八年的抗戰我們最終取得勝利這還是源於堅持。
多人尚且如此，我們平凡人難道不應該這樣做嗎？最後我想說一句：堅持是一種智慧。接下來所期待的就是我們誰將擁有這種智慧。
勵志演講稿 篇2
這是一個真實的故事，真實的就像在你我的身邊。這是一個愛的故事，愛得偉大而平凡。
平涼二中高三的學生 張曉 在筆記本上這樣寫着：“真正的強者，不是流淚的人，而是含淚奔跑的人。” 14年啊，張曉含淚奔跑的背後是常人難以想象的艱辛。
對張曉來說，不幸是從四歲那年開始的。一場突如其來的車禍奪去了父親年輕的生命。常年癱瘓在牀的母親，產生了輕生的念頭。她對張曉說：“孩子，媽媽要去一個很遠的地方。”張曉聽了哭喊着哀求：“媽媽，媽媽，你別走，別丟下我！”母子倆抱頭痛哭。
似乎一夜之間，張曉突然長大了，不再哭鬧、撒嬌，而是用稚嫩的雙肩承擔起家庭重擔。他學着煮飯洗衣，照顧媽媽。剛開始煮飯時，鍋臺太高，張曉踮着腳尖還夠不着，他搬來個小凳子，踩上去，趴在鍋臺上做飯。滾開的熱水濺在胳膊上，疼的張曉直流眼淚，可他咬緊牙關，愣是沒哭出一聲，因爲他怕媽媽聽到擔心。當他把做得半生不熟的飯端到牀前，一勺一勺餵給媽媽時，媽媽心疼的像刀割一樣，她強忍住淚水，對懂事的張曉豎起大拇指：“孩子，你真棒！”被柴火薰得滿臉灰塵的張曉聽到母親的稱讚，裂開嘴笑了。
轉眼張曉到了上學的年齡，貧困的母親無法供兒子上學。但是她發現張曉經常坐在門前，羨慕的看着上學的學生， 於是在學校報名的前一晚上，母親拖着殘疾的身體爬這家進那家 終於爲兒子湊足了學費。張曉上學了，可更大的困難在等着他。因爲要一邊學習一邊照顧母親 ，張曉每天都要早早起牀，爲母親洗臉、梳頭、做飯然後纔去上學。中午又急急忙忙趕回家做飯，一口一口餵給母親。晚上，飯後的張曉爲母親洗腳擦身，一直忙到半夜12點後才能休息。張曉勤奮好學，年年是學校的“三好學生”。進入初中、高中，學習也從沒落下。
因爲沒有經濟收入，家裏窮得揭不開鍋，母子倆靠拾別人的菜葉餬口。但只要有一口飯，張曉總是先給母親吃，別人給的好吃的，他總能找出不喜歡吃的理由，讓給母親。雖然生活艱辛，但張曉很少流淚。他說：“眼淚能侵蝕人的脊樑，讓你直不起腰。”張曉的事蹟感動了很多人，人們紛紛向他伸出援助之手。平涼的縣長爲張曉拉來兩噸多煤。張曉激動地一夜沒有睡，將煤一塊一塊壘在家門口，然後用塑料紙蓋住，對他來說，有了這些煤，撿柴的日子就可以告一段落了。
每位好心人的幫助，都被媽媽記入《恩人簿》中，時常拿這些教育張曉，要懂得感恩，懂得回報。
“久病牀前無孝子。”常有人驚歎張曉的14年是如何堅守下來的？
張曉卻說：“這都是生活中的常事、瑣事。我沒有什麼驚天地 泣鬼神的壯舉，只是做了自己應該做的事情。” 苦難的生活、好心人的幫助，以及母親樸素的教誨，讓張曉學會了堅強與感恩。
班主任老師稱讚“他是頂天立地的.男子漢”。“他對母親的孝行、對母愛的感悟，能淨化人的靈魂。”
孝是中華民族的傳統美德，也是中華民族最美好的情感。從童年的艱辛走過的張曉用實際行動和樸實的語言，向我們講述了一個感人至深的當代孝行故事，樹立了一個感天動地的好榜樣，這個含淚奔跑的陽光少年也必將會擁有一個燦爛輝煌的明天！
病痛的折磨使母親的脾氣變得很不好，少不了嘮叨和打罵。張曉要麼默默地忍着，要麼轉身忙自己的事情，從不當着母親的面發脾氣，從不訴苦。
“我是孃的全部，娘痛苦我就不幸福。”他活生生地演繹了《寶蓮燈》裏母子倆的患難真情 。
勵志演講稿 篇3
同學們，人生匆匆不過數十載，我們如何能抓住這指縫間流逝的光陰？如何能讓生命活得更有質量呢？我想，唯有在我們懂事之時起就做到勤學、識禮、求實、奮進，才能讓我們延長生命的長度，提高生命的質量。如果說人生是一部樂曲，那麼勤學、識禮、求實、奮進就是人生樂曲上的四個主要音符。
第一音符：勤學
張衡曾說過：“人生在勤，不索何獲。”高爾基也說過：“天才出於勤奮。”這些話都說得千真萬確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學、刻苦、奮鬥競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。東漢的孫敬和戰國的蘇秦懸樑刺股，而成爲著名的政治家；波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學，才發現了貢獻全人類的鐳元素；歌唱家宋祖英勤奮練聲，纔會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。成爲名人需要勤學，普通人完成事業也要勤學。農民種田要勤纔有收穫，2人生產要勤纔有效益，商人做生意要勤纔有利潤。學生學習要勤纔有成績
在這個充滿競爭的社會，唯有勤學至老才能立足於社會。
第二音符：識禮
勤學使我們長知識，但光有知識沒有禮節也是行不遠的。知書還要達禮！只有勤學識禮才能爲自己增添魅力和光彩。
“識禮” 既要懂得禮儀，知道禮節，深知做人的道理。
我國古代有許多關於“禮”的成語，像：彬彬有禮、知書達禮、恭而有禮等。我國自古就被稱爲“禮儀之邦”，最看重一個“禮”字。從一個“禮”字可以看出一個人的學識、品格，識禮之士必是個有修養、有文化的得體之士。“識禮”是對別人和自己的尊重，“識禮”是與人交往的“試金石”。一個人不識禮必成孤獨無援的人，一個國家不識禮必成爲必塞落後的國家。在這個合作的社會裏，唯有“識禮”才能和諧致遠。
第三音符：求實
“求實”，顧名思義就是實事求是，追求真理。“實事求是”是勤奮刻苦，銳意進取的敬業精神。堅持“實事求是”，就是嚴格按客觀規律辦事，這就是成就一番事業的必要條件。
古人說過：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”作爲當代學生，我們也需要不弄虛作假的學習態度。不復制別人的答案，不濫竽充數。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衛真理。在這個務實的社會裏，唯有“求實”才能文明進步。
第四音符：奮進
“天行健，君子以自強不息。”這是《周易》中的一句話，意思是君子應該像天宇一樣執行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓；如果你是君子天的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會中的我們？
人要保持一顆自強不息的心，要與困難做鬥爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在這個危機四伏的社會裏，唯有發奮圖強、勇於創新，才能迎難而上。
我們青少年正處於人生玈途的花季，青春年少，風華正茂。初中階段正是人的身心和智能發展最爲迅速、最爲顯著的時期，也是我們掌握知識、塑造自我的黃金時期。我們要樹立遠大志向，爲將來用我們的勤奮，用我們的學識，用我們求實奮進的精神去優雅地摘取成功之果而奮鬥。
“學海無涯勤爲舟，與人相處禮爲上，求實務實是真理，奮發進取永不息。”同學們，真心地希望勤學、識禮、求實、奮進四個音符爲你的人生樂章譜出華麗的旋律！
勵志演講稿 篇4
各位老師，同學們：
大家好！我演講的題目是《勵志成功，始於信念》。我先給大家講個故事。
在非洲的一片茂密叢林中，走着四個皮包骨頭的男子，他們扛着一隻沉重的箱子，在密林裏踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊長進入叢林探險，課時，隊長卻在任務即將完成時患疾病二不幸長眠於叢林中了。
臨終前隊長把親手製作的箱子託付給他們，並十分誠懇地說：如果你們能把這個箱子送到我的朋友手裏，你們將得到比金子還寶貴的東西。
埋葬了隊長之後，他們便扛着箱子上路了，道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們仍然鼓起勁往前走着。終於有一天，綠色的屏障突然拉開了，他們歷經千辛萬苦之後終於走出了叢林，找到了隊長的朋友，可是那個朋友卻說：我一無所有啊！
於是，開啟箱子一看，竟是一堆無用的木頭！就這麼個故事，看起來隊長給了他們一箱無用的木頭，其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個故事啓示着我們學習、做任何事情必須要有明確的目的和奮鬥目標。
聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峯，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機返回藍天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現實，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅韌的毅力、永不放棄的精神所感動，他們成功的主要原因就是有着必勝的信念，朝着目標，永不放棄。
凡事預則立，不預則廢，確定了奮鬥目標，如何才能堅持不懈，如何才能永不放棄，那就必須要有行動的計劃、成功的信念，這是你行動的嚮導，是你挖掘和運用體內潛能的催化劑。
如果你認爲自己十分突出，你就真的會很優秀；如果你想象渺小，你就會落後於人；如果你想象勇敢，你就會真的無所懼怕；如果你想象輝煌，你就會變得很偉大。
因爲當你行動之前進行頭腦熱身，構想要做之事的每一個細節，梳理心路，然後把他們深深銘記在腦海中，當你行動的時候，你就會得心應手，應付自如。
同學們，勵志要有明確的目標，目標的實現要有成功的信念，從現在開始，讓他們在你的想象中成爲現實——去感受它們、經歷它們、相信它們。相信，不久的將來你就會看到它們最終變成現實。
我的演講完畢，謝謝大家！
勵志演講稿 篇5
各位同學：大家好！一位少年公爵將一塊寶石獻給了女王。在年幼的他眼中這僅是一塊很漂亮的石頭。多年以後，昔日的少年已經長大，明白了那塊稀世寶石的意義。當他再次見到女王時，他請求能夠欣賞一下寶石。女王欣然同意。公爵在欣賞完畢後，恭敬地將寶石舉過頭頂，單膝跪下向女王說道：“今天，我已不再是懵懂小兒，完全瞭解了這塊寶石的價值。請允許我再次把它獻給您，不作爲兒童的玩物，而是作爲一件稀世之寶，只有這樣才能配得上我對您的感激和尊重”。
同是一塊寶石，在孩子眼中它僅是好看的玩物，在大人眼裏卻是稀世珍寶。由於在人們心中位置的不同，使它具有了兩個相差無數倍的價值。而後者纔是它真正應該擁有的價值。由此可見，事物的價值往往因其所處位置的不同而發生變化。
其實不僅事物的價值決定於所處位置，人亦如此。儘管常言道“三個臭皮匠頂得上一個諸葛亮”，可是要真讓孔明成了鞋匠。而鞋匠成了軍師，恐怕要出大亂。由於所處位置的不同，孔明不太可能成爲—個優秀的鞋匠，而鞋匠帶兵打仗也只會以失敗而告終。
歷史上有很多不適合君王這個位置的人被推上了舞臺，結果使得國家滅亡、民不聊生，如文學家李煜、書畫家宋徽宗等等。無疑，作爲政治家的他們是失敗的，而在其它位置上呢?他們卻有着令人難以企及的成就。
無數鮮活的事例在告訴我們：正確的位置能使我們實現價值。而現實生活中我們往往會遇到這樣或那樣的面具從而迷惑了我們的眼睛，此時我們需要的正是執着地揭開它尋找到屬於自己的位置。
“天生我材必有用”，處於正確位置的我們才能實現自身價值。
勵志演講稿 篇6
敬愛的老師和親愛的同學們：
上午好！
謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。
一進家門，光陰倒轉，剛纔那些美好的視頻，同學的發言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發現，自己真的老了。1988年，我本科畢業的時候，你們中的絕大多數人還沒有出生。那個時候，你們的朗朗部長還是衆女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現在，他們的孩子都應該考大學了。
就像剛纔那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現”的歷程，我們只是一疊面額有限的現鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經主政一方，功成名就；有的發了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活並不如意。但在網上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點兒什麼。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠牆上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙着20多年的時光。那個時候我們稱爲理想的，今天或許你們笑稱其爲空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地遊蕩，而今天的你們習慣隱形於偉大的互聯網。
我們那時的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經濟體，卻在苦苦尋找迷失的幸福，無數和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創造新的歷史。你們這一代人，有着遠比我們當年更優越的條件，更廣博的見識，更成熟的內心，站在更高的起點。
我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發，你們不缺前輩大師的庇廕，更不少歷史文化的薰染。《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，的詞章，構成了你們中最爲激盪的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實與現實，因爲你們終將以一生浸淫其中。
我惟一的害怕，是你們已經不相信了——不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於官場，不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨。你們或許不相信了，因爲追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
也許有同學會笑話，大師姐寫社論寫多了吧，這麼高的調子。可如果我告訴各位，這是我的那些中文系同學，那些不管今天處於怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學共同的想法，你們是否會稍微有些重視？是否會多想一下爲什麼20多年過去，他們依然如此？
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經開始了，國家的盛世集中在你們的大學時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經歷的挑戰。
文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成爲惟一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成爲我們時代否定一切、解構一切的“粉碎機”？我們會不會因爲心灰意冷而隨波逐流，變成錢理羣先生所言“精緻利己主義”，世故老到，善於表演，懂得配合？而北大會不會像那個日本年輕人所說的：“有的是人才，卻並不培養精英”？
我有一位清華畢業的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”，對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守。”
這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯大時的老照片給自己的感動：一羣衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立於天地間。這應當就是國人眼裏北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什麼職業，是否都能常常自問，作爲北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往聖絕學”，是否還能在我們心中激起共鳴？
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發，20多年社會生活給的我最大啓示是：當許多同齡人都陷於時代的車輪下，那些能倖免的人，不僅因爲堅強，更因爲信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守，選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎？》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎？事在人爲，未來中國的分量和質量，就在各位的手上。
最後，我想將一位學者的話送給親愛的學弟學妹——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎麼樣，中國便怎麼樣；你是什麼，中國便是什麼；你有光明，中國便不再黑暗。
謝謝大家！